Ngận khoái.
Thiên tùng đạo trường đái trứ trọng thương hôn khuyết đích lệnh hồ trùng hòa hằng sơn tiểu ni cô, lai đáo liễu lưu phủ.
Kim bồn tẩy thủ tại tức, lưu phủ môn khẩu tái tự hữu hạ nhân phụ trách tiếp đãi, nhân hữu thương giả tồn tại, hạ nhân bất cảm nhượng thiên tùng đạo trường tam nhân trực tiếp tiến khứ, nhu yếu thông báo nhất hạ tài hành.
Thiên tùng đạo trường biểu kỳ lý giải, giá thị nhân gia đích địa bàn, tương ứng đích lễ sổ hoàn thị yếu tuân thủ nhất hạ đích.
Bất đa thời, lưu chính phong giá vị đông đạo chủ thính thuyết thái sơn phái đích thiên tùng đạo trường đáo lai, thân tự xuất lai nghênh tiếp.
Nhân vi lệnh hồ trùng thị trọng thương giả, giản đan khách sáo lưỡng cú tiện bất tái đa giảng, trực tiếp dẫn tam nhân tiến nhập nội đường, an bài phòng gian, nhiên hậu hựu khiển nhân khứ thỉnh đại phu hòa thông tri nhạc bất quần hòa định dật sư thái.
Tất cánh, lí diện thiệp cập đáo lưỡng phái đích đệ tử, lưu chính phong bất hảo tố chủ.
Hoàn hảo lệnh hồ trùng tòng tiểu luyện võ thân thể kết thật, kinh quá y sư đích cứu trợ hạ, tính mệnh tối chung vô ưu đích.
Giá dã nhượng đam ưu đích y lâm phóng tâm bất thiếu.
Ngận khoái, hằng sơn phái định dật sư thái đái trứ đệ tử sổ nhân lai đáo liễu lệnh hồ trùng phòng gian, kiến đáo liễu đâu thất hứa cửu đích ái đồ y lâm.
Nhi nghi lâm tự tòng hòa sư phó sư tỷ tẩu tán, thần kinh nhất trực xử vu khẩn banh đích trạng thái, gia thượng đa thứ bị điền bá quang cầm trụ, bức bách tha tố ta bất tưởng tố đích sự tình, nhược bất thị lệnh hồ trùng xuất thủ tương cứu, soa điểm tựu bị hủy liễu trinh khiết.
Như kim kiến đáo sư phụ đáo lai, tự nhiên yếu phác đáo định dật sư thái hoài lí, hảo hảo khóc tố nhất phiên, đạo xuất giá đoạn thời gian đích tân toan khổ lạt.
Định dật sư thái tâm tình dã bất bỉ y lâm soa na khứ, tự tòng lộng đâu liễu tòng tiểu dưỡng đáo đại đích ái đồ, tâm lí tảo tựu trứ cấp vạn phân, tảng tử nhân vi trứ cấp thượng hỏa đô biến đắc tê ách khởi lai.
Như kim kiến đáo ái đồ an nhiên vô dạng đích xuất hiện tại lưu phủ trung, huyền trứ đích tâm chung vu an ổn liễu hạ lai.
Nhi tựu tại giá thời, nhạc bất quần phu phụ dã thị san san lai trì, khán đáo sàng thượng hôn mê bất tỉnh đích lệnh hồ trùng, kiểm thượng sung mãn đích nộ ý, nhược bất thị hữu lưu chính phong hòa định dật sư thái tại, ninh trung tắc tuyệt đối hội đối nhạc bất quần phát khởi mãnh liệt đích mai oán.
Tương bỉ vu nhạc bất quần đích vô tình, tha đối đãi lệnh hồ trùng tuyệt đối thị chân tâm đích, nhi thả, nhất trực tương lệnh hồ trùng đương thành nhi tử dưỡng.
Như kim kiến đáo “Nhi tử” thân thụ trọng thương, bị bao trát thành mộc nãi y đích dạng tử, tâm trung khởi năng bất nộ?
Bất quá, tha tất cánh thị kiến quá “Đại thế diện” đích nhân, tri đạo tại ngoại diện yếu cấp tự kỷ nam nhân lưu diện tử, chỉ yếu tạm thời áp hạ tâm trung đích nộ hỏa, mạn mạn tẩu đáo y lâm thân bàng, tuân vấn lệnh hồ trùng thụ thương đích duyên do.
Nghi lâm văn ngôn, khán liễu nhãn ninh trung tắc, tại định dật sư thái đích cổ lệ hạ, lệ nhãn mô hồ đích tự thuật trứ phát sinh đích tình huống...
Ngận khoái,
Ninh trung tắc hòa định dật sư thái đẳng nhân tri đạo liễu sự tình đích tiền nhân hậu quả, nhược thị một hữu lệnh hồ trùng đích bính mệnh tương cứu, nghi lâm khả năng dĩ kinh bị điền bá quang na cá dâm tặc điếm ô liễu trinh khiết.
Bất quá, dã chính thị nhân vi như thử, lệnh hồ trùng tài hội bị điền bá quang khảm liễu kỉ đao, đạo trí thất huyết quá đa nhi hôn mê.
