“Ân…… Tính biệt một biến.”
“Thân thể tố chất hảo tượng dã tương đương chính thường.”
“Nhận tri trắc thí một hữu vấn đề.”
“Nhĩ chân đích biến bất hồi khứ liễu mạ?”
Cơ đế đích nhất chỉ thủ khỏa trứ thạch cao, đãn thặng hạ đích lánh ngoại nhất chỉ thủ khước tại ma lợi đích thao khống trứ kế toán cơ.
Tòng tảo miêu nghi khí thượng hạ lai, tô kỳ khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích thân thể.
“Dã bất thị biến bất hồi khứ liễu. Thị linh hạch tiêu thất liễu. Như quả thu thúc nhất hạ đích thoại, hoàn thị một vấn đề đích. Tựu hảo tượng thị cơ nhục khẩn banh khởi lai nhất dạng.”
Tô kỳ hoàn tưởng yếu diễn kỳ nhất hạ, bị cơ đế diêu hoảng trứ thủ trở chỉ liễu.
“Biệt biệt biệt, giá dạng tựu hảo liễu…… Khái khái, ngã thị thuyết, ngã môn nghiên cứu nhĩ thân thể đích trạng huống, ứng cai bảo trì tại tối tự nhiên đích trạng thái.”
“Giá dã bất thị tối tự nhiên đích trạng thái a, chẩm ma thuyết ni, cảm giác tượng thị đối tự kỷ tiến hành mỗ chủng tinh thần thượng đích ám kỳ, nhiên hậu tựu năng cú nhượng thân thể tiến hành chuyển hóa liễu.”
Nhất khai thủy tô kỳ dã một hữu cảo thanh sở trạng huống.
Đãn thị tại bị tống đáo liễu bí tích hội chi hậu, tô kỳ tựu cảm giác tự kỷ tự hồ tiệm tiệm trảo đáo liễu trạng thái.
Bất quá tưởng yếu chuyển hóa đích thoại, hoàn thị hữu ta khốn nan, dĩ tiền giản đan tựu năng cú cải biến thân thể trạng thái, đãn thị hiện tại khước hảo tượng thị nhu yếu tự kỷ tiến hành nhất hệ liệt đích chuẩn bị, tài năng tạm thời biến hồi khứ.
Tựu hảo tượng thị hữu ý thức đích tại đĩnh hung sĩ đầu nhất dạng.
Bất quá một quan hệ, chỉ yếu sảo vi huấn luyện nhất hạ, tự hồ hội hảo nhất ta.
“Ngã giác đắc giá dạng đĩnh hảo đích.” Cơ đế tự hồ giác đắc đĩnh bổng đích.
“Tô kỳ tất cánh thị nam sinh. Duy trì trứ giá chủng trạng thái hội đĩnh dam giới đích, tối hảo cản khẩn bang tha giải quyết liễu bỉ giác hảo.”
“Sử đề tây á lão sư.”
Chính tại giá cá thời hầu, sử đề tây á lão sư tiến nhập liễu phòng gian, tha thân biên hoàn cân trứ lánh ngoại nhất cá giáo thụ. Giá thị nhất cá ước mạc tam thập đa tuế đích nam tính giáo thụ, đái trứ nhất phó nhãn kính, quang đầu, thân thể ngận thị tinh sấu.
“Giá thị khang thiết nhĩ · mễ đức giáo thụ.” Sử đề tây á giới thiệu đạo.
“Nâm hảo, mễ đức giáo thụ.” Tô kỳ triều trứ đối phương đả liễu thanh chiêu hô.
“Nhĩ đích thân thể…… Chân thị kỳ đặc.” Mễ đức giáo thụ khán trứ tô kỳ đích thượng bán thân, kiểm thượng lưu lộ xuất liễu nhất chủng hảo kỳ dữ kinh hỉ.
“Thị nhân vi nhất ta ý ngoại.” Tô kỳ thuyết.
“Thị đích. Sở dĩ ngã tài quá lai đích.” Mễ đức giáo thụ thuyết hoàn chi hậu tựu kháo cận liễu tô kỳ, nhiên hậu tử tế đích đả lượng trứ tha.
Mễ đức giáo thụ đích thanh âm hữu ta kỳ quái, hữu nhất chủng tê tê đích thanh âm, thuyết thoại đích thời hầu thiệt tiêm áp đê, đương nhiên cảm giác thập phân quái dị.
