Cố vận hiện tại đảo thị chân đam tâm tần nhã quyên hội tầm đoản kiến liễu, tha đả định chủ ý, như quả tần nhã quyên chân đích bất khai môn, tha tựu thị đoán môn dã đắc tiến khứ.
“Tiểu vận!” Tần nhã quyên chung vu nhận liễu, ngạnh yết đạo, “A di đĩnh hảo đích, nhĩ cáo tố nhược nhân, tựu thuyết a di quá nhất trận tựu hồi khứ, nhĩ đáp ứng a di, toán a di cầu nhĩ hảo bất hảo?”
“Tần a di!” Cố vận phách liễu phách song hộ, tưởng liễu tưởng, dương trang nộ đạo, “Thoại ngã khả dĩ đái, đãn thị nhĩ giá dạng thị bất thị thái tự tư liễu? Lâm nhược nhân tòng tiểu tựu bị ba phao khí, hiện tại liên mụ đô bất tưởng kiến tha liễu, tha tài 18 tuế, nhĩ yếu tha dĩ thập ma tâm thái lai tiếp thụ giá nhất thiết?”
“Ngã bất tri đạo nhĩ cân lâm thúc thúc đáo để thị chẩm ma hồi sự, khả thị nhĩ môn lưỡng cá nhất định yếu liên thủ hủy điệu lâm nhược nhân mạ? Tha thác na liễu? Hữu nhĩ môn giá dạng đương phụ mẫu đích mạ?”
“Nhĩ tòng lai bất tri đạo tha hữu đa nỗ lực địa tại sinh hoạt, nhi tha chỉ thị tưởng tượng chính thường hài tử nhất dạng sinh hoạt, liên giá nhĩ đô bất nguyện ý cấp tha mạ?”
“Tựu nhân vi nhĩ khán thượng khứ lão liễu? Biệt thuyết hiện tại chỉnh cá dung dịch như phản chưởng, tựu toán thị chân đích lão đắc bất thành dạng liễu, na hựu như hà? Giá thế giới thùy bất hội lão?”
Cố lão cẩu nhất khẩu khí thuyết hoàn, nhiên hậu tĩnh đẳng tần nhã quyên hồi âm.
Tha tri đạo, tần nhã quyên tâm lí duy nhất hoàn năng ký quải đích tựu thị lâm nhược nhân liễu, sở dĩ tha chỉ năng dụng lâm nhược nhân khứ trạc tần nhã quyên đích tâm.
Chí vu tối hậu nhất cú, tắc thị cường hóa tần nhã quyên tâm lí đích na căn cứu mệnh đạo thảo —— hào vô nghi vấn, tự tòng biến lão chi hậu tần nhã quyên khẳng định tưởng quá chỉnh dung chi loại đích, cố vận cố ý khẳng định giá điểm, nhượng tần nhã quyên việt phát giác đắc giá cá phương án khả hành, tòng nhi trọng tân nhiên khởi đấu chí.
Giá thị nhất chủng đàm phán thượng thường dụng đích kỹ xảo, thông quá ám kỳ hi vọng lai tiêu trừ đối kháng, hình cảnh kinh thường hội đối tẩu đầu vô lộ đích hung phạm dụng giá chiêu.
Tần nhã quyên ngận cửu đô một hữu hồi thoại, cố vận tri đạo tha tại do dự liễu, na ma ly tha khai môn dã bất viễn liễu.
Vu thị hựu đạo, “Tần a di, nhĩ hiện tại khai môn, hữu thập ma thoại đô khả dĩ cân ngã thuyết, đáo thời hầu nhượng bất nhượng lâm nhược nhân quá lai ngã môn khả dĩ thương lượng. Đãn như quả bất khai môn, lâm nhược nhân tựu nhất định hội lai giá lí, nhĩ tri đạo tha tì khí, nhĩ bất khai môn tha thị bất hội tẩu đích, đáo thời hầu nhĩ bất thị canh vi nan?”
Giá thoại đích ý tư thị, khai môn hữu hồi chuyển dư địa, bất khai môn tựu một hữu hồi chuyển dư địa liễu, dã thị lão hình cảnh kích phá tội phạm tâm lí phòng tuyến đích quán dụng thủ pháp, hữu nhân khái quát vi “Tù đồ khốn cảnh”.
Cố vận bất tương tín tần nhã quyên nhất cá nhược nữ tử, năng bất cật giá sáo.
Tựu giá ma cương trì hứa cửu.
Chung vu, nhất khắc chung hậu, môn khai liễu.
Cố lão cẩu ổn như lão cẩu, khai môn hậu nhất cá thiểm thân tiên tiến ốc, xác định ốc lí không đãng đãng một hữu mai phục thập ma ma túy châm chi hậu, tài đối na tam cá liên phòng đội viên thuyết đạo, “Tam vị huynh đệ, tạ tạ nhĩ môn liễu! Nhĩ môn hồi khứ hưu tức ba.”
Tam nhân kiến môn khai liễu, tự kỷ dã tẫn liễu chức trách, vu thị hựu an úy liễu tần nhã quyên kỉ cú, tiện ly khứ liễu.
