Như quả chỉ dĩ khu trục uy liêm tứ thế vi mục đích, bổn lai cộng hòa phái tại hải nha thảm án hòa pháp quốc nhập xâm đích uy hiếp chi hậu, dĩ kinh thị thắng khoán tại ác.
Khả thiên thiên hữu nhân phi tưởng yếu nhất bộ đáo vị, bất đãn yếu khu trục uy liêm tứ thế, hoàn yếu sấn trứ giá cá hoàn mỹ đích cơ hội trực tiếp phế điệu liên tỉnh chính phủ.
Kết quả bộ tử mại đích thái đại, xả trứ đản liễu.
Phạn yếu nhất khẩu khẩu đích cật, lộ yếu nhất bộ bộ đích tẩu, đạo lý thùy đô đổng, sự đáo lâm đầu đích thời hầu khước vãng vãng hôn liễu đầu.
Tại tiền nhậm đại nghị trường đích di tác xuất bản chi hậu, chỉnh cá hà lan đích xã luận giới bình tĩnh liễu kỉ thiên hậu, tân đích nhất luân luận chiến hựu khai thủy liễu.
Giá thời hầu, na ta bút can tử dĩ kinh tương tử liễu đích thập kỉ cá nhân di vong liễu.
Nhân vi na thập kỉ cá nhân đích tử, toán bất đắc thập ma.
Nhi chân chính hữu ý nghĩa đích, thị “Vĩnh hằng đích chiến tranh”.
Bất cửu chi hậu, cộng hòa phái đích nhất thiên hùng văn hoành không xuất thế.
Chỉ thị, toàn thiên đô thị biện kinh đích đông tây, tầm thường nhân bất thị ngận dung dịch khán đắc đổng, nhi thả quá vu không phiếm.
【 nhất chủng vĩnh hằng đích chiến tranh, tồn tại vu chuyên chế đích lực lượng hòa nhân dân chi gian. Song phương đô tại tẫn tối đại đích nỗ lực, hãn vệ tự kỷ đích tự do. Nhi tiền giả tự do liễu, ý vị trứ nhân dân vĩnh thế đích gia tỏa; hậu giả tự do liễu, ý vị trứ tiền giả bị tỏa khẩn liễu tù lung. 】
Thoại đô thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, trực tiếp khai thủy định nghĩa vĩnh hằng liễu, na khẳng định tựu yếu vãng thần học thượng kháo liễu.
Đại lượng đích lạp đinh văn từ hối, xuất hiện tại giá thiên văn chương liễu. Thần học ý nghĩa thượng đích nhân đích tự nhiên quyền lợi, thị trung thế kỷ đích kinh viện triết học chứng minh đích, giá lí diện đích chứng minh quá trình nhu yếu nhất định đích thần học cơ sở, nhi đại lượng đích lạp đinh văn từ hối, dĩ kinh sử đắc hà lan bách tính khán bất thái đổng liễu.
Đãn giá dã thị một bạn pháp đích sự.
Hà lan đích tông giáo khí phân tương đương nùng hậu, giá thời hầu khải mông vận động tài cương tại pháp quốc hưng khởi, yếu thảo luận giá ta tự nhiên, thần chỉ, vĩnh hằng chi loại đích khái niệm, tựu bất đắc bất dụng kinh viện triết học đích la tập cơ sở, lai tiến hành chứng minh.
Hậu thế khả năng mỗi cá nhân đô thính thuyết quá “Thiên phú nhân quyền”, đãn giá đông tây, hòa hậu thế mỗi cá nhân đô tri đạo địa cầu thị viên đích nhất dạng, tha chỉ thị cá khái niệm, tự tiểu quán thâu thành vi liễu tiềm ý thức đích nhất bộ phân.
Na phạ thị cá thất bát tuế đích tiểu hài, nhĩ thuyết địa cầu thị phương đích, tha đô hội trào tiếu nhĩ, đãn tha khước một bạn pháp chứng minh.
Thử thời dữ hậu thế bất đồng.
Hậu thế, ngận đa đông tây thị công nhận đích khái niệm hòa chính xác; nhi thử thời, giá ta khái niệm tưởng yếu thành vi chính xác, hoàn nhu yếu nhất cá quá trình.
Hữu ta đông tây, bất thị thuyết xuất tứ cá tự, tựu năng nhượng nhân kinh hô thử chân lý dã đích, nhi thị yếu cấp xuất nhất cá chứng minh quá trình tịnh thả nhượng giá cá chứng minh đắc đáo thử thời thời đại nhân đích nhận khả, tài năng tương giá chủng chính xác truyện đệ cấp hạ nhất đại.
Tựu như đồng nhị bách niên tiền, địa cầu thị viên đích, hoàn nhu yếu chứng minh; nhi hiện tại, địa cầu thị viên đích, liên tùng giang phủ đích chức công đô thâm tín bất nghi, tịnh thả truyện đệ cấp hạ nhất đại tựu như đồng nhân hoạt trứ tựu cai hiếu thuận phụ mẫu nhất dạng thành vi liễu nhất cá bất nhu yếu chứng minh đích công lý.
