Chính bổn thanh nguyên, xiển thuật chân chính đích tiên thánh chi đạo, tại đại thuận giá cá hữu trứ nùng hậu đích chính thống đạo thống truyện thống đích văn hóa quyển lí, ý nghĩa cực đại.
Nguyên bổn lịch sử thượng, nhan lý học phái tựu cật quá giá ma nhất thứ đại khuy.
Nguyên bổn lịch sử thượng, lý cung hòa phương bao thị hảo hữu, tuy nhiên học thuật tương tả, đãn tư giao ngận hảo. Lý cung tử hậu, thị phương bao cấp tả đích mộ chí minh.
Đãn, nhân vi nhan lý học phái cực đoan phản tống nho, cực đoan phản trình chu. Gia thượng nhan nguyên đích chủy thật tại thái xú, bất đãn mạ nho sinh thị nương pháo, hoàn thuyết chu tử học “Như tì sương, nhất đán triêm thượng tựu vĩnh vô sinh cơ”.
Nhi phương bao đốc tín trình chu lý học.
Thị dĩ, tại cấp lý cung tả mộ chí minh đích thời hầu, phương bao trực tiếp giáp đái liễu tư hóa.
Thuyết lý cung giá nhất sinh, tối đại đích đức nghiệp, tựu thị lão nhi đại giác, cải quá vi đại, tại tự kỷ đích khuyến thuyết, giáo dục hạ, phóng khí liễu nhan nguyên đích na sáo phản trình chu lý học đích học vấn, nhi thị chuyển hướng liễu trình chu lý học.
Trừ thử chi ngoại, đô xưng bất thượng đức nghiệp.
Phương bao tại mộ chí minh thượng, ngôn chi tạc tạc địa thuyết, tha khuyến liễu vương nguyên, khuyến liễu lý cung, giá lưỡng nhân đô phiên nhiên hối ngộ, bị tự kỷ đích kỉ cú chân ngôn, ế đích mặc nhiên vô ngữ, sở vị 【 dĩ dư nhất ngôn nhi phiên nhiên hối ngộ 】.
Nhan lý học phái, nhan lý học phái, hữu nhan hữu lý.
Phương bao giá thiên mộ chí minh, đẳng vu thuyết:
Nhan lý học phái đích sang thủy nhân, bối bạn liễu nhan lý học phái.
Giá sáo lộ, hậu thế khả năng dã hội kinh thường dụng.
Phản chính, vương nguyên, lý cung đô tử liễu, một pháp thuyết thoại.
Phương bao đích mộ chí minh dã tựu dẫn phát liễu nhan lý học phái hòa đồng thành nhất phái đích triệt để quyết liệt,
Nhan lý học phái sỏa tất a a đích, não đại thuần hữu vấn đề.
Cư nhiên các chủng khảo chứng, tra duyệt tư liêu, chỉnh lý thư tín, bãi xuất các chủng chứng cư chứng minh phương bao tại thuyết hoang.
Nã xuất chứng cư, thuyết lý cung trực đáo thất thập đích thời hầu, hoàn chất vấn phương bao, thuyết trình chu lý học, 【 chí thông minh nhân tẫn quy vô dụng, toại sử thần châu lục trầm 】, chẩm ma khả năng hội án nhĩ thuyết đích bị nhĩ kỉ cú thoại tựu “Phiên nhiên hối ngộ” liễu?
Đồng thành nhất phái đối nhan lý học phái, tắc trực tiếp thượng liễu trớ chú —— lý cương chủ, trình miên trang, thân diệt tự tuyệt.
Hậu thế nhân ngận nan lý giải giá cá thời đại đích đạo thống chi tranh.
Bỉ như lý cung chi tiền đại nhi tử tử đích thời hầu, phương bao tựu cấp lý cung tả tín, thuyết: Nhĩ tri đạo nhĩ nhi tử vi xá tử mạ? Nhân vi nhĩ bất tín trình chu, thượng thiên hàng họa cấp nhĩ môn liễu. 【 phàm để hủy chu tử giả, đa tuyệt thế bất tự 】.
Chính bổn thanh nguyên, đạo thống chi tranh, bổn lai tựu thị cá nhĩ tử ngã hoạt đích đấu tranh.
Nhi thượng tằng lý luận chi tranh, khán khởi lai, tự hồ hảo tượng chỉ thị sĩ đại phu giai tằng, hoặc giả khiếu văn nhân mạ giá.
Đãn thật tế thượng, tẩu nhất điều thập ma dạng đích lộ, thiệp cập đáo thiên vạn nhân đích sinh tử, gia tỏa, khổ nan.
Bất đề hủ hủ học vấn hạ đích nữ tính khổ nan, giá thiệp cập thiên hạ bán sổ đích nhân khẩu.
Chỉ thuyết lưu ngọc tại giang tô tẩu đích giá điều lộ, bất quá nhất tỉnh chi nội.
