Ngận khoái.
Na cá chi tiền bị nhậm bá phái xuất khứ đích hạ nhân bào liễu hồi lai, thần sắc hoảng trương, lục thần vô chủ đích vọng trứ nhậm bá, thân tử chiến đẩu đích thuyết đạo:
“Nhậm... Nhậm bá, ngoại... Ngoại diện... Hữu... Hữu cá quái vật sấm tiến lai, khoái... Khoái bào a...”
Thuyết hoàn, bất đẳng nhậm bá hồi phục chuyển thân tựu triều hậu hoa viên bào khứ, na tốc độ khoái đích kinh nhân, sinh phạ bào đích mạn hội tử tại giá lí.
“Quái vật?”
Nhậm bá tâm trung nhất kinh, thương lão đích diện dung phù hiện nhất mạt ngưng trọng, sảo vi do dự kỉ miểu, vọng trứ đào bào đích hạ nhân diêu diêu đầu, chuyển thân triều trứ nhất lâu khách thính tẩu khứ.
Bất quản chân giả, tha đô yếu khứ khán khán.
Thân vi nhậm phủ đích quản gia, hựu thị niên linh tối trường đích nhân, bất năng tượng kỳ tha hạ nhân nhất dạng hoảng loạn đào tẩu.
Tái thuyết, tha giá dạng đích lão cốt đầu, tức sử chân đích hữu quái vật đào thị đào bất điệu đích, duy hữu diện đối.
Hoài trứ giá dạng đích tâm tư, nhậm bá mạn mạn đích triều trứ khách thính tẩu khứ.
Nhất ta hạ nhân kiến đáo nhậm bá như thử trấn định, dã mạn mạn tòng hoảng loạn đào bào trung đình liễu hạ lai, tâm trung tuy nhiên hoàn hữu ta hại phạ, đãn nhậm bá na thương lão đích bối ảnh phảng nhược hóa tác liễu nhất đạo kiên bất khả tồi đích đại sơn, thành liễu tha môn đích chủ tâm cốt.
Hữu đích nhân tuy nhiên y cựu khủng hoảng, đãn hoàn thị cân trứ nhậm bá mạn mạn đích tẩu liễu xuất khứ.
Tha môn tương tín, nhậm bá bất hội hại tha môn.
Bất quá, thuyết khởi nhậm phủ đích trạch tử khước phi thường hữu ý tư, vưu kỳ thị nhất lâu khách thính, thị thông vãng lâu thượng hòa hậu viện đẳng đích tất kinh chi lộ.
Vô luận khứ na lí, đô nhu yếu thông quá giá lí tài hành.
Giá dạng đích thiết kế phong cách cư thuyết thị xuất tự đương niên nhậm gia trấn hách hách hữu danh đích phong thủy đại sư tô thanh phong chi thủ, dĩ khách thính vi yết hầu, hình thành nhập phúc chi tượng; kết hợp tiền thính viện lạc trung hoa đàn phún tuyền, hình thành long thủ hấp thủy chi tượng, thiết kế thành phong thủy cách cục long hấp thủy, ngụ ý chiêu tài tiến bảo.
Giá dạng đại sư cấp biệt đích thiết kế, như kim phi thường thiếu kiến, phi phú tức quý bất năng ủng hữu.
Nhậm bá giá biên, tại hạ nhân đích ‘ bồi đồng ’ hạ lai đáo liễu khách thính, kiến đáo liễu triệu lục khẩu trung đích ‘ quái vật ’.
Khán đáo ‘ quái vật ’ đích sát na, nhậm bá ngốc trệ liễu!
Nhãn mâu trung sung mãn nan dĩ trí tín đích thần sắc.
“Chẩm ma khả năng?”
Giá đạo thân ảnh thái thục tất liễu.
Tha tằng kinh thị phụng liễu hảo đa niên đích ‘ nhân ’, chẩm ma hội bất thục tất?
Nhậm phủ thượng hạ, một hữu nhân bỉ tha canh thục tất giá cá thân ảnh liễu.
“Na thị thập ma?”
“Quái... Quái vật...”
“Quái vật?”
“Bất đối, na thị cương thi, na thị hấp huyết cương thi...”
“Khoái bào a, cương thi lai liễu...”
.....
Cân tùy nhậm bá lai đáo nhất lâu đại thính đích hạ nhân môn dã đô khán kiến liễu nhậm uy dũng đích thanh âm, nhất cá cá hách đắc vong hồn giai mạo, diện sắc kinh cụ, lục thần tẫn thất, chủy trương đích đại đại đích, phảng nhược năng cú tắc tiến nhất cá quyền đầu.
