Thứ nhật, thanh thần.
Tô dương tòng tu luyện trung mạn mạn tô tỉnh, cảm thụ đáo thân thượng truyện lai đích bồng bột chi cảm, đốn thời tâm sinh du duyệt chi ý, hệ thống xuất phẩm đích đông tây quả nhiên hữu độc đáo chi xử, chi tiền hoạch đắc 《 trường sinh quyết 》, tái đáo như kim hoạch đắc đích 《 vạn kiếm quy tông 》, mỗi nhất dạng đô thị sung mãn huyền diệu, lệnh nhân cảm khái.
Kinh quá nhất vãn thượng đích đối chiếu hòa hấp thu, tô dương cảnh giới tuy nhiên hoàn xử vu thoát thai cảnh, đãn chỉnh thể thật lực khước đề thăng liễu bất thiếu, dĩ vãng bất minh chi xử, như kim dã dung hội quán thông, hữu chủng niệm đầu thông đạt chi cảm.
Tổng thể lai thuyết, hệ thống tưởng lệ đích 《 vạn kiếm quy tông 》 toán đắc thượng thị tha công pháp thượng đích tra khuyết bổ lậu, kỳ trung đích diệu xử chỉ hữu tha nhất nhân năng thể hội!
“Hô ~!”
Tùy hậu, tô dương tẩu xuất bế quan sở tại đích mật thất, phát hiện vũ hóa điền đẳng nhân dĩ kinh hồi quy, chính cung kính đích trạm tại mật thất ngoại diện đẳng hầu, thân bàng hoàn trạm trứ nhất cá diện dung sửu lậu đích lão nhân, bất dụng tưởng dã tri đạo, thử nhân tựu thị ngoạn lộng hùng bá vu cổ chưởng chi trung đích nê bồ tát.
Nguyên trứ trung, nê bồ tát chỉ dụng lưỡng cú phê ngôn, tựu tả hữu liễu thiên hạ hội bá chủ hùng bá đích mệnh vận, khả vị thị cao minh chí cực.
Chỉnh bộ kịch nhất khai thủy tựu thị thần tương nê bồ tát tại văn sửu sửu đích đái lĩnh hạ lai đáo thiên hạ hội cấp hùng bá hùng bang chủ toán mệnh, thử thời đích hùng bá hoàn bất thị uy áp bắc phương đích giang bả tử, chỉ thị tiểu hữu thịnh danh, uy chấn nhất phương đích giang hồ đại lão.
Tha vi liễu năng dự tri tự kỷ vị lai đích mệnh vận, trảo lai giang hồ thần toán nê bồ tát vi tự kỷ phê mệnh, tối chung đắc xuất liễu tiền bán sinh đích phê ngôn “Kim lân khởi thị trì trung vật, nhất ngộ phong vân tiện hóa long” chi hậu, nê bồ tát tái vô thoại ngữ, nhậm hùng bá tự hành tham ngộ.
Hùng bá tự phụ thiên túng kỳ tài, trí mưu siêu quần, tức tiện nê bồ tát bất thuyết kỳ trung đích áo diệu, dã tự nhận vi năng cú ngộ xuất kỳ trung đích huyền diệu.
Tối chung, kinh quá đồ lục hoắc gia trang, quyết chiến nhiếp nhân vương, ngộ xuất phê ngôn trung đích phong vân tựu thị bộ kinh vân hòa nhiếp phong.
Vu thị tiện tương lưỡng nhân thu chi vi đồ, truyện dĩ thành danh tuyệt học, phong vân dã một hữu cô phụ tha, giai thị tập võ đích kỳ tài, tấn tốc đề thăng thật lực hậu, thành vi kỳ tứ xử chinh chiến đích công cụ, lập hạ hách hách công lao.
Nhi tha dã thành vi bắc phương bá chủ đích địa vị.
Khả tích, hùng bá bất tri đạo đích thị, như quả tha thử thời bất trảo nê bồ tát, nhất trực giá dạng phát triển hạ khứ, tức tiện bộ kinh vân tưởng yếu phục cừu dã nhất định năng lạp long nhiếp phong hòa tần sương.
Nhân vi tại nhị nhân nhãn trung, hùng bá tuy nhiên bạo ngược, như thượng cổ cái áp thiên hạ đích bạo quân, đãn một hữu tố đối bất khởi tha môn.
Nhân thử, bổn tựu nhân nghĩa đích nhị nhân bất hội cân bộ kinh vân nhất dạng phản phán, thậm chí hội bang trợ hùng bá trấn áp bộ kinh vân.
Đãn thế thượng đích sự tình tựu thị giá ma huyền diệu, hùng bá tối chung hoàn thị trảo đáo liễu nê bồ tát, tòng nê bồ tát na lí đắc đáo liễu hậu bán sinh đích mệnh lý phê ngôn, đa nghi đích tha tối chung cân phong vân nháo bài, lạc đắc thất bại đích hạ tràng.
Giá kỳ trung thị bất thị nê bồ tát bố đích cục ni?
Tại tô dương khán lai, tuyệt đối thị!
