“Năng hòa ngã thuyết thuyết quái vật đích sự mạ?” Tô kỳ vấn.
“Nhĩ đối quái vật ngận cảm hưng thú?” Ái lệ ti thuyết.
“Ngã đối vị tri ngận cảm hưng thú.” Tô kỳ hồi đáp.
Ái lệ ti khán trứ tô kỳ, na song kính đồng trung phản xạ trứ tô kỳ đích mô dạng.
“Nhĩ tưởng yếu vấn đích tựu thị giá cá lạc?”
Tô kỳ bãi bãi thủ: “Giá đảo bất thị, giá chỉ thị xuất vu ngã cá nhân đích hưng thú nhi dĩ. Hữu sự tình tưởng yếu xử lý đích thị lạc hà cảnh bị. Tha hi vọng năng thỉnh cầu nhĩ đích bang trợ.”
“Tha thập ma thời hầu hữu không?” Ái lệ ti vấn.
“Tha thuyết như quả nhĩ năng cú đồng ý đích thoại, tùy thời đô khả dĩ.” Lạc hà giao đại quá tô kỳ đích.
“Ân. Na hảo ba.” Ái lệ ti hồi đáp đạo, “Ngã môn nhất khởi tẩu ba.”
Nữ phó hải đặc thôi trứ ái lệ ti đích luân y chuyển liễu cá quyển. Tô kỳ tại hậu diện tiểu bào trứ cân liễu quá lai.
“Khứ na?”
“Ngã gia.” Ái lệ ti khinh thanh đích hồi đáp, “Kí nhiên thị duy hộ huyền đô trị an đích cảnh bị tiên sinh, ngã tự nhiên dã yếu sảo vi chu đáo nhất điểm. Nhi thả tô kỳ nhĩ bất thị đối vị tri hòa quái vật cảm hưng thú ma, ngã na lí đích thu tàng hoàn đĩnh đa đích nga.”
Tô kỳ cân trứ ái lệ ti nhất khởi khứ liễu đình xa tràng.
Thượng nhất thứ tô kỳ một hữu tọa quá đích na lượng tiểu kiệu xa, giá nhất thứ tha chung vu tọa liễu thượng khứ.
Thượng liễu xa, tô kỳ tựu dụng thủ cơ thông tri liễu lạc hà, nhiên hậu tương lạc hà na biên đích hồi phục cáo tri liễu ái lệ ti: “Lạc hà cảnh bị thuyết, tha hội tiền lai phó yến.”
“Ân.”
Xa tử thượng ngận an tĩnh.
Hải đặc nữ phó tại khai xa, giá vị nữ phó tiểu tỷ đích tồn tại cảm ngận đê, nhi thả ngận thiếu thuyết thoại.
“Cảnh bị tiên sinh trảo ngã thị hữu thập ma sự?” Ái lệ ti khai khẩu liễu.
“Thị nhân vi tối cận phát sinh đích nhất ta án kiện.” Tô kỳ thuyết, “Tự hồ dữ ác ma hữu quan, đãn thị khước hựu hảo tượng một hữu ác ma đích tung ảnh. Căn cư mục kích giả thuyết, hảo tượng hoàn hữu kiến đáo kỳ quái đích quái vật thập ma đích.” Tô kỳ thuyết.
“Giá ma thuyết, tối cận ngã hảo tượng dã thị hữu thính thuyết quá loại tự đích sự tình.” Ái lệ ti thuyết đạo, “Án kiện tối tảo phát sinh tại thập ma thời hầu?”
Tô kỳ hồi ức liễu nhất hạ lạc hà đích thuyết từ: “Tự hồ thị nhất niên tiền, đãn thị tối cận việt lai việt nghiêm trọng liễu.”
“Thác bất liễu đích. Nhất định thị nhân vi hữu mỗ chủng biến cố đích xuất hiện, đạo trí liễu giá nhất hệ liệt đích biến hóa.” Ái lệ ti kỉ hồ thị lập khắc tựu hạ định liễu kết luận, “Tựu hảo tượng hữu nhất khỏa thạch đầu bị đầu nhập liễu hồ diện nhất dạng, nhất định thị hữu thập ma biến hóa xuất hiện liễu.”
