Nga quốc sử đoàn tại việt quá trương gia khẩu chi hậu, hoàn vị nhập kinh, chính sử tát ngõa bá tước tựu dĩ kinh đối giá cá cổ lão đích đế quốc sung mãn liễu cảm thán.
Thử thời đích âu châu chính tồn tại khải mông vận động hưng khởi chi sơ, tát ngõa bá tước khứ quá tây âu, dã hòa na ta tảo kỳ đích khải mông học giả hữu quá giao lưu.
Xưng tán ngoại quốc đích mục đích, vãng vãng thị vi liễu phê phán bổn quốc. Giá nhất điểm tại khải mông vận động hưng khởi chi sơ triển hiện đích lâm li tẫn trí.
Như đồng phục nhĩ thái sở ngôn: Đương già lặc để nhân hoàn chỉ thị tại thô tháo đích chuyên bôi thượng khắc tự thời, trung quốc nhân dĩ tại khinh tiện đích trúc giản thượng khắc tự……
Phục nhĩ thái hoàn tằng vi khổng phu tử phú thi nhất thủ:
Duy lý tài năng ích trí năng, đãn bằng thành tín chiếu nhân tâm.
Thánh nhân ngôn luận phi tiên giác, bỉ thổ nhập tích phụng đại thành.
Mỗi đương nhân môn hi vọng biến cách đích thời hầu, tổng hội tiên miêu hội xuất nhất cá lý tưởng quốc. Trung quốc đích lý tưởng quốc thị tam đại chi trị, nhi thử thời âu châu đích lý tưởng quốc tựu thị nho gia trung quốc.
Chí vu sự thật thị bất thị na dạng, tịnh bất trọng yếu, tại vi mỗ chủng mục đích đích cổ xuy trung, chân tương tòng bất trọng yếu.
Trọng yếu đích thị nhượng nhân môn xác tín hữu canh hảo đích tuyển trạch. Nhi thử thời, thử khắc, thử địa, lạn thấu liễu.
Nga quốc nhân bỉ chi canh dao viễn đích pháp quốc, đối vu giá cá truyện thuyết trung đích lý tưởng quốc canh hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích biệt nữu.
Nga quốc thị tối sùng ngoại đích. Một hữu chi nhất.
Giá chủng biệt nữu đích tâm thái ngận kỳ ba, dã ngận dung dịch lý giải:
Nhất phương diện như đồng kinh sở, ngã man di dã, nhĩ nại ngã hà?
Lánh nhất phương diện hựu cực đoan địa tưởng yếu đắc đáo tây phương đích nhận đồng, bãi thoát man di đích thân phân, tòng pháp quốc thiểm đáo hà lan hựu tòng hà lan thiểm đáo lập đào uyển, chỉ yếu thị tây phương đích tựu trị đắc thiểm, tịnh thả tòng vị cải biến quá dung nhập tây phương đích tâm.
Dĩ nga ngữ vi sỉ, dĩ lạp đinh văn pháp ngữ vi vinh, đãn hựu dĩ tối thuần túy đích nga ngữ xanh khởi liễu hiện thật chủ nghĩa văn học đích bán biên thiên; dĩ nga quốc truyện thống phục trang vi sỉ, dĩ tây phương y trứ vi vinh, khước hựu đối năng cú xuyên trứ bố lạp cát khiêu tối chính tông nga quốc vũ đạo đích thiếu nữ sung mãn tán dự hòa hân thưởng; dĩ nga quốc đích dã man chuyên chế vi sỉ, dĩ tây phương đích khải mông tư triều vi vinh, khước hựu hận bất đắc mỗi nhất vị quân chủ đô thị bỉ đắc, diệp nhị; dĩ nga quốc đích nông nô thôn xã vi sỉ, dĩ tây phương đích tư bổn phát triển vi vinh, khước hựu dũng hiện xuất nhất cá hựu nhất cá đích nga quốc đích lương tâm ca xướng thôn xã đích vãn ca, khủng cụ công nghiệp hóa đái lai đích trận thống……
Giá chủng biệt nữu dữ kỳ ba, tại thử thời đích biểu hiện, tiện thị tây phương đích khải mông học giả thiểm đông phương đích thời hầu, tha môn hựu nhận vi việt vãng đông việt man di, đối tự kỷ bất na ma “Man di” hoàn đái trứ kỉ phân kiêu ngạo.
“Bán man di” tổng hội thí đồ tại chân chính đích “Man di” thân thượng trảo đáo tự tín.
Đái trứ giá chủng biệt nữu hòa kỳ ba đích thiên kiến, tát ngõa bá tước để đạt trương gia khẩu đích thời hầu, dĩ vi trương gia khẩu nhất định thị trung quốc sổ nhất sổ nhị đích đại thành thị.
Cao tủng đích đại cảnh môn hoàn tại, nhân vi mông cổ suy lạc hòa trú quân bắc di nhi thất tu đích trường thành, tòng cống thị hòa trà mã hỗ thị phát triển khởi lai đích mậu dịch thành thị nhân lưu dũng động.