Hùng bá thật lực phi phàm, thiên tư phi phàm, nhược phi hữu nê bồ tát đích phê mệnh, dã bất hội thu hạ “Phong vân”, như quả tha chỉ thu hạ tần sương bất tái thu đồ đệ, thụ dĩ quyền chưởng thối tam hạng tuyệt kỹ, vị tất bất thị nhất tuyệt thế hảo thủ;
Như quả thu hạ thật lực hòa dã tâm kiêm cụ đích đoạn lãng, thụ dĩ kiếm pháp, trợ kỳ tập luyện “Thực nhật kiếm pháp”, đồng dạng khả dĩ đại thế phong vân, thật hiện thống nhất giang hồ!
Kỳ thật, tòng nê bồ tát cấp hùng bá phê toán tiền bán sinh mệnh lý tựu năng khán xuất, tha bất thị chân tâm vi hùng bá phê mệnh, nhi thị tại bảo mệnh, nhược bất nhiên dã bất hội chỉ vi kỳ bì lậu tiền bán sinh đích mệnh vận.
Đồng thời, giá hóa nhược thị một hữu phôi tâm tư đích thoại, tinh thông thần toán đích tha dã bất hội tại kiều trang đả phẫn hạ bị tần sương nhiếp phong đẳng nhân tầm đáo.
Kỳ trung cố nhiên hữu vô song thành đích duyên cố, đãn giá dạng đích thuyết pháp hữu ta khiên cường, nhất cá năng cú dự tri vị lai đích thần toán tử khởi hội toán bất xuất tự kỷ đích mệnh vận.
Đáp án thị khẳng định đích, tha đương nhiên năng toán xuất tự kỷ đích mệnh vận, đãn tha y cựu khứ cấp hùng bá phê toán hạ bán sinh, nhất khán mục đích tựu bất đan thuần?
Tối chung đắc xuất đích phê ngôn thị “Cửu tiêu long ngâm kinh thiên biến, phong vân tế hội thiển thủy du” nhất xuất, sinh tính đa nghi thiện biến đích hùng bá tất nhiên bất hội tọa dĩ đãi tễ, hãn nhiên đối phong vân nhị nhân xuất thủ, vu thị thiên hạ hội đích nội loạn tiện vô pháp tị miễn.
Tối chung “Họa khởi tiêu tường” thiên hạ hội nan dĩ vi kế, lạc đắc thụ đảo hồ tôn tán đích hạ tràng.
Sở dĩ thuyết, thần tương nê bồ tát thị ngoạn lộng hùng bá vu cổ chưởng chi trung đích lão âm b.
Bất quá, như kim tha bị vũ hóa điền đẳng nhân thỉnh đáo liễu hoàng thành, một hữu nhượng hùng bá thỉnh quá khứ, dã toán thị gian tiếp tính đích cải biến liễu hùng bá đích mệnh vận, phá phôi liễu nê bồ tát đích toán kế.
“Chí tôn ~!”
Vũ hóa điền đẳng nhân cương yếu bái kiến tô dương, tựu bị tô dương huy thủ đả toán, nhi tha bổn nhân tắc thị mại bộ tẩu đáo nê bồ tát thân tiền, na đối sung mãn hoàng giả bá khí đích nhãn mâu thượng hạ đả lượng nê bồ tát lưỡng nhãn, chủy giác vi vi dương khởi, câu lặc xuất nhất mạt đạm đạm đích vi tiếu:
“Nê bồ tát, ngã môn chung vu kiến diện liễu!”
“Thị a! Tưởng bất đáo hội giá ma khoái kiến diện!”
Nê bồ tát một hữu khiếp tràng, biến hiện đích cực vi tòng dung đạm định, hảo tượng diện đối đích bất thị đương triều chí tôn, nhi thị tầm thường lão bách tính, khán đích vũ hóa điền kỉ nhân trực trứu mi đầu, đãn nhãn hạ hữu tô dương tại, một hữu tha môn thuyết thoại đích dư địa, chỉ năng ám địa lí tương nê bồ tát đối tô dương đích bất tôn trọng ký tại tiểu bổn bổn thượng, đẳng đãi thu hậu toán trướng.
“Bất tưởng đối ngã thuyết điểm thập ma?”
Tô dương chủy giác đích tiếu dung biến đắc canh nùng liễu, ti hào một hữu nhân vi nê bồ tát đích thái độ nhi sinh khí.
“Một hữu!”
Nê bồ tát diêu diêu đầu.
“Nga!”
Tô dương vi vi điểm điểm đầu, tùy tức đối nhất bàng đích vũ hóa điền phân phù đạo: “Đái nê bồ tát hạ khứ ba, hảo sinh an đốn hảo, thiết vật đãi mạn liễu!”
Thuyết hoàn, chuyển thân triều trứ ngoại diện tẩu khứ, một hữu ti hào tha nê đái thủy đích ý tư.
Nê bồ tát trực trực đích khán trứ tô dương đích bối ảnh, nhãn thần thiểm thước, bất tri đạo tại tưởng thập ma, nhi tựu tại thử thời, đắc đáo mệnh lệnh đích vũ hóa điền lai đáo nê bồ tát thân tiền, thần sắc bình tĩnh đích đạo:
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!