Cố vận trứu liễu trứu mi, đoản tạm địa thiểm quá kỉ cá niệm đầu hậu, bình tĩnh địa đạo, “Na vị?”
Na biên truyện lai liễu áp ức đích tiếu thanh, phảng phật tựu tượng tòng hầu lung để bộ phát xuất lai đích nhất chủng thạch ma niễn động đích thanh âm, thô lệ nhi hậu trọng.
“Nhĩ hiện tại hoàn bất nhận thức ngã, bất quá dĩ hậu ngã khả năng hội thị nhĩ đích lão bằng hữu. Nhĩ khả dĩ tiên khiếu ngã…… Dẫn lộ nhân.”
“Dẫn lộ nhân?” Cố vận đạm đạm nhất tiếu, “Na nhĩ đả toán vãng na điều lộ thượng dẫn ni?”
“Na tựu khán nhĩ tự kỷ liễu.” Na nhân hựu trầm thanh nhất tiếu, “Lộ đô thị tự kỷ tẩu đích, dương quan đạo hoàn thị hoàng tuyền lộ, đô tại nhĩ đích nhất niệm chi gian.”
Giá nhân tri đạo cố vận đích hành tung, ngôn ngữ gian hựu nhất phiến vân lí vụ lí, thính trứ xác thị hữu ta thần bí.
Chỉ bất quá hoạt thái cửu liễu, cố lão cẩu ngộ đáo quá đích “Thần bí nhân” trứ thật thái đa, nhân nhi dã ngận nan sản sinh thái đa sá dị, kinh nhạ đích tình tự, thậm chí liên hảo kỳ đô bất chẩm ma hữu.
Tha đại để tri đạo điểm thập ma, đãn thị na hựu chẩm dạng?
Tức tiện tha tri đạo nhân quả kiếm đích tuyến tác, cố lão cẩu đô bất nhận vi tự kỷ tựu nhất định hữu tất yếu cầu trứ tha chỉ điểm, hảo ngạt thị luân hồi liễu kỉ thập vạn niên đích lão yêu, tha hữu túc cú đích tự tín, tức tiện một giá cá cẩu thí “Dẫn lộ nhân”, tự kỷ dã năng trảo xuất nhân quả kiếm đích chân tương.
Huống thả, đối phương thị địch thị hữu đô bất tri đạo, thùy tri đạo tha thuyết đích thị chân thị giả, nhân nhi tựu canh một tất yếu đối tha bão thập ma kỳ đãi liễu.
“Nhĩ trang bức đích dạng tử ngận thảo yếm.” Tưởng đáo giá lí, cố lão cẩu ngận bất cấp diện tử địa thuyết đạo, “Hữu thập ma sự cản khẩn thuyết, ngã chỉ cấp nhĩ nhất phân chung đích thời gian, hiện tại kế thời khai thủy.”
Na biên thính hoàn trực tiếp tựu trầm mặc liễu, khả năng thị bị đả loạn liễu tư lộ.
A uy, diện đối nhất cá thần bí đích “Dẫn lộ nhân” nhĩ tựu giá giá thái độ mạ?
Chẩm ma cảm giác hảo tượng thị tự kỷ tại cầu tha nhất dạng?
Hảo một diện tử a, nan đạo thị tự kỷ cương cương một thuyết thanh sở?
Nhất miểu hậu, tha chung vu thuyết thoại liễu.
“Nhĩ bất tưởng tri đạo lâm nhược nhân đích mẫu thân cứu cánh tại na, tại tố thập ma mạ?”
Tha giác đắc hiện tại tự kỷ cai thuyết thanh sở liễu, tiếp hạ lai năng dẫn khởi túc cú đích trọng thị liễu.
Cầu ngã, khoái cầu ngã cáo tố nhĩ!
Khước thính cố vận ngận bất nại phiền địa thuyết đạo, “Na nhĩ đảo thị thuyết a, phế na ma đa thoại càn thập ma? Nhĩ hoàn hữu tam thập miểu, bất thuyết tựu một cơ hội liễu.”
Na biên hựu nhất thứ trầm mặc liễu.
Giá thứ bỉ thượng thứ canh thâm trầm liễu nhất ta, thậm chí phát xuất liễu “Ba tháp” nhất thanh, hảo tượng thị điểm liễu căn muộn yên.
Giá hóa thị thần kinh bệnh một hảo?
Chuyển bạo táo chứng liễu?
Ngã thị tại chỉ điểm nhĩ a, nhĩ hoàn bất nại phiền liễu, hữu một hữu cảo thác?
Khí bất thuận!
Na nhân lãnh tiếu đạo, “Cố tiên sinh, tự hồ bất thái tưởng tri đạo?”
“Ngã tưởng bất tưởng tri đạo thị ngã đích sự,” cố lão cẩu ngận thị ngữ trọng tâm trường địa giáo dục đạo, “Đãn hiện tại, thị nhĩ đả điện thoại lai tưởng nhượng ngã tri đạo đích đối bất đối? Ngã hảo tâm cấp nhĩ cơ hội nhượng nhĩ thuyết, nhĩ bất đãn bất thuyết hoàn lãnh tiếu, nhĩ giá thị thập ma thái độ?”