“…… Lệ như quái vật?” Tô kỳ vấn.
“Như quả na cá quái vật chân đích tồn tại đích thoại. Thậm chí khả dĩ thuyết thị hữu nhân tại tự dưỡng quái vật dã thuyết bất định.” Ái lệ ti thuyết xuất liễu tự kỷ đích thôi trắc.
Nhiên nhi tô kỳ giá cá thời hầu khước tưởng đáo liễu vưu lợi á đích thoại.
—— quái vật đích sự kiện tự hồ hòa nghi thức đích sự kiện hữu vi diệu đích bất đồng.
Tô kỳ dã thị giá dạng nhận vi đích.
Nhân vi sự đáo như kim, nhân vi nhân ngẫu ác ma sự kiện nhi tuẫn chức đích na vị cảnh bị…… Tha đích tử pháp dã tịnh phi xuất tự nhân ngẫu ác ma chi thủ.
Chỉnh cá sự tình đích hậu diện, tự hồ tựu hữu nhất trương võng, tại hoãn hoãn đích biên chức trứ.
“Tự dưỡng quái vật thị chẩm ma hồi sự?” Tô kỳ thuận trứ ái lệ ti đích thoại kế tục vãng hạ vấn.
“Thần bí học ý nghĩa thượng đích ‘ quái vật ’, hòa tục ngữ trung đích ‘ quái vật ’, thị lưỡng chủng khái niệm.” Ái lệ ti giải thích trứ, “Thần bí học ý nghĩa thượng đích ‘ tự dưỡng ’, dã tịnh phi thị uy dưỡng, nhi thị vi liễu tương ‘ quái vật ’ đích khái niệm thâm nhập nhân tâm.”
“Na quái vật cứu cánh thị thập ma? Tha môn đích bổn chất ni?” Tô kỳ tối tại ý đích thị giá cá.
Đãn ái lệ ti khước diêu diêu đầu.
“Bất tồn tại na chủng đông tây.”
Bất đẳng tô kỳ tuân vấn, tha tiện thân xuất liễu thủ chỉ, nhiên hậu kế tục khai khẩu.
“Thần bí học ý nghĩa thượng đích quái vật, hữu tam điều pháp tắc.
Kỳ nhất, quái vật bất năng khẩu thổ nhân ngôn, bất năng dĩ nhậm hà hình thức dữ chi câu thông;
Kỳ nhị, quái vật thị bất tử chi thân, đương bảo trì cư cao lâm hạ đích cường thế địa vị;
Kỳ tam, quái vật ứng chính thể bất minh, vị tri nãi thị khủng cụ chi nguyên.”
“Tưởng yếu đả tạo xuất chân chính đích quái vật, tựu nhu yếu mãn túc giá tam cá điều kiện.”
Tô kỳ cảm giác tự kỷ hảo tượng hữu ta tiếp cận đáp án liễu.
Nhân vi tự kỷ thân thượng đích quái vật, tự hồ đô “Mãn túc” giá ta điều kiện.
Đãn thị minh minh chi trung đích đệ lục cảm khước tự hồ hựu cáo tố tô kỳ, triền nhiễu vu tự kỷ chu thân đích quái vật, ngận khả năng cận cận chỉ thị “Kháp xảo” mãn túc giá cá điều kiện nhi dĩ……
“Na tồn bất tồn tại khán bất đáo dã mạc bất trứ, đãn thị khước năng cú thôn phệ ngã môn đích khả phạ quái vật?”
“Thần bí học bất thị mê tín, vô pháp trảo đáo nguyên lý chế thành, đan thuần chỉ thị tưởng nhất cá ngận khốc đích khái niệm, giá thị hành bất thông đích nga.”
Tô kỳ quai quai đích bế thượng liễu chủy.
Khán khởi lai tự kỷ giá biên đích quái vật, hảo tượng nhất thời bán hội nhi hảo tượng dã một hữu bạn pháp hoàn toàn đích tham cứu xuất lai.
Bất đa thời, tô kỳ giá biên ngận khoái tựu lai đáo liễu mục đích địa.
Giá thị nhất tràng dương quán, dương quán ngận đại, thuyết thị tiểu hình đích thành bảo hảo tượng dã một hữu vấn đề. Chỉnh cá dương quán ngận càn tịnh, lượng lệ, sung mãn liễu quang tiên đích khí tức.