Từ khí, trà diệp, hồng đường, dược tài, ngưu mã, mao bì, mao chức đẳng tại giá lí giao hối. Nga quốc thử thời ngận nan văn đáo đích thứ tị đích môi yên vị, dã tại ngọ phạn đích thời hầu ngẫu nhĩ phiêu xuất nhất ta.
Ủng tễ đích nhân quần, trạm tại đạo lộ lưỡng bàng khán nhiệt nháo, đại ước thị nhân vi thiên chủ giáo truyện giáo sĩ đích duyên cố, giá lí đích nhân tịnh bất thị đệ nhất thứ kiến đáo như đồng la sát nhất dạng đích nhân, tịnh bất thái quá kinh kỳ.
Hòa thượng, đạo sĩ, lạt ma, nho sinh, ngẫu nhĩ tẩu quá đích thiên chủ giáo đồ, bất đồng tông giáo đích nhân tại giá lí hòa hài cộng xử.
Giá dạng phồn vinh đích cảnh tượng, tại chỉnh cá nga quốc, thử thời hoặc hứa chỉ hữu bỉ đắc bảo dữ mạc tư khoa. Tát ngõa bá tước lý sở đương nhiên địa nhận vi giá thị trung quốc nhất tọa sổ nhất sổ nhị đích đại thành thị.
Đồng hành đích tề quốc công văn ngôn nhẫn bất trụ đại tiếu khởi lai, tâm tưởng giá khả năng thị trương gia khẩu lịch sử bình giới tối cao đích nhất thiên liễu, ứng cai bị trương gia khẩu tái nhập sử sách. Giá ta la sát nhân đương chân thị một hữu kiến thức.
“Như quả hữu cơ hội, nhĩ ứng cai khứ tô châu, kim lăng, quảng đông, chương châu khứ khán khán. Trương gia khẩu chi vu thiên triều, hoặc như quý quốc đích a tư đặc lạp hãn, liên cơ phụ đô toán bất thượng.”
Giá cá hồi đáp nhượng tát ngõa bá tước sanh mục kết thiệt, hựu tuân vấn liễu nhất hạ tề quốc công nhất ta biệt đích sự.
Phiên dịch đảo thị ngận quai xảo, phiên đạo: “Bá tước thỉnh vấn, công tước đích phong địa tại na? Tề giá khối phong địa hữu đa đại?”
“Ách…… Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ. Ngã một hữu phong địa, dã một hữu thực ấp. Tề ngận đại, nhân khẩu thiên vạn, đãn na bất thị ngã đích phong địa, na thị thiên tử chi thổ, thiên tử chi dân.” Tề quốc công tâm thuyết giá đô thập ma niên đại liễu, hoàn vấn ngã phong địa thực ấp, đương kim thiên hạ trừ liễu thế tông hoàng đế na nhất mạch, na hoàn hữu chân chính xuất trấn nhất phương đích chư hầu?
Đắc đáo liễu phiên dịch đích giải thích hậu, tát ngõa bá tước hồi tưởng trứ quá liễu trương gia khẩu giá nhất lộ đích kiến văn, tâm tưởng trung quốc đích quan liêu chế độ hoặc hứa thị tối hảo đích chế độ liễu, chí thiếu vô luận pháp quốc hoàn thị anh quốc, đô một hữu giá dạng cao hiệu nhi thống nhất đích chế độ.
Chí thiếu tòng hiện tại lai khán, mỗi nhất xử đích quan liêu đô tại chấp hành quán triệt trứ thượng diện đích ý chí. Tề quốc công bất nhu yếu hòa nhậm hà đương địa nhân thương lượng, nhi chỉ nhu yếu mệnh lệnh, na phạ tề quốc công đích phong địa bất tại giá, hoặc giả căn bổn tựu một hữu phong địa.
Giá thị bỉ đắc biến pháp nhất trực tưởng yếu đạt thành đích, đãn tử tiền hoàn thị một hữu đạt thành đích mộng tưởng.
Dạ lí hưu tức đích thời hầu, tát ngõa bá tước tựu tương tự kỷ sở kiến đích nhất thiết ký lục tại liễu nhật ký đương trung.
“Trung quốc nhân một hữu chính tín, tha môn thị đa thần giáo đích ngẫu tượng sùng bái……”
“Kháo cận kinh thành đích thị trấn ngận phồn hoa, trì đường lí hữu nhất chủng kỳ quái đích lí ngư. Kim sắc đích, hồng sắc đích, bạch sắc đích, thậm chí lục sắc đích, tha môn tịnh bất cật giá ta kỳ quái đích lí ngư, nhi thị dụng lai quan thưởng. Vô luận như hà, giá ta kỳ quái đích lí ngư đô ngận mỹ lệ, tuân vấn liễu đương địa đích quan viên, tha môn thuyết giá chủng ngư ngận hảo dưỡng, hoặc hứa khả dĩ đái hồi mạc tư khoa……”
“Khả phạ đích trung quốc nhân thập ma đô cật, một hữu nhậm hà đích kỵ húy. Thanh oa, ô quy, cẩu…… Đãn thị yến hội thượng đích thái phẩm ngận hảo, tha môn đích tửu ngận thuần mỹ, hoặc hứa chỉ hữu la mã niết đích tửu tài năng tương bỉ……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!