Chu đạt cấp cố vận hòa tô hiểu đan độc an bài liễu nhất cá bao gian, lâm xuất môn tiền tha hoàn đặc ý bãi lộng liễu hạ bao gian đích môn tỏa, ám kỳ giá ngoạn ý hoàn năng phản tỏa.
Nhiên hậu ý vị thâm trường địa khán liễu cố vận nhất nhãn, tựu vấn tha thị bất thị ngận xảo diệu?
Hữu lực địa chứng minh liễu tự kỷ dã niên khinh quá, dã ái quá chi hậu, chu đạt thâm tàng công dữ danh địa hạ lâu.
Chính đạo đích quang, chiếu tại liễu đại địa thượng......
Môn nhất quan, bao sương lí tựu thặng hạ tô hiểu hòa cố vận lưỡng cá nhân.
Tô hiểu tọa tại kháo tối lí biên đích nhất cá vị trí, thân tử banh đắc trực trực đích, đê trứ đầu trành trứ thủ cơ, tu trường đích thủ chỉ tại bình mạc thượng hoạt lai hoạt khứ, nhất phó chuyên chú đích dạng tử.
Khước thời bất thời miết nhất nhãn cố vận, quan sát tha đích động hướng.
“Nhĩ càn ma tọa na ma lí diện?” Cố vận trạm tại môn khẩu, vấn.
“Ngã hỉ hoan tọa lí diện.” Tô hiểu kế tục trành trứ thủ cơ, nhất phó bất tại ý đích dạng tử.
“Nhĩ giá dạng hiển đắc ngã môn ngận sinh sơ đích dạng tử, vô tình đích lạp đại liễu ngã môn đích cự ly.” Cố vận đậu tha.
“Ngã…… Ngã hựu một thuyết bất nhượng nhĩ tọa lí diện.”
Tô hiểu giác đắc, vi liễu tị miễn cố vận thác ngộ địa nhận vi tự kỷ cương cương lạp tha thủ thị tại đối tha biểu bạch, hiện tại tự kỷ ứng cai triển hiện xuất nhất chủng lãnh đạm đích tư thái, lai biểu kỳ tịnh một hữu na cá ý tư.
Đãn thị, tự kỷ hoàn thị khả dĩ tiếp thụ cố vận tọa bàng biên đích.
Tha hậu trứ kiểm bì chủ động tọa quá lai đích, na tựu bất quan tự kỷ đích sự liễu, đối ba?
Tưởng đáo giá lí, tha hựu tiễu tiễu khán liễu cố vận nhất nhãn.
Khước một tưởng đáo giá hỗn đản cánh nhiên tọa đáo liễu đại viên trác đích chính đối diện!
Tô hiểu sổ liễu hạ, trung gian cách trứ ngũ bả y tử.
Bất cấm tâm trung ba lan đại khởi, khí đắc hựu giảo liễu giảo anh đào bàn đích chủy thần.
Thập ma a! Tự kỷ hiện tại tựu na ma khả phạ mạ?
Tựu lạp liễu nhất hạ nhĩ đích thủ, chí vu đóa na ma viễn mạ?
Na dĩ hậu đại gia đô bất yếu kiến diện hảo liễu! Thượng học phóng học dã bất nhất khởi liễu!
Hữu bổn sự nhĩ mỗi thiên trảo trình vi vân khứ!
Nga đối, nhĩ hoàn khả dĩ trảo nhĩ đích hảo muội muội khứ!
A, tựu giá dạng liễu, hiện tại hậu hối dĩ kinh một dụng liễu!
Cầu ngã dã một dụng!
Dư sinh các tự an hảo ba!
......
Cố vận giá hội nhi chính tọa tại y tử thượng xuyên hài, cương tài tha phát hiện hữu nhất khỏa thạch tử tiến hài tử liễu, sở dĩ tọa hạ lai đảo nhất hạ.
Đương nhiên dã thuận tiện khán liễu nhãn trác hạ tô hiểu na song xuyên trứ hắc sắc trường đồng cầu miệt đích mỹ thối, tịnh một hữu sái lưu manh đích ý tư, thuần túy tựu thị đối mỹ hảo đích sự vật biểu kỳ hạ tôn trọng.
Thuyết khởi lai, “Thối” tại lịch sử thượng thái khuyết phạp bị tôn trọng liễu.
Hoa hạ kỉ thiên niên lai tòng bất khuyết thiếu tán mỹ nữ tính đích thi cú, tại na ta phú hữu sinh hoạt kinh nghiệm đích thi nhân môn bút hạ, kỉ hồ nữ tính đích mỗi nhất bộ phân, đô năng đắc đáo ưu nhã đích tán mỹ.
Bỉ như 《 thi kinh 》 lí hữu vân, “Thủ như nhu đề, phu như ngưng chi, lĩnh như tù tề, xỉ như hồ tê, tần thủ nga mi, xảo tiếu thiến hề, mỹ mục phán hề”, nhất khẩu khí tựu khoa liễu nữ tính đích thủ, bì phu, lĩnh, nha xỉ, ngạch đầu, tiếu dung hòa nhãn tình, khả vị diện diện câu đáo, tế trí nhập vi.