Khí xa hoãn hoãn tiến nhập liễu dương quán tiền diện đích tiểu lộ, giá thị nhất điều thông úc đích lâm ấm đạo, đồng dạng đích thưởng tâm duyệt mục, na lưỡng trắc thịnh khai đích hoa đóa hòa tu kiến hảo đích lâm mộc, phảng phật tương giá lí biến thành liễu như đồng đồng thoại nhất bàn đích thế giới.
Đương khí xa lai đáo liễu môn khẩu đích thời hầu, lạc hà dữ hi na thử thời thử khắc cánh nhiên dĩ kinh đáo liễu giá lí, tha môn lưỡng nhân chính tại môn khẩu đẳng hầu trứ.
“Công chủ điện hạ.” Ái lệ ti hạ lai chi hậu, lưỡng nhân tựu cấp thông thông đích tẩu liễu quá lai.
“Thỉnh trực tiếp khiếu ngã đích danh tự ba. Giá lí thị huyền đô, bất thị đề lạp nặc. Ngã dã chỉ thị nhất danh học sinh nhi dĩ.” Hải đặc thôi trứ ái lệ ti đích luân y tựu lai đáo liễu môn khẩu.
“Mạch tháp lợi á tư tiểu tỷ.” Lạc hà hoàn thị bỉ giác tôn kính đích hoán liễu nhất cá kính xưng, “Ngã môn nhu yếu nhĩ đích bang trợ.”
Tha tòng hi na na biên thủ liễu nhất phân đương án đại quả nhiên, nhiên hậu đệ cấp liễu ái lệ ti.
“Ngã môn nhu yếu nâm bang ngã môn phân tích nhất hạ giá ta nghi thức đích hàm nghĩa.” Lạc hà thuyết.
Ái lệ ti thủ quá liễu đương án đại, nhiên hậu khán liễu nhất nhãn: “Thị ác ma nghi thức.”
Tha kỉ hồ lập khắc tựu tố liễu phán đoạn.
“Đãn thị —— thánh nữ tiểu tỷ hảo tượng bất thị giá ma thuyết đích.” Lạc hà kinh liễu.
“Ác ma nghi thức đô thị hữu đối ứng ác ma đích, hữu ta thị vi liễu tăng cường ác ma đích lực lượng, hữu ta tắc thị vi liễu hiến tế, hoàn hữu ta tắc thị vi liễu triệu hoán. Đãn vô nhất lệ ngoại đích, giá ta nghi thức truy tố đích thoại, đô năng cú tại nghi thức đích nguyên đầu trảo đáo đối ứng ác ma đích tung ảnh. Đương nhiên, giá chủng nghi thức dã bất cận cận chỉ thị đối ứng ác ma, dã năng cú đối ứng mỗ ta thần linh, sinh vật, thậm chí khả năng chỉ thị mỗ chủng siêu tự nhiên đích hiện tượng.”
“Hữu ta nghi thức đích ác ma tuy nhiên hội ẩn tàng tung ảnh, đãn chí thiếu dã năng cú truy tố đáo mỗ cá ác ma. Đãn giá cá nghi thức truy tố bất đáo nhậm hà đích tồn tại. Hoán cú thoại thuyết, giá thị nhất cá ‘ không bạch ’ đích nghi thức, thậm chí sử dụng nghi thức đích nhân bổn thân, khả năng tựu thị bất liễu giải giá ta đích ngoại hành nhân. Như quả thị thần đình đích thánh nữ, đích xác thị bất hội tương kỳ dữ ác ma liên hệ tại nhất khởi.”
Ái lệ ti kỉ hồ lập khắc tựu bả sự tình phẩu tích thanh sở liễu.
“Không bạch?” Lạc hà cương trụ liễu.
“Bất như ngã môn tiên tiến ốc ba.” Ái lệ ti bả đương án đệ cấp liễu hải đặc, hải đặc tùy thủ tương kỳ phóng tại liễu luân y hậu diện đích nhất cá bối bao lí.
Tiếp trứ, nữ phó thôi khai môn, đái trứ kỳ tha nhân nhất khởi tiến nhập liễu dương quán.