“Ngã……”
Đáo để thùy thái độ hữu vấn đề a?
Điện thoại na đầu soa điểm tựu yếu bạo tẩu liễu, bất quá chung thị bả hậu diện kỉ bách tự cấp yết hồi liễu đỗ tử lí.
Hựu trầm mặc liễu.
Đại để thị giác đắc cố lão cẩu đích thoại la tập thông thuận, điều lý thanh tích nhi vô khả biện bác.
Cố lão cẩu chi sở dĩ giá ma hoành, đương nhiên thị hữu để khí đích.
Đối phương kí nhiên hội chủ động đả điện thoại lai, tựu thuyết minh tưởng nhượng tự kỷ tri đạo giá kiện sự, cơ vu thiên hạ một hữu miễn phí ngọ xan giá điểm, khả dĩ thôi trắc đối phương bối hậu thị hữu mục đích đích, nhi nhượng tự kỷ thuận lợi trảo đáo tần nhã quyên chỉ thị tha môn đạt thành mục đích đích kỳ trung nhất cá hoàn tiết.
Kí nhiên giá dạng, tự kỷ nhất bất tất tâm hoài cảm ân, nhị dã bất tất khúc ý phùng nghênh.
Giá chủng trang bức phạm tha cố lão cẩu kiến đắc đa liễu, ngận thanh sở tha môn năng cáo tố tự kỷ đích, tức tiện tự kỷ bất vấn tha dã hội thuyết, bất hội cáo tố tự kỷ đích, tự kỷ vấn liễu dã bạch vấn, phản nhi bạch bạch nhượng tha trang liễu bức khứ, đồ tăng tha đích chủ động quyền.
Cố lão cẩu hướng lai hỉ hoan chủ động, bất hỉ hoan bị động, hoặc giả thuyết tha hỉ hoan tự kỷ tại thượng đối phương tại hạ, giá chủng tư thế tài tiện vu chưởng khống —— đại đa sổ thời hầu thị giá dạng, trừ phi cân tha ngoạn biệt đích.
Na biên trầm mặc liễu kỉ miểu, đại để thị thật tại thuận bất quá lai giá khẩu khí, tái nhất thứ trầm thanh lãnh tiếu đạo, “A a, kí nhiên cố tiên sinh giá cá thái độ……”
“Bất tưởng thuyết liễu thị ba?”
“Na ngã tựu cáo tố nhĩ ba!”
Khinh khái liễu nhất thanh, cường áp trụ tình tự, na nhân hựu đạo, “Tha tại triều dương khu hoa thạch doanh thôn 138 hào, nhất cá xuất tô ốc lí. Nhĩ yếu thị tưởng kiến tha tựu cản khẩn khứ, yếu bất nhiên tha thị bất khả năng chủ động trảo nhĩ môn đích!”
Cố vận trứu liễu trứu, tâm tưởng tần nhã quyên quả nhiên bất thị khứ xuất soa, tha hoàn tại kinh đô.
Na ma tha vi thập ma bất nguyện ý kiến lâm nhược nhân?
Áp trụ tâm đầu nghi hoặc, tha hựu bất vong đối na nhân trào phúng nhất cú, “Nhĩ khả dĩ bất thuyết đích, tựu giá ma biệt bất trụ mạ? Uyển như phát tình hồng hạnh ngạnh xuất tường nhĩ.”
“Ngã ni mã……”
Nhẫn vô khả nhẫn, điện thoại na đầu chung vu cử khởi liễu phún tử, mãn mãn đích tử đạn dĩ kinh thượng thang, đại ước khả dĩ phún biến cố lão cẩu vãng thượng thập kỉ đại tiên bối, khả tích cương phún xuất tam cá tự, tựu bị cố vận cấp quải đoạn liễu.
“Thùy a?” Lâm nhược nhân thính liễu nhất lộ, nhẫn bất trụ hảo kỳ đạo, “Thùy thị hồng hạnh?”
Cố vận bạch liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ trảo thủ đích quan kiện từ tựu thị giá cá?”
“Hoàn hữu xuất tường.”
“Nhĩ khả dĩ đích,” cố vận trùng lâm nhược nhân thụ liễu thụ đại mẫu chỉ, “Kế tục bảo trì, bất hội khai xa đích nữ cao trung sinh bất thị nhất cá hảo tác giả.”
“Thập ma ma!” Lâm nhược nhân duệ liễu duệ cố vận đích ca bạc, tiếu đạo, “Nhĩ thuyết lai thuyết khứ đô thị thập ma ‘ nhĩ yếu bất yếu thuyết, nhĩ khoái thuyết ’ chi loại đích, ngã thượng na trảo trọng điểm? Khoái thuyết, đáo để thập ma sự.”
Cố vận lược vi do dự liễu hạ, đối lâm nhược nhân thuyết đạo, “Một thập ma sự, tiên hồi tửu điếm.”
Tha đam tâm tự kỷ nhất thuyết, lâm nhược nhân hiện tại tựu tưởng khứ trảo tần nhã quyên.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!