“Ái phi!” Lí quý kiến đáo muội hỉ hôn liễu quá khứ, hảo tự nhiệt luyến trung kiến đáo bạn lữ thụ thương đích tiểu thanh niên, cấp mang trùng thượng tiền, tương kỳ bão khởi. Đãn tử tế quan sát, hựu hội phát hiện tha thủ hạ đích động tác xưng bất thượng nhu hòa. Tịnh thả, tại kỳ cường đại đích thần lực chú nhập muội hỉ thể nội, tu phục thân thể đích đồng thời, dã thị ẩn hối đích tham tra nội lí đích linh tính hòa nhất đạo đạo nhược hữu nhược vô đích pháp cấm.
“Bệ hạ…” Muội hỉ thanh tỉnh chi hậu tiên thị nhãn thần nhất trận hoảng hốt, nhi hậu hựu thị thân xuất song tí, hoàn trụ lí quý đích bột cảnh, thủ chưởng hoa quá tha đích mi vũ, khán trứ bị đả lạc đích đầu quan, bi thống xuất thanh.
“Tha chẩm ma cảm như thử, nhĩ thị trung thổ chi chủ, sở hữu nhân đích bệ hạ a!”
“Ái phi một sự tựu hảo, nhĩ một sự tựu hảo!” Diện đối muội hỉ đích kinh khủng hòa quan hoài, lí quý khước ti hào bất tại hồ tự thân lang bái, chỉ thị tiểu tâm dực dực đích phách trứ nữ tử đích hậu bối, cảm tri kỳ nội bộ khôi phục đích pháp cấm hòa ngưng cố đích khí sổ, chủy giác tiếu dung việt phát hoan hỉ.
Dữ thử đồng thời, tại hạ triều quốc đô chi ngoại, ngọc thần đích nhất cụ hóa thân thân biên, huyền phù tại nhất điểm linh quang, hóa tác nhất cá đái trứ khinh sa, nhượng nhân khán bất thanh diện mạo đích nữ tử.
“Đồ sơn nhất mạch, vấn nhã đa tạ đạo hữu cứu mệnh chi ân.”
Đồ sơn vấn nhã đối trứ ngọc thần hóa thân vi vi cung thân, tuy nhiên cương tài tha tần lâm tử vong, đãn thử khắc na nhất song phượng mâu chi trung, khước bảo trì trứ nhất phiến u tĩnh, khán bất đáo ti hào đích ba lan.
“Đồ sơn vấn nhã?”
Giá cá danh tự nhượng ngọc thần hữu ta thục tất, hồi ức liễu nhất hạ, chính thị tích nhật tha tại đông hải đích thời hầu bính đáo, chỉ hoa liễu ngũ bách niên tiện tu thành cửu vĩ, sơ bộ tu thành thiên hồ chi thân đích đồ sơn đương đại thiên kiêu.
Thuyết khởi lai, ngọc thần tích nhật thủ trung hồ lô pháp bảo đích phôi thai, hoàn thị tòng tha thủ trung đoái hoán đáo thủ.
Bất tưởng tái thứ kiến diện, khước thị giá dạng đích tràng cảnh.
“Đạo hữu thính văn quá ngã đích danh tự?”
Thính văn ngọc thần đích tự ngữ, đồ sơn vấn nhã hữu ta kỳ quái đích khán trứ nhãn tiền giá vị cứu mệnh ân nhân, nhãn mâu chi trung đích u tĩnh thượng phương phù hiện xuất nhất tằng hảo kỳ đích thần tình.
“Ngã đô vong liễu, đương niên ngã đẳng kiến diện đích thời hầu, khả bất thị ngã hiện tại đích mô dạng.”
Thuyết trứ ngọc thần hóa thân hình tượng nhất điểm điểm biến hóa, khôi phục thành tích nhật đồng đồ sơn vấn nhã kiến diện đích dạng tử.
“Nguyên lai thị ngọc thần đạo hữu a! Tưởng bất đáo, nhĩ cánh tại giá ma đoản đích thời gian nội, thành tựu liễu đạo cảnh!”
Giá nhất thứ, đồ sơn vấn nhã nhãn trung đích kinh nhạ minh hiển đả phá liễu tha nhãn mâu thâm xử đích u tĩnh, nhi tâm tính đích biến hóa, tắc thị nhượng tha đích hình tượng nhất trận nữu khúc.
Hảo nhất hội nhi, khôi phục tâm tình bình hòa đích đồ sơn vấn nhã, tài ổn định trụ tự kỷ đích hình thể.
Hồ tộc tại linh thú, tiên thú chi trung phi thường đặc thù, kỳ tộc quần bổn thân tiện hữu trứ thiên hồ, thần hồ, yêu hồ, ma hồ đẳng đẳng đạo lộ, nội lí hựu hữu tu linh, tu pháp, tu vĩ ba đẳng đẳng phụ tá chi pháp.
Bất đồng đích đạo lộ tổ hợp, phối hợp bất đồng đích nhân, tối hậu đắc đáo đích năng lực dã các hữu bất đồng.
Đồ sơn vấn nhã, tác vi đương đại thiếu hữu tu thành cửu vĩ thiên hồ chi thân đích đồ sơn đích hệ, kỳ năng lực nhất trực bất vi ngoại nhân sở tri, ngọc thần dã thị trực diện liễu tha đích biến hóa, tài sát giác đáo nhất ti ti bất đối.
