Thông thiên bất do hồi ức khởi lai xích thủy đạo nhân đản sinh đích nguyên đầu chi nhất, na vị cổ lão đích địa chỉ.
Đối vu giá vị địa chỉ, đương thời đích ngọc thần thụ hạn vu tự thân đạo hành, khán đích tịnh bất thị phi thường phân minh, hoàn thị xích chúc tử cáo tố tha na vị cổ thần thôn phệ liễu địa mẫu tử huyết, bị huyết hải tà thần đoạt thủ vị cách, thân phân.
Đãn hiện tại khán lai, vị tất thị huyết hải tà thần đoạt khứ liễu na vị địa chỉ đích vị cách, nhi thị na vị địa chỉ bị tà thần trảm liễu nhất đao.
Đạo trung uẩn hàm đích linh tính hòa sinh mệnh lực, dung nhập địa chỉ thể nội chi hậu, dựng dục xuất liễu nhất tôn tân đích thần chỉ.
Giá đẳng dĩ kinh thị cận hồ vu tạo hóa thần chỉ đích thủ đoạn, vô thanh chiêu kỳ trứ huyết hải tà thần tại sinh mệnh hòa linh tính đạo lộ thượng đích thành tựu.
Nhi giá sinh mệnh hòa linh tính, tắc chính hảo đồng thông thiên đích chung mạt pháp lý tương sinh tương khắc.
Thiên địa chi gian đích linh tính chi đạo, ngận đại trình độ thượng thị nguyên tự vu thái thượng đạo tổ đích tự ngã hi sinh, thị kỳ tương tự thân linh tính tán nhập thiên địa, tài đại đại khoách trương liễu hậu thiên sinh linh đích vị cách.
Nhi giá nhất hạng ảnh hưởng nhất thiết hậu thiên sinh linh đích cường đại quyền bính, tiện thị đạo đức.
Sở vị đạo đức, tiện thị vi đạo chi đức, tại thiên đạo vi độn khứ đích nhất, bất biến chi biến, dã thị nhất thiết biến sổ đích tập hợp thể, tại nhân đạo vi giáo hóa thương sinh chi đạo, thị chúng sinh linh tính đích tại ngoại cụ tượng.
Giản nhi ngôn chi, đạo đức thiên tôn chỉ đại đích tiện thị chấp chưởng thiên địa chi gian, nhất thiết biến sổ hòa biến hóa, thị chí cao đích quan trắc giả, giáo hóa nhất thiết hậu thiên sinh linh đích chí thượng chi thần.
Khán thượng khứ, giá đồng thông thiên, hoặc giả thuyết ngọc thần đích đạo quả trọng hợp suất ngận cao, thật tế thượng nhị giả tẩu đích đạo lộ hoàn toàn bất đồng. Nhất giả thị đạo lộ đích căn bổn, nhất giả thị đạo lộ đích biểu tượng, tương hỗ chi gian thâm nhập trình độ bất đồng.
Thuyết đích canh minh bạch nhất điểm, ngọc thần đạo lộ đái lai đích biến hóa, khả dĩ thị tác thị thái thượng đạo quả đích ảnh hưởng, đồng dạng, huyết hải tà thần thủ trung lợi nhận diễn hóa xuất đích linh tính, dã tất nhiên thụ đáo thái thượng đạo tổ lực lượng đích ảnh hưởng.
Nhân thử, đạo đức thiên tôn, tài hội tại các đạo chi trung, đô ủng hữu cực cao đích vị cách, tại tiên đạo chi trung, kỳ hữu thái thượng danh hào, tại thần đạo trung hựu tôn vi đạo hoàng, nhân đạo nội tắc thị bị xưng vi nhân giáo giáo chủ.
Thậm chí, đáo hiện tại hoàn hữu bất thiếu nhân, vi thái thượng đạo tổ, đáo để toán thị tiên đạo đích đạo đức thiên tôn, hoàn thị thần đạo đích đạo hoàng nhi tranh luận.
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!