Diệc như đồng 《 kỉ hà nguyên bổn 》 lí đích công lý, công thiết. Tối cơ bổn đích đông tây, khước bất dụng chứng minh, dã vô pháp chứng minh. Đương đại gia đô học, thả đô công nhận đích thời hầu, tựu một nhân khứ hoài nghi giá đông tây đáo để thị bất thị chân đích giá ma chân lý, ứng cai thuyết, tuyệt đại đa sổ học quá kỉ hà đích nhân, đô bất hội khứ hoài nghi na ta công lý thị bất thị chân lý, hoặc giả khứ tham cứu hạ đáo để thị trách chứng minh đích.
Công lý thành vi bất nhu yếu chứng minh đích công lý, nhu yếu nhất cá quá trình.
Nhiên nhi giá thời hầu, giá ta hà lan cộng hòa phái đề xuất đích khái niệm, tựu nhu yếu tha môn tự kỷ chứng minh.
Nhất đán khai thủy chứng minh, giá chủng không đối không đích đông tây, tại hà lan giá chủng hoàn cảnh hạ, tất yếu xả thượng thần học.
Nhất đãn xả thượng thần học, tựu bất thị phổ thông bách tính năng độc đổng đích liễu.
Khả bất giá ma chứng minh, dã một bạn pháp phản bác phạm tư lâm cách lan đặc đích quan điểm:
Nhân vi phạm tư lâm cách lan đặc, thị dĩ sử vi giám; nhi cộng hòa phái đích na ta lý luận, vô sử khả y.
Bất lạp thượng thần học, tựu một pháp đối phó lịch sử.
Chính như tại đại thuận, đối kháng lịch sử kinh nghiệm đích tối hữu hiệu thủ đoạn, thị thánh nhân chi ngôn.
Nhi tại hà lan, đối kháng lịch sử kinh nghiệm đích tối hữu hiệu thủ đoạn, dã thị thần học khái niệm.
Lộ tẩu đáo giá nhất bộ, kỳ thật dĩ kinh bả lộ tẩu trách liễu.
Tòng khai thủy đích phiến động tính đích, thiêu toa tình tự đích nội dung, biến thành liễu khô táo đích, kinh viện triết học thức đắc biện kinh, giá ta xã luận đích ảnh hưởng lực tựu lập khắc đại giảm liễu.
Trọng yếu đích thị cải biến thế giới, nhi bất thị giải thích thế giới.
Cải biến thế giới, yếu kháo hà lan đích bách tính.
Bổn thân sấn trứ hải nha thảm án, thị cá cải biến thế giới đích cơ hội, dĩ hậu chẩm ma bạn, tiên thượng khứ tái thuyết, kết quả bị tha môn tự kỷ lộng thành liễu giải thích thế giới đích biện kinh.
Nhi biện kinh hựu biện đích nhất nhượng hà lan bách tính khán bất thái đổng, nhi hựu tao bất đáo hà lan bách tính nội tâm đích điểm, khán thượng khứ thuyết đích pha hữu đạo lý, khả thật tế thượng tịnh một hữu thập ma dụng.
Tại giá thiên kinh điển đích biện kinh văn xuất lai hậu, đại lượng đích biện kinh văn khai thủy xuất hiện, chính phản song phương đô khai thủy châm phong tương đối địa biện kinh.
Hải nha tử đích na ta nhân, thượng bất đắc biện kinh đích đài diện, tại dư luận tràng trung tiệm tiệm bị nhân đạm vong.
Đãn thị, nhất ta tân đích tiểu sách tử, thử thời khước tiễu tiễu tại quảng đại đích thị dân giai tằng trung lưu truyện khai lai, dụng đích dã thị bách tính khán đắc đổng, thả hỉ văn nhạc kiến đích nhất ta đông tây.
Hạ tam lộ.
Trục tiệm đích, giá ta chuyên nghiệp biện kinh đích xã luận, bất tái thị tối khai thủy thời hầu đích tràng cảnh.
Tối khai thủy, một biện kinh đích thời hầu, dĩ phiến động tình tự, hảm khẩu hào vi chủ đích giai đoạn, mỗi nhất thứ giá ta nặc danh đích xã luận nhất xuất, lập khắc bị quảng vi truyện bá. Nhất ta nhân khán hoàn liễu chi hậu, tống cấp biệt nhân khán; nhất ta nhân khán hoàn liễu chi hậu, cấp biệt nhân giảng.
Bất biện kinh đích thời hầu, thuyết đích đô thị nhân thoại, đại bộ phân nhân đô năng thính đắc đổng, xác thật cảm đồng thân thụ.
Nhi khai thủy biện kinh, nhất bàn nhân thị kí khán bất thái đổng, dã bất thị chỉ thặng khẩu hào, canh đa đích thị khô táo đích la tập hòa nhượng nhân hôn hôn dục thụy đích chứng minh, truyện bá lực đốn hàng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!