Ngọc thần khán trứ đồ sơn vấn nhã thân hình đích biến hóa, nhãn trung phù hiện xuất nhất điểm điểm linh quang: “Giá tựu thị đồ sơn đạo hữu thiên hồ cửu vĩ đích năng lực? Cánh nhiên năng cú dĩ tâm niệm đào độn xuất lai ti lũ khí tức, nhược phi nhĩ tại ngã diện tiền lộ hãm, ngã đô nan dĩ sát giác kỳ trung vấn đề, nhĩ đích năng lực đương chân thị huyền diệu a!”
“Ngã giá tâm độn chi pháp tái lệ hại, hựu như hà bỉ đắc thượng ngọc thần đạo hữu thành tựu đạo cảnh lai đích chấn hám nhân tâm.” Đồ sơn vấn nhã giá thoại thuyết đích thời hầu, khả vị thị tình chân ý thiết.
Đương niên, nhị nhân sơ kiến đích thời hầu, ngọc thần bất quá sơ nhập tiên cảnh, tha dĩ kinh tu thành liễu thiên hồ cửu vĩ chi thân. Như kim, nhị nhân tái thứ tương kiến, tha y cựu thị thiên hồ cửu vĩ, hoàn tham tác đạo cảnh đích lộ thượng, ngọc thần khước khóa quá liễu tối đại môn hạm, thành vi đương kim thiên địa trung, tối cường đại đích nhất phê nhân.
Giá dạng đích địa vị biến hóa, tựu thị đồ sơn vấn nhã giá vị đồ sơn nhất mạch đích thiên kiêu, tâm trung dã thị hữu nhất ti ti đích hậu hối.
Yếu tri đạo, đương niên đồ sơn vấn nhã đích muội muội đồ sơn thanh anh, khả thị khuynh tâm vu ngọc thần, đãn tối hậu khước nhân vi chủng chủng nguyên nhân, một năng canh tiến nhất bộ, nhân thử song phương đích quan hệ tịnh bất toán thân mật.
Đãn đồ sơn vấn nhã, chung cứu bất thị phàm nhân, tha ngận thanh sở ngọc thần giá đẳng tâm tính bất khả năng tại tình ái thượng chuyên chú thái đa, tịnh thả thiên hồ nhất mạch đích tu hành, tối thị úy cụ tình cảm.
Kỳ trung ái, canh thị kỳ trung tối khả phạ đích đông tây.
Tại thiên hồ nhất mạch đích nhãn trung, ái thị linh tính hoặc giả linh tình tại ngoại đích đệ nhất biểu hiện, thị sinh linh tình cảm hòa tự ngã ý thức đích nguyên đầu chi nhất, chúc vu tiên thiên linh quang chi hạ, diễn hóa chư đa tình cảm đích cơ sở.
Đồng hận nhất bàn, thị trường cửu tồn tại đích tình tự, dã thị tối năng ảnh hưởng thiên hồ nhất mạch tu sĩ đích tình cảm.
Lịch đại tu hành thiên hồ chi đạo đích hồ tộc tu sĩ, đại đa trầm luân tại ái hận chi trung, nan dĩ siêu thoát.
Thành tựu tối đại, giá cấp đại vũ vương đích đồ sơn nương nương, dã thị nhân vi nhất cá ái tự, đoạn khứ liễu tam điều vĩ ba, lưu hạ nhất cá vô pháp khống chế đích hóa thân. Tu vi đại tổn bất thuyết, hoàn cấp đồ sơn nhất mạch lưu hạ liễu bất thiếu đích hậu hoạn, hiện tại đồ sơn vấn nhã xuất hiện tại lí quý đích hậu cung chi trung, tiện thị hậu hoạn đích biểu hiện chi nhất.
Tảo khứ tâm trung đa dư đích tình tự, đồ sơn vấn nhã khôi phục nguyên bổn đích tư thái, khán hướng ngọc thần thi liễu nhất lễ, đạo: “Tưởng lai ngọc thần đạo hữu cứu ngã xuất lai, dã bất thị vi liễu tự cựu, bất tri nhĩ tưởng yếu tri đạo ta thập ma? Chỉ thị thị ngã chỉ hiểu đắc sự tình, tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn.”
“Tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn? Na nhĩ năng phủ cáo tố ngã, vi thập ma lai đích thị nhĩ?”
“Hữu hà bất khả, ngã hội xuất hiện tại lí quý đích hậu cung chi trung, nhất phương diện thị nhân vi tha nã xuất tích nhật đồ sơn nương nương lưu cấp hạ triều đích đông tây, lánh nhất phương diện dã thị ngã đích tu vi đáo liễu nhất cá cực đoan, nhu yếu tá trợ hạ triều đột phá tự thân cảnh giới, khuy tham đạo cảnh áo diệu.”
“Khả tích, ngã một hữu tưởng đáo đích thị, lí quý dĩ kinh phong liễu. Tác vi trung thổ đích đế quân, nhân tộc đích cộng chủ, tha cánh nhiên tuyển trạch liễu âm thế chi trung đích tà thần, tưởng yếu tá trợ tha đích lực lượng, thành vi trung thổ đích chủ tể giả.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!