Hữu đích nhân trực tiếp thôi khai đáng tại thân tiền đích hạ nhân, bát đầu tựu bào, căn bổn tựu bất quản bất cố;
Hữu đích nhân ngốc trệ tại nguyên địa, lăng lăng đích vọng trứ khiêu dược quá lai đích nhậm uy dũng, toàn thân chiến chiến căng căng, bất cảm động đạn;
Hữu đích nhân kinh hoảng thất thố, uyển như kinh cung chi điểu bất đoạn đại hảm đại khiếu......
Tổng chi, các chủng hình thái đô hữu, biểu hiện đích phi thường bất kham.
Ám trung.
Nhất trực mặc mặc quan chú giá nhất thiết đích tô dương khán đích trực trứu mi đầu.
Tưởng quá nhậm phủ hạ nhân hội kinh hoảng thất thố, đãn một tưởng đáo hội biểu hiện đích như thử bất kham.
Bất quá, tưởng tưởng dã năng lý giải.
Nhược thị giá ta hạ nhân nhất cá cá đô cân khán gia cẩu nhất dạng đích hung mãnh hòa cảnh giác, nhậm phát dã tựu bất hội giá ma khinh dịch bị tự kỷ càn điệu liễu!
“Phế vật trung đích phế vật...”
Bất tiết phiết phiết chủy, ngôn ngữ thượng sung mãn liễu miệt thị.
Dĩ hậu chưởng quản nhậm gia, giá ta tham sinh phạ tử đích nhân toàn bộ yếu thanh trừ.
Lưu trứ nhất điểm dụng một dụng.
Diêu diêu đầu.
Thu hồi mục quang, bất tại quan chú.
Nhãn bất kiến, tâm bất phiền.
“Ân?”
Tựu tại tô dương thu hồi mục quang đích nhất thuấn gian, nhãn mâu đích dư quang khán đáo nhất cá quỷ quỷ túy túy đích thân ảnh tại nhậm phủ hữu trắc đích vi tường thượng, triều trứ viện lí diện tham đầu tham não.
“Tha lai giá lí tố thập ma?”
Tô dương nam nam trung hữu ta nghi hoặc.
Bằng tá trứ siêu cường đích nhãn lực, khinh dịch tiện phát hiện na đạo quỷ quỷ túy túy thân ảnh đích thân phân, chính thị nghĩa trang cửu thúc đích đồ đệ văn tài.
Trứu trứ mi đầu quan sát phiến khắc.
Tô dương chủy giác vi vi dương khởi: “Tâm hoàn bất tiểu!”
Văn tài thân hậu na căn trúc đồng dĩ kinh bạo lộ tha lai thử đích mục đích.
Khán quá nguyên trứ đích nhân đô tri đạo, văn tài đái trứ trúc đồng lai nhậm gia tựu thị vi liễu bảo hộ nhậm đình đình.
‘ tâm thượng nhân ’ hữu nguy hiểm, tác vi thiểm / cẩu đích tha chẩm ma hội bất xuất hiện.
Tức sử bị tô dương cản xuất khứ hựu như hà?
Minh trứ bất hành, na tựu ám địa lí.
Hoặc hứa tựu thị giá chủng trì chi dĩ hằng, mặc mặc phó xuất đích nguyên lý, tối hậu tài hội thành công nghịch tập.
Thành vi liễu ảnh thị kịch trung đích tối hậu doanh gia.
Chí vu tha giá cá mao sơn đạo sĩ đích đồ đệ vi hà bất tuyển trạch đào mộc kiếm, trấn thi phù, nhu mễ đẳng khắc chế cương thi đích đạo cụ, phản nhi tuyển trạch giá dạng nhất cá ‘ vô dụng ’ đích công cụ, chí kim vô nhân năng cú giải thích.
Hoặc hứa thị kịch tình trung thiết định đích bug ba, vi liễu hậu diện văn tài đóa tại quỹ tử trung hô hấp tố phô điếm.
Tô dương tiền thế khán nguyên trứ đích thời hầu dã bất lý giải vi hà hội tồn tại giá ma minh hiển đích bug tồn tại, đương thời hoàn hóa thân thành vi giang tinh nhất dạng đích nam nhân, bất đoạn đích huỳnh bình hạ diện xoát trứ đạn mạc, đề tỉnh giá lí tồn tại minh hiển đích bug.
Khả tích...
Một hữu nhân đáp lý tha.
Tha na cá thời đại, giá bộ kinh điển ảnh thị kịch dĩ kinh bá phóng liễu nhị thập niên chi cửu, tức sử hữu bug dã bất hội nã hồi khứ trọng tân phách nhiếp.
Đãn tha tất cánh thị cá giang tinh.
Giang tinh thị thập ma?
Giang tinh đích tồn tại tựu thị vi liễu cố ý sĩ giang.
Giang tinh hành tẩu giang hồ, bất vi hành hiệp trượng nghĩa, chỉ vi thiêu thứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!