Bàng biên đích sử đề tây á giải thích đạo: “Mễ đức giáo thụ thị nghiên cứu tinh thần, linh hồn dữ khu thể đích quyền uy, tha thập phân thiện trường nghiên cứu giá phương diện đích nội dung. Nhĩ hiện tại đích trạng thái thị do linh hồn dữ tinh thần dẫn phát đích ngoại bộ thân thể đích biến hóa, tha năng cú bang nhĩ giải quyết giá cá vấn đề.”
“Tạ tạ.”
Tô kỳ bất trí khả phủ.
Tự kỷ thân thể đích vấn đề, khủng phạ thị nhân vi tại na cá di tích chi trung bị tiến hành liễu mỗ chủng trình độ đích cải tạo.
Nhi giá cá cải tạo, tự hồ nhượng tự kỷ đích thân thể, biến đắc canh gia đích tiếp cận hòa thích ứng quái vật đích tồn tại. Giá dã đạo trí liễu na cá bị biến thành quái vật hình trạng đích linh hạch dữ tự kỷ đích thân thể đích dung hợp.
Như quả thuyết dĩ tiền tự kỷ đích thân thể thị thủy, nhi linh hạch thị du, thủy hòa du vô pháp tương dung đích thoại, na tự kỷ hiện tại tựu thị bị cải tạo thành liễu tửu tinh hoặc giả biệt đích hữu cơ dung tề, tòng nhi nhượng du năng cú dung nhập đáo dịch thể lí diện.
Chỉ bất quá giá cá dung hợp hữu ta siêu hồ liễu tô kỳ đích tưởng tượng.
Tha phát hiện tự kỷ đối vu thân thể biểu chinh đích khống chế tự hồ canh gia “Tự do” liễu. Tuy nhiên giá chủng cải biến canh gia khốn nan liễu, đãn khước tịnh một hữu dĩ tiền na chủng “Tất tu yếu tá trợ vu ngoại vật” đích cảm giác, nhi thị thành vi liễu tự kỷ đích bổn năng đích na chủng.
Chỉ bất quá thân thể ngoại biểu đích biến hóa, tối cơ bổn đích tính biệt hảo tượng một hữu cải biến tựu thị liễu.
Thậm chí tô kỳ cảm giác tự kỷ hiện tại trạng thái tương đương đích ngạnh lãng, lương hảo.
Bất quá đáo liễu giá chủng trình độ, tô kỳ đảo thị giác đắc như quả tự kỷ năng cú tại lưỡng chủng tính biệt chi gian chân chính hoàn thành khiêu dược hòa chuyển hóa đích thoại, tự hồ hội canh gia hữu dụng. Giá chủng bất càn thúy đích biến hóa, hữu ta bán điếu tử đích cảm giác. Đãn giá chủng sinh lý thượng đích biến hóa khước tịnh bất thị thập ma dung dịch đích sự, chỉ bất quá hữu ngụy trang đạo cụ, cô thả dã năng đương cá “Dạng tử hóa”.
“Nhĩ tại xuyên thượng y phục đích thời hầu hội cảm giác ngận kỳ quái?” Mễ đức giáo thụ tuân vấn trứ tô kỳ hiện tại đích nhất ta trạng huống.
“Thị đích. Tự hồ thần kinh biến đắc thập phân đích mẫn duệ.” Tô kỳ thuyết.
“Bất thị giá dạng đích.” Mễ đức giáo thụ khán liễu khán thủ thượng đích báo cáo, “Nhĩ đích thần kinh hệ thống đích xác yếu dị vu thường nhân, đãn hòa nhĩ chi tiền đích thể kiểm tương bỉ, biến hóa tịnh bất đại. Nhĩ đích giá chủng biến hóa, đảo bất như thuyết canh tượng thị nhĩ đích thân thể đối na ta phục trang bổn thân sản sinh liễu bài xích.”
“Bài xích?” Tô kỳ hữu ta hảo kỳ, “Ái lệ ti dã hữu giá chủng chứng trạng ma?”
“Tha bỉ nhĩ yếu hảo đắc đa. Cải tạo đại bộ phân đô tập trung tại nhĩ thân thượng.” Sử đề tây á thuyết, “Nhĩ cứu liễu tha.”
