Tẩu đích thị lánh nhất sáo kỳ ba đích quan chế, trung tương hòa thượng hộ quân giá ta đông tây, quan hệ bổng lộc, dã quan hệ đáo phẩm cấp, đãn thị hựu bất năng danh chính ngôn thuận tố quan, thật tế thượng dã bất thị hiện dịch đích trung tương, thị bất năng trực tiếp lĩnh binh đích.
Nhất bàn đô thị tại thực dân địa tố quan đích, hoàng đế lánh tẩu nhất sáo thể hệ.
Nhất lai nội địa tố quan đích, tại thực dân địa vãng vãng càn bất minh bạch; nhị lai tại thực dân địa càn đích minh bạch đích, tại nội địa cảo ngận dung dịch cảo xuất lai đại sự.
Hữu điểm loại tự tống triều đích chế độ, bất cấp cụ thể chức vụ đích thời hầu, quải đích na nhất đôi huân, hàm, phẩm cấp, dụng xử bất đại.
Hoặc giả thuyết, hữu điểm loại tự vu đại thuận đích na bang lão huân quý, công hầu phẩm cấp đáo đỉnh liễu, đãn thị bất cấp hoạt càn đích thời hầu, tựu tồn tại gia lí. Chỉ bất quá tha giá chủng, cự ly phong tước hoàn hữu ta cự ly.
Thậm chí, dã canh tượng thị hán thời đích quan nội hầu, hoặc giả trung ương tập quyền thu quyền chi hậu đích liệt hầu.
Giá kỉ niên biên cương hòa thực dân địa, quật khởi đích nhân thái đa, án chiếu hán triều quân công phong tước đích tiêu chuẩn, đảo thị chân năng phát kỉ cá quan nội hầu đích.
Tạm thời lai khán, vấn đề dã bất đại. Kí bất chiêm nguyên bổn nội bộ đích danh ngạch, ngoại bộ đích khoách trương dã việt lai việt đại, bính dã việt lai việt đa. Giá quần tại cựu thể hệ chi ngoại đích nhân, tạm thời dã một hữu nhậm hà đích bất mãn, tương phản đô giác đắc giá thị tối hảo đích thời đại, xuất nhân đầu địa, chỉ nhật khả đãi.
Tượng thị ngưu nhị giá chủng cấp biệt, tại trảo oa càn đích tương đương bất thác, hoàng đế chi tiền tự thị kiến quá. Ngưu nhị đối diện thánh nhất sự, tại tâm lý thượng dã bất hoảng trương, chỉ thị tưởng trứ tự kỷ tại báo cáo lí tả đích na ta kiến nghị, hoàn thị ngận thảm thắc địa vấn đạo: “Quốc công dĩ vi, ấn độ đích sự, hạ quan thuyết đích khả hữu thập ma vấn đề?”
Lưu ngọc chỉ tiếu tiếu, tương na phân báo cáo sách tử đệ hoàn cấp ngưu nhị, thuyết đạo: “Thật tiễn xuất chân tri. Độc vạn quyển thư, dã yếu hành vạn lí lộ. Nhĩ thị tòng ấn độ na biên hồi lai đích, bổn lai cai như hà ứng đối na biên đích sự, dã thị nhĩ thử hành hồi lai đích chức trách sở tại.”
“Thị đối thị thác, đãn thuyết vô phương. Hữu thập ma, tựu thuyết thập ma ma.”
Tha giá dạng nhất thuyết, ngưu nhị tâm lí tiện hữu sổ liễu. Vu thị chỉnh lý liễu nhất phiên, tiện cân trứ lưu ngọc khứ vãng diện thánh.
…………
Hoàng đế thính hoàn quỵ tại địa thượng đích ngưu nhị tương thử phiên ấn độ chi hành đích kinh quá thuyết hoàn hậu, dã một hữu lập khắc khán ngưu nhị đích báo cáo, nhi thị vấn đạo: “Khanh kí thân lâm chiến tràng, na ma dĩ nhĩ sở kiến, anh nhân tại ấn độ đích quân đội, như hà? Anh nhân huấn luyện đích thổ binh, như hà?”
Ngưu nhị tưởng liễu nhất hạ, cấp liễu cá ngận minh xác đích hồi đáp.
“Hồi bệ hạ, thần dĩ vi, tích nhật trảo oa hỏa sơn chi quy nghĩa quân, tức khả dữ anh nhân nhất chiến, tịnh thả chiến khả thắng chi. Chí vu thiên triều dã chiến doanh binh, thần dĩ vi, kích bại anh nhân, dịch như phản chưởng. Anh nhân huấn luyện đích ấn độ thổ binh, huấn luyện hữu tố, chiến lực thượng khả, kí năng cật bão phạn, hựu hữu trận liệt huấn luyện, diệc dụng hỏa thương trận pháp, liêu lai dã soa bất đáo na khứ.”
fantuantanshu.
“Nguyên bổn nhược chinh ấn độ, tối nan đích, chỉ thị thủy thổ bất phục, khí hầu viêm nhiệt, dịch bệnh tòng sinh. Như kim tích lan quốc, nam dương, hán nhân bất hạ kỉ thập vạn, tại na lí chiêu đích binh, tịnh vô thủy thổ bất phục khí hầu bất nại.”
“Tối đại đích vấn đề kí tại miếu toán giải quyết, thặng dư đích, dĩ thần chi kiến, khảm qua thiết thái. Chí vu ấn độ thổ tư chi binh, bất trị nhất đề, hán binh dĩ nhất đương thập, bất thành vấn đề.”