Canh y thất lí, trình vi vân hoán hảo liễu võng cầu phục.
Võng cầu phục tòng thượng y đáo đoản quần đô thị thuần bạch đích, ánh sấn đắc tha đích cơ phu thiên tiểu mạch sắc, tán phát trứ kiện khang hòa hoạt lực đích sắc trạch.
Tại âu mỹ quốc gia, tiểu mạch sắc đích cơ phu bị nhận vi thị lý tưởng trung đích phu sắc, ngận đa nữ tinh đô thiên phương bách kế tưởng đạt đáo giá chủng phu sắc, bỉ như hảo lai ổ đại minh tinh trân ni phất · lạc bội tư tựu thị.
Tại hoa hạ, dã hữu nhất ta nữ tinh ủng hữu giá chủng phu sắc, bỉ như thuyết đại mỹ nữ chu nhân tựu thị.
Trình vi vân đảo thị bất tại ý tự kỷ đích phu sắc, tất cánh nhất cá công nhận đích đại mỹ nữ thị bất thái hội củ kết giá chủng vấn đề đích, đãn thị thoại thuyết hồi lai, tha bất thái hỉ hoan giá chủng tòng đầu đáo vĩ đô thuần bạch đích võng cầu phục.
Chỉ bất quá, tham gia ôn võng tựu tất tu xuyên thuần bạch đích võng cầu phục, giá thị ôn võng đích truyện thống, cư thuyết hàm hữu hướng hoàng thất trí kính đích ý tư.
Tại giá cá y nhiên bảo lưu quân chủ đích quốc độ, tổng thị hữu ta kỳ kỳ quái quái đích quy định.
Bỉ như giá lí đích pháp luật quy định, gia dưỡng đích sủng vật thị một tư cách dữ cao quý đích hoàng thất sủng vật bất khả miêu thuật đích, như quả tha môn du việt liễu thân phân đích thiên tiệm, na ma sủng vật đích chủ nhân tương thụ đáo xử phạt.
Tái bỉ như, pháp luật quy định cai quốc thành niên nam tử như quả thật tại nhẫn bất trụ, khả dĩ tại công cộng tràng hợp tiểu tiện, đãn tiểu tiện thời tất tu đối chuẩn khí xa đích hậu luân tử phát xạ, như quả một hữu khí xa hoặc giả đối chuẩn tiền luân tảo xạ đô thị phạm pháp đích.
Đương nhiên, đối chuẩn điện tuyến can dã thị bất bị duẫn hứa đích.
Trình vi vân hoán hảo võng cầu phục, tập quán địa tố liễu kỉ hạ khoách hung vận động, cảm giác hung bộ đích lặc cảm tự hồ bỉ tiền trận tử hựu khẩn liễu ta, bất cấm tú mi vi trứu liễu nhất hạ.
Yếu thị tái trường đại đích thoại, khả tựu ảnh hưởng phát huy liễu.
Tẩu đáo kính tử tiền, hựu khán liễu nhãn kính tử lí xuyên võng cầu phục đích tự kỷ, mi vũ gian đích sầu sắc chung vu đạm liễu ta.
Giá nữu nhi xác thật đĩnh phiêu lượng đích.
Như quả tự kỷ thị nam đích, đại khái dã hội hỉ hoan thượng tự kỷ ba.
Ly bỉ tái đại khái hoàn hữu bán cá tiểu thời tả hữu, trình vi vân nhu yếu khứ thải thải cầu tràng, cân tài phán đả cá chiêu hô, dĩ cập tố ta tất yếu đích nhiệt thân.
Tẩu xuất canh y thất tiền, tha hựu nã khởi thủ cơ khán liễu hạ.
Ban cấp quần lí, na ta hảm tha lão bà, ngô thê chi loại đích xoát bình quả nhiên thiếu liễu ngận đa, tuy nhiên nhưng hữu cá biệt bỉ giác ngoan cường đích hoàn tại xoát, đãn dĩ kinh thành bất liễu khí hầu, quần liêu lí hiện tại chính thường đích gia du, chúc phúc dĩ cập thảo luận bỉ tái đích tín tức chiêm liễu đại đa sổ.
Trình vi vân tùy thủ phiên liễu hạ quần liêu ký lục, khước tái một năng trảo đáo cố vận đích phát ngôn —— tha tựu thuyết liễu na cú “Gia du” nhi dĩ.
Sảo sảo hữu ta thất vọng.
Tựu toán thị thụy tại thượng phô đích huynh đệ, nhĩ hảo ngạt dã đa thuyết kỉ cú ba?
“Vân vân, cai xuất khứ liễu!” Tần tranh tại môn ngoại hảm đạo.
Trình vi vân ứng liễu thanh, tương thủ cơ phóng tiến liễu y quỹ —— tòng thượng tràng đáo bỉ tái kết thúc, tha tương bất năng tái sử dụng nhậm hà thông tấn khí tài, tiếp thụ nhậm hà hình thức đích tín tức hòa chỉ đạo, na phạ thị nhất cá thủ thế đô bất hành.