Tây giang ngũ lĩnh đích kỉ thập vạn nhân, tào vận đích bách vạn nhân, dương châu hoài an đích nhất bách ngũ thập vạn nhân, hoàn hữu tô bắc bị lưu ngọc vãng nam dương chủng thực viên nhưng khứ đích kỉ thập vạn nhân, điền hộ thối tô hậu vãng thành thị sinh hoạt đích giá quần nhân đích mệnh vận, gia đình, thụ tẫn liễu khổ nan.
Tòng đương sơ đích tích lan đặc lạc y mộc mã kế cường chế thiên tỉ khai thủy toán khởi, giá ta niên, bất hạ ngũ thập vạn nhân trực tiếp tử vu giá tràng cải cách.
Thượng tằng học thuật chi tranh, quan hệ đáo kim hậu tử đích nhân thị thùy, gia tỏa sáo tại thùy thân thượng, nhi bất chỉ thị giản đan đích thượng tằng học phái đối mạ.
Chí vu thử thời, chính bổn thanh nguyên, trọng cấu nho học, kỳ ý nghĩa, trình đình tộ đảo thị bình giới quá.
Thuyết lưu ngọc đích cải cách thủ đoạn, khả dĩ dụng tại nhất tỉnh, đãn khước nan dĩ bình di đáo toàn quốc.
Nhi lưu ngọc đích thủ đoạn, nhược phiên chúc học kỳ tinh tủy, tắc khủng thiên hạ phân băng.
Như quả thị thần châu nguy vong chi tế, tha hội hào bất do dự địa chi trì lưu ngọc đích thủ đoạn, tuy nhiên bá đạo thái trọng, đãn khả dĩ bảo hộ thần châu.
Đãn như quả thị tưởng kế tục tố thiên triều, na tựu tất tu yếu bả nho học trọng cấu, tác vi nhất cá năng thích ứng tân thời đại đích thượng tằng học vấn, hòa tây dương đảo di đối kháng, duy hệ “Thiên hạ” giá cá khái niệm.
Phủ tắc nhất đán chu biên chư quốc trảo bất đáo lộ, tất nhiên hội khứ hải ngoại tầm trảo giải quyết bạn pháp.
Tại tha khán lai, nho học hiện tại tựu yếu tố lưỡng kiện sự, dĩ hậu thế đích ngữ ngôn, đại ước khả dĩ giá dạng lý giải.
Đệ nhất kiện, giang khởi lai cận đại hóa chuyển hình đích thượng tằng ý thức hình thái cấu kiến, bảo chứng văn hóa mẫu quốc đích địa vị, duy hệ nhất chủng văn hóa quyển đích hướng tâm lực, duy hệ nhất chủng văn hóa ưu thế, tòng nhi duy hệ hoa di tâm thái, sử đắc văn hóa quyển chư quốc thủy chung bảo trì “Ngưỡng thị”.
Đệ nhị kiện, tựu thị hoàn thiện các chủng chế độ thiết tưởng, giải quyết thổ địa chế độ, quan viên chế độ, tuyển bạt chế độ, thuế thu chế độ đẳng đẳng, sử đắc chu biên các quốc tái độ hiên khởi khiển đường sử phong triều, cáo tố chu biên đồng văn hóa quyển chư quốc, nhĩ môn khốn hoặc đích đáp án, tại thiên triều khả dĩ trảo đáo.
Giá thị ngận tiêu chuẩn đích thượng quốc thịnh thế hạ, tinh anh giai tằng đích “Hung hoài thiên hạ”.
Chí vu năng bất năng trảo đáo, na thị lánh nhất hồi sự. Tổng quy, giá thời hầu hữu năng lực cấu kiến tân thể hệ đích “Chân” nho sinh, bất giá ma tưởng, tài hữu vấn đề.
Đương nhiên, như quả thị biệt đích học phái, nhiệt trung giá kiện sự, dã tựu bãi liễu.
Thiên thiên tối lực chủ cảo thật học đích phái biệt, tại giang tô cải cách khán tự đại hoạch thành công đích bối cảnh hạ, nhưng cựu nhiệt trung vu cảo giá ta đông tây.
Thật tắc dã tựu chứng minh liễu, tha môn đả tâm nhãn lí nhận vi, lưu ngọc cảo đắc giá nhất sáo, một bạn pháp giải quyết thiên hạ đích vấn đề, cường hành thôi quảng khả năng hội cảo đắc thiên hạ đại loạn.
Phủ tắc giá quần nhận vi “Lục vương khả dã, trình chu khả dã; bất tất lục vương, bất tất trình chu” đích nhân, tảo toàn bào đáo thật học học đường khứ học thật học khứ liễu.
Mạnh tùng lộc tại diện đối quyền triết thân đích thời hầu, nội tâm tựu thanh sở, triều tiên quốc hiện tại đích chư đa vấn đề, cố nhiên hữu triều tiên quốc tự kỷ đích nguyên nhân.
Đãn khẳng định hòa lưu ngọc đích cải cách, dĩ cập cường hành khai phụ thoát bất khai càn hệ.
Chí thiếu, thị gia tốc liễu nhất ta quá trình, gia kịch liễu nhất ta vấn đề.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!