Tối chung, nhược bất thị thần bí nhân tô dương xuất thủ trảm sát điền bá quang, hậu quả bất kham thiết tưởng.
Nguyên bổn khí phẫn bất dĩ đích ninh trung tắc hòa định dật sư thái thính đáo điền bá quang bị trảm sát đích sự tình, thần tình bất cấm nhất lăng, đồng thời khai khẩu vấn đạo: “Y lâm, nhĩ thuyết điền bá quang tử liễu, bị nhân nhất đao khảm tử đích?”
“Ân!”
Y lâm trừu súc lưỡng thanh, lệ nhãn mô hồ đích điểm điểm đầu.
“Giá...”
Ninh trung tắc hòa định dật sư thái đối thị nhất nhãn, tâm trung đích chấn kinh đô phù hiện tại kiểm thượng, hữu chủng bất cảm tương tín đích cảm giác.
Yếu tri đạo, điền bá quang na tư võ công tu vi tịnh bất nhược, tức sử dữ tha môn tương bỉ dã bất soa đa thiếu, gia thượng khinh công liễu đắc, hào xưng ‘ vạn lí độc hành ’, võ lâm chính đạo nhân sĩ đa thứ đối tha tiến hành vi tiễu, tối chung đô bị tha khinh tùng bào điệu.
Nhi kim bị nhất cá niên khinh nhân nhất đao trảm sát, thái hư huyễn liễu ba!
Tựu tại tha môn hoài nghi đích thời hầu, nhất bàng một hữu ngôn ngữ đích thiên tùng đạo trường trực tiếp khai khẩu đạo: “Giá điểm ngã khả dĩ tác chứng, điền bá quang na dâm tặc xác thật tử liễu, bị nhất cá khiếu tố tô dương đích niên khinh nhân trảm sát, tựu tại minh nhạn lâu...”
Tùy tức, tường tế liễu tự thuật liễu nhất hạ minh nhạn lâu thượng phát sinh đích sự tình, đương nhiên lí diện sảo vi gia công liễu nhất hạ, thể hiện xuất tha đích tác dụng.
“Nguyên lai như thử!”
Hữu liễu thái sơn phái thiên tùng đạo trường tác chứng, nhị nhân bất tại hoài nghi y lâm thuyết đích thoại, đồng thời dã đối thiên tùng đạo trường đích viện trợ biểu kỳ cảm tạ.
Đô thị hỗn tích giang hồ hứa cửu đích nhân, tha môn khởi năng bất minh bạch thiên tùng đạo trường đích hàm nghĩa.
“Tiểu sự, tiểu sự...”
Thiên tùng đạo trường văn ngôn, mãn ý đích điểm điểm đầu, sảo vi thôi thoát hạ tiện bất tái giảng thoại.
“Nhạc sư huynh, giá thứ đa tạ lệnh hồ sư chất đối tiểu đồ xá mệnh tương cứu, tha đích thanh bạch tài đắc dĩ bảo trụ, đãn dã hại đích lệnh hồ sư chất đích trọng thương.
Nhĩ phóng tâm, lệnh hồ sư chất thân thượng đích thương thế ngã hằng sơn phái định hội kiệt lực y trị, tuyệt đối bất hội nhượng tha lưu hạ nhậm hà hậu di chứng.”
Định dật sư thái an úy hạ y lâm hậu, kính trực đích tẩu đáo nhạc bất quần thân tiền, tính tình trực sảng đích tha, trực tiếp hướng nhạc bất quần nhị nhân hành lễ cảm tạ.
“Khách khí liễu...”
Nhạc bất quần hòa ninh trung tắc tự nhiên bất hội thụ định dật sư thái đích hành lễ, nhạc bất quần liên mang trắc quá thân tử, ninh trung tắc nhất bả sam trụ định dật sư thái đích thủ tí, khinh thanh đạo:
“Định dật sư tỷ, nhĩ giá dạng thuyết tựu thái kiến ngoại liễu, ngã đẳng ngũ nhạc nguyên bổn tựu đồng khí liên chi, lệnh hồ trùng kiến đáo hằng sơn sư muội hữu nan, khởi khả tụ thủ bàng quan?
Tha xuất thủ thị ứng cai tố đích, thụ thương chỉ năng quái tha học nghệ bất tinh...”
Ninh trung tắc bất quý thị tiếu ngạo thế giới trung đại danh đỉnh đỉnh đích nữ hiệp, giá phân hào tình hòa khí khái trực tiếp nhượng định dật sư thái bội phục bất dĩ, đương tức vi tiếu đạo: “
Ninh sư tỷ khách khí liễu, lệnh hồ sư chất niên kỷ khinh khinh tựu năng cân dâm tặc điền bá quang bính cá ‘ lưỡng bại câu thương ’, hựu hữu dũng hữu mưu, phi thường liễu bất khởi.
Do thử khả kiến, nâm hòa nhạc sư huynh tuyệt đối thị giáo đạo hữu phương.”
Định dật sư thái dã bất thị phiếm phiếm chi bối, minh tri đạo lệnh hồ trùng bất địch điền bá quang, khước thuyết thành liễu lưỡng bại câu thương, đồng dạng đích thoại, bất đồng đích thuyết pháp, khởi đáo đích hiệu quả dã bất nhất dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!