Tiếp hạ khứ, nhất thiết đô yếu kháo tha tự kỷ liễu.
Trình vi vân thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu dụng lực địa đả khai canh y thất đích đại môn, môn ngoại thứ nhãn đích bạch sí đăng quang chiếu xạ tiến lai, sát na gian nhãn tiền chỉ thặng hạ nhất phiến vô biên vô tế đích thuần bạch.
Na thuần bạch, chính như đẳng đãi tha thân thủ thư tả đích, sung mãn vô tẫn khả năng đích chinh trình.
Như quả nhất thiết đích lữ trình đô nhu yếu khởi điểm, na ma tựu dĩ giá tràng bỉ tái tác vi khởi điểm ba.
Tòng giá nhất khắc khởi, tự kỷ tài thị chân chính đích chức nghiệp võng cầu tuyển thủ, trình vi vân.
……
Đa môi thể giáo thất lí, thứ tị đích tố liêu vị y cựu nùng úc —— ấn tượng trung, tự hồ vô luận na cá học giáo đích đa môi thể giáo thất, đô hữu giá ma nhất cổ vị đạo.
Tô hiểu hiện tại hòa cố vận bảo trì trứ đại khái ngũ công phân tả hữu đích cự ly.
Tựu cương cương na cá vấn đề, cố vận khinh tiếu trứ đối tha thuyết đạo, “Trình vi vân thuyết thoại tựu thị giá dạng, tưởng đáo thập ma thuyết thập ma, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo.”
Tô hiểu dã vi vi nhất tiếu, thuyết, “Sở dĩ ma, tha cương thuyết đích tựu thị tâm lí thoại, đối ba?”
Thuyết hoàn, tha song thủ bão tại hung khẩu, bối kháo tại tọa y thượng, thị tuyến tụ tiêu tại chính tiền phương dĩ kinh hữu chuyển bá tín hào đích đầu ảnh họa diện thượng, khán thượng khứ tâm như chỉ thủy, nhất phái sư thái dĩ nhập định đích dạng tử.
Cố lão cẩu kinh lịch quá vô sổ thứ giá dạng đích thuấn gian, ngận thanh sở đương nữ nhân bãi xuất giá phó giá thế đích thời hầu, tiềm đài từ vãng vãng tựu thị:
Nhĩ thuyết thoại a, bất thuyết ngã chẩm ma mạ nhĩ?
Đương nhiên, tô hiểu thị bất hội mạ nhân đích, cố vận tương tín giá dạng đích nữ nhân tức tiện khán đáo lão công hòa biệt đích nữ nhân thảng nhất khởi, dã chỉ hội suất môn nhi khứ, nhi bất hội mạ nhất cú tạng thoại.
Đãn thị kỳ trung đích nguyên lý thị nhất dạng đích, na tựu thị hiện tại chỉ yếu tha nhất thuyết thoại, tha khẳng định cấp trứ phản bác, đại khái tựu thị “Ngã bất thính ngã bất thính ngã bất thính, nhĩ vô tình vô nghĩa nhĩ vô lý thủ nháo” na chủng đích.
Sở dĩ hiện tại thuyết thoại trừ liễu kích phát tha đích biện luận dục vọng tịnh một hữu nhậm hà ý nghĩa, đối vu nam nhân lai thuyết, thử thời trầm mặc thị kim.
“Trung ương điện thị đài, trung ương điện thị đài. Các vị quan chúng, hiện tại ngã môn hướng nâm chuyển bá đích thị ôn bố nhĩ đăng võng cầu công khai tái, nữ tử đan đả đệ nhất luân đích nhất tràng bỉ tái, đối trận song phương thị ngã quốc tuyển thủ trình vi vân, đối trận mễ quốc đích tư lí khắc……”
Chuyển bá họa diện lí, dĩ kinh xuất hiện liễu trình vi vân hòa tư lí khắc sai ngạnh tệ quyết định phát cầu quyền đích họa diện.
Tô hiểu hựu khán liễu nhãn thủ cơ bình mạc, phát hiện cự ly tha hòa cố vận thuyết thượng nhất cú thoại dĩ kinh quá khứ thập nhất phân chung bán liễu.
Nhiên nhi giá gia hỏa đáo hiện tại đô hoàn một hồi ứng.
Tha khả năng thị tử liễu.
Tô hiểu giác đắc xuất vu nhân đạo chủ nghĩa tinh thần, tự kỷ dã ứng cai khán tha nhất nhãn, tất cánh tha hoạt trứ đích thời hầu cân tự kỷ dã toán thị bằng hữu, tựu ngận phổ thông đích na chủng.
Giá tuyệt bất thị thuyết tự kỷ đối tha hảo kỳ hoặc giả nhận thâu thập ma đích.
Vu thị thiên quá đầu, thâu thâu địa khán liễu cố vận nhất nhãn.
Khước kiến cố vận bát tại trác thượng, nhất phó hôn hôn dục thụy đích dạng tử.
Tô hiểu khí đắc giảo liễu giảo chủy thần.
A, tha quả nhiên thị vô sở vị đích!
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!