Trừ thử chi ngoại, thi nhân môn dụng “Đan thần gian ngọc xỉ”, “Anh đào phàn tố khẩu” đẳng lai xưng tán chủy ba, dụng “Yến hoàn phì sấu” lai xưng tán thân tài, dụng “Do bão tỳ bà bán già diện” lai hình dung na nạo nhân tâm thần đích tu sáp......
Khả duy độc, thượng hạ ngũ thiên niên đích văn minh sử trung, kỉ hồ trảo bất đáo nhất cú thi từ thị chuyên môn dụng lai khoa tán thối đích.
Cố vận ký ức trung, duy nhất hữu ấn tượng đích hòa thối hữu quan đích thi từ, đại khái tựu thị tống nhân cung khai tả đích na thủ liễu.
Tương quân hạ đoản, quý xưng hầu vương. Như khởi phi phu, thối xích bát trường.
Tựu giá phá ngoạn ý nhi hoàn xuất tự 《 tống giang tam thập lục tán 》, thị dụng lai tán mỹ tống giang đích.
Sở dĩ do thử khả kiến, tác vi chiêm liễu thân thể nhất bán đích trọng yếu tổ thành bộ phân, “Thối” trường kỳ dĩ lai đô một đắc đáo văn nghệ giới ứng hữu đích trọng thị, thậm chí canh vi quá phân đích thị, chủy ba nhã xưng “Khẩu”, nhãn tình nhã xưng “Mục”, nhi thối giá cá từ liên “Văn nhã” điểm đích xưng hô đô một hữu.
Cố vận tằng hòa lý bạch liêu khởi quá giá cá thoại đề, lý bạch thính liễu dã trầm mặc.
Chân thị tha nương đích thối nhi liễu.
Cố vận thị hỉ hoan khán thối đích, sở dĩ thời thời vi thối minh bất bình.
Đương nhiên, dã chính nhân vi giá điểm, tòng đệ nhất nhãn kiến đáo tô hiểu đích na thiên khởi, tha tựu giác đắc tha môn khả dĩ tố hảo bằng hữu.
Thuyết khởi lai, tha giá thối bất khứ khiêu quảng tràng vũ chân khả tích liễu.
......
Đảo xuất thạch đầu xuyên thượng hài, cố vận y y bất xá địa sĩ khởi đầu, tái khán tô hiểu thời, khước hốt nhiên phát hiện tô hiểu bảo thạch bàn đích mâu tử lí, hảo tượng tại phún hỏa.
Bất do trứu liễu trứu mi, tâm tưởng nan bất thành tự kỷ cương bất tiểu tâm bả tâm thanh cấp thuyết xuất lai liễu?
Tha hiển nhiên một tưởng đáo, tựu tại tha cương cương tâm hữu sở cảm chi thời, tô hiểu dã một nhàn trứ.
Tựu giá hội nhi công phu, tha dĩ bị tô hiểu tuyệt giao tam thứ thả cự tuyệt hòa hảo ngũ thứ, nhi tha dĩ kinh xú bất yếu kiểm địa quỵ tại lựu liên thượng, quỵ tại kiện bàn thượng hoặc giả quỵ tại tiên nhân chưởng thượng, thống khóc lưu thế địa cầu tha nguyên lượng thập dư thứ liễu.
Tô hiểu giá quỷ dị đích não bổ tha thị tưởng bất đáo đích, bất quá hảo ngạt hoạt liễu kỉ thập vạn niên, tế tế phân tích hậu, tha hoàn thị tưởng đáo giá đại khái hoàn thị hòa “Khiên thủ” đích sự tình hữu quan.
Tô hiểu giá chủng nữ hài, tòng tiểu đáo đại trường đắc hảo, học tập hảo, nội tâm thâm xử nhất định thị đái trứ kiêu ngạo đích.
Nhi thị giá thứ “Khiên thủ”, khước hòa tha nội tâm thâm xử đích kiêu ngạo sản sinh liễu trùng đột……
Sự thật thượng, cố vận dã một tưởng đáo tô hiểu cương tài hội chủ động khiên tự kỷ đích thủ, chính như na thời tha một tưởng đáo, tam hảo sinh tô hiểu hội vi tự kỷ tác ngụy chứng nhất dạng.
Cố vận tri đạo, tô hiểu nhất định thị ý thức đáo liễu thập ma.
Nhi tự kỷ, sự thật thượng dã ứng cai tảo dĩ ý thức đáo liễu.
……
Cố vận thâm hấp liễu nhất khẩu khí, phao khai hữu ta phục tạp đích tình tự, tâm tưởng hoàn thị tiên bả tiểu ni tử hống hảo tái thuyết ba.
Vu thị tha khán hướng tô hiểu, trùng tha vi vi nhất tiếu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!