Tô kỳ đương thời đích xác thị hữu ý thức đích hộ trụ liễu ái lệ ti.
“Na nhĩ đích thân thể, hoàn hữu biệt đích biến hóa mạ?” Mễ đức giáo thụ hựu vấn.
“Ân…… Ngã tạm thời cảm giác bất đáo. Bất quá ngã đích xác thị phát hiện tự kỷ hảo tượng năng cú cảm thụ đáo chu vi đích khí tức. Lệ như ‘ phùng ma ’ đích thị giác, ngã chi tiền nhu yếu đặc địa đích khai khải tài năng cú khải động, đãn hiện tại ngã tự hồ tịnh bất nhu yếu đặc biệt tại ý, tựu hội hữu nhất chủng ẩn ẩn ước ước đích cảm giác.”
Mễ đức giáo thụ tư tác liễu nhất hạ: “Nhĩ đích ‘ cảm tri ’ bị cường hóa hòa diên thân liễu, căn cư nhĩ đích miêu thuật, giá canh loại tự nhĩ đích sinh mệnh hình thức đích thăng hoa đạo trí đích cảm quan đích thượng thăng.”
Tô kỳ hốt nhiên tưởng đáo liễu tự kỷ đích tinh bàn.
Tha đích tinh bàn, hiện tại dĩ kinh thành vi liễu mỗ chủng lập thể hóa đích mô dạng, tòng nhị duy khiêu đáo liễu tam duy đắc trình độ.
Mạc phi tựu thị giá cá?
“Ngã giác đắc hoàn thị tiên trảo đáo thích hợp tô kỳ đích y phục ba, yếu bất nhiên tha hiện tại xuất môn đô thị vấn đề.” Hoàn thị sử đề tây á lão sư tối quan tâm học sinh bổn lai đích tình huống.
“Chi tiền đích na ta y phục kiểm trắc như hà liễu?” Mễ đức giáo thụ tuân vấn trứ.
Tha vấn đích tựu thị tô kỳ đích y phục, bất quá thị tô kỳ tại thôi miên ác ma na lí đích thời hầu xuyên quá đích y phục, tô kỳ gia lí hữu, đãn tại dương quán lí diện dã hữu nhất ta thị tô kỳ đích, giá ta y phục tùy trứ ác ma đích hủy diệt, dã bị đái đáo liễu giá biên tiến hành kiểm trắc.
“Một hữu thập ma vấn đề. Căn cư cách lôi đặc giáo thụ đích ý nguyện, na ta y phục ngã môn dã thị chuẩn bị cấp tô kỳ tống quá khứ đích. Bất quá tạm thời hoàn tại giá lí.”
“Ân, na tựu thí thí khán giá ta ba.” Mễ đức giáo thụ thuyết.
“Hội hữu tác dụng mạ?” Sử đề tây á vấn.
“Bất tri đạo, sở dĩ yếu trắc thí nhất hạ. Na ta y phục đô thị bị kỳ vật cải tạo quá đích, hòa di tích đồng nguyên, hoặc hứa khả dĩ tòng giá phương diện nhập thủ.”
“Ai ai ai, na tô kỳ dĩ hậu khởi bất thị đô yếu xuyên ‘ cổ trang ’ lạc?” Bàng biên đích cơ đế hữu ta khả tích đích khán liễu nhất nhãn tô kỳ.
“Nhĩ khả biệt hồ tư loạn tưởng liễu.” Sử đề tây á diêu diêu đầu, “Ngã khứ nã nhất ta quá lai, tô kỳ nhĩ tiên thí thí khán.”
Tô kỳ dã tưởng đáo liễu na cá điêu tượng.
Thuyết khởi lai, na cá điêu tượng hội hấp thu nam tính đích bổn chất, tự hồ hòa di tích đích xác hữu ta loại tự, giá đông tây thị di tích lưu xuất đích khả năng tính kỉ hồ bản thượng đinh đinh liễu.
Tuy nhiên bất nhất định năng cú giải quyết tô kỳ thân thể đích vấn đề, đãn như quả năng cú trảo đáo giải quyết phương hướng, dã thị hảo đích……
……
Anh linh điện đích gia điểm kỹ năng thụ, hòa giá lí đích tinh tọa kỹ năng thụ, cảm giác hữu ta tiếp cận ni.