Cố vận quan thượng môn, hòa tần nhã quyên tẩu tiến lí ốc.
Đăng hạ tế khán, tần nhã quyên đích xác thị lão liễu chí thiếu hữu nhất luân.
Giá tuyệt bất thị ức úc hoặc thị sầu tự sở trí, cố vận hữu chủng dự cảm, tha tự hồ tao ngộ liễu ngận nan tưởng tượng đích mỗ chủng sự kiện.
Tần nhã quyên tọa đáo ốc lí nhất trương giản lậu đích tiểu sàng thượng, bất đẳng cố vận khai khẩu, “Nhĩ thị bất thị tưởng vấn a di chẩm ma hội biến thành giá dạng, đối ma?”
“A di như quả tưởng thuyết, na ngã nguyện ý thính.”
Tần nhã quyên diện vô biểu tình địa thán liễu thanh, “Thuyết liễu, nhĩ dã vị tất hội tín.”
Cố vận tri đạo, nhân tại giá cá thời hầu nhất định hữu khuynh tố đích dục vọng, nhi tha dã tưởng tri đạo tần nhã quyên đáo để kinh lịch liễu thập ma, tiện thuyết đạo, “Ngã tương tín giá thế giới hoàn hữu ngận đa ngã môn bất tri đạo đích bí mật, sở dĩ nhĩ thuyết thập ma, ngã đô tín.”
Tần nhã quyên do dự liễu nhất hạ, chung thị hoãn hoãn thuyết đạo, “Ngã khứ liễu nhất xử địa phương, na xử địa phương khả dĩ thôn thực nhân đích sinh cơ, ngã chỉ tại na ngốc liễu tam phân chung, tựu lão thành liễu giá cá dạng tử, nhĩ tín mạ?”
Cố vận thính hoàn đăng thời vi vi nhất kinh, não hải trung đốn thời thiểm quá vô sổ cá niệm đầu.
Thôn thực…… Sinh cơ?
Án hạ tâm trung kinh sá, tha vấn đạo, “Na thị nhất xử thập ma địa phương?”
“Ngã bất năng cáo tố nhĩ.” Tần nhã quyên đích nhãn lí thiểm quá nhất ti dư quý, “Na lí thùy đô bất năng khứ, thùy khứ thùy tựu hội tượng ngã nhất dạng.”
“Khả thị, a di nhĩ chẩm ma hội khứ na lí?”
“Ngã?” Tần nhã quyên dục ngôn hựu chỉ, trì trù hứa cửu, hốt nhiên tình tự hữu ta thất khống địa thuyết đạo, “Đô thị lâm kiến quốc na hỗn đản hại đích! Tha tưởng trường sinh bất lão, thành thiên nghiên cứu na ta phá đông tây! Tha cân na nữ yêu tinh bào liễu dĩ hậu, thiên thiên tại gia lưu hạ nhất trương địa đồ, tam cá nguyệt tiền ngã hồi lão gia phát hiện na đông tây, nhẫn bất trụ hảo kỳ tựu khứ liễu na lí…… Đô thị na vương bát đản hại đích!”
Cố vận hoảng nhiên đại ngộ.
Nguyên lai lâm nhược nhân đích phụ thân đương niên thất tung, thị vi liễu tầm trảo trường sinh bất lão đích bí mật?
Khả giá thiên để hạ, chân hữu na đông tây ma?
Cố lão cẩu luân hồi vạn thế, tự thị thính thuyết quá vô sổ trường sinh bất lão đích truyện thuyết, đãn thị tòng vị thân nhãn kiến chứng quá, tiện thị tha kiến quá đích na ta kinh thế hãi tục đích thuật sĩ đại thần, dã tòng vị hữu nhân khẳng định địa cân tha thuyết quá giá chủng sự tình đích tồn tại.
Khả thị tần nhã quyên bất hội thuyết hoang, tha đích đột nhiên suy lão dã bất khả năng thị tạo giả.
Na ma phản quá lai thôi đoạn, kí nhiên hữu địa phương năng thôn thực nhân đích sinh cơ, thị phủ ý vị trứ dã hữu địa phương năng thích phóng sinh cơ, năng nhượng nhân trường sinh bất lão?
Giá đảo thị phù hợp năng lượng thủ hằng định luật.
Giá thế giới đáo để thị chẩm ma liễu?
Tiên thị mộng lí đích đông tây đột nhiên xuất hiện tại hiện thật, khẩn tiếp trứ hựu xuất hiện như thử quỷ dị đích địa phương?
Nhi thả, giá ta đô phát sinh tại tự kỷ thân biên?
Tuy nhiên bất xác định giá kiện sự hòa tự kỷ hữu một hữu quan hệ, đãn thị cố lão cẩu ẩn ước cảm giác, giá khả năng cân tự kỷ hữu quan.
Thậm chí, na xử địa phương dã khả năng cân tự kỷ hữu quan.
Nguyên nhân?
Nhân vi tha bổn thân tựu thị giá cá thế giới đích bất hợp lý tồn tại, chỉ hữu bất hợp lý dữ lánh nhất chủng bất hợp lý, tài năng sản sinh hợp lý đích quan liên bất thị ma?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!