“Na ma, thỉnh giảng.” Cố vận vi vi nhất tiếu.
Trình dục chỉnh lý hạ tư tự, chung vu thuyết đạo, “Nhị thập niên tiền hữu vị cao nhân, bang ngã thuận lợi địa cảo khoa liễu sở thiên tập đoàn giá cá lão đối thủ, dã bang đỉnh thần nhất dược thành vi quốc nội tiền ngũ đích đại tài đoàn, do thử ngã cân tha thành liễu mạc nghịch chi giao.”
“Hữu nhất thiên, tha thuyết yếu tẩu liễu, lâm tẩu tiền tha tống liễu ngã nhất bả kiếm, thuyết kiếm lí tàng trứ trường sinh bất lão đích bí mật, tha tự kỷ sai bất thấu, tựu tống cấp ngã liễu.”
“Đương thời ngã dĩ vi giá bất quá thị cá ngoạn tiếu, dã một thái đương chân. Trực đáo hữu nhất thiên, tuyết tình phóng giả tòng quốc ngoại hồi lai, tại thư phòng khán đáo giá bả kiếm, giác đắc hảo kỳ tựu nã hạ lai ngoạn liễu hội.”
“Ngoạn trứ ngoạn trứ, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, kiếm bính hốt nhiên liệt khai liễu. Ngã quá khứ nhất khán, tại lí diện phát hiện liễu nhất trương địa đồ. Na địa đồ, tựu thị na cá cổ mộ đích vị trí đồ liễu.”
“Hậu diện đích sự tình, tương tín nhĩ dã đô sai đáo liễu.” Trình dục hát liễu khẩu trà, kế tục đạo, “Phàm thị khứ quá na đích nhân, vô bất nhất dạ thương lão. Thậm chí, dã hữu trực tiếp tử tại na đích.”
Cố vận bất động thanh sắc địa thính trứ, trừ liễu vi vi hạm thủ tịnh vô biểu tình.
Đãn tâm lí khước thị ba lan vi khởi.
Sở dĩ, na thị nhất xử cổ mộ?
Na ma na bả kiếm……
Trầm ngâm liễu hạ, tha vấn đạo, “Na bả kiếm, thị bất thị khiếu nhân quả kiếm?”
“Một thác.” Trình dục mạch địa nhất tiếu, “Cố tiên sinh, nguyên lai nhĩ dã tri đạo nhân quả kiếm?”
Cố vận một hữu hồi đáp, nhi thị thoát khẩu vấn đạo, “Na bả kiếm hiện tại……”
Tha chính yếu vấn tại na, giá thời tài ý thức đáo bất đối, vu thị lập tức nhược vô kỳ sự địa cải khẩu đạo, “Tảo dĩ kinh bất thị thập ma bí mật liễu.”
Cố lão cẩu bất đắc bất thừa nhận, tự kỷ đối vu nhân quả kiếm đích chấp niệm xác thật thái thâm, soa điểm tựu phạm liễu tiểu bằng hữu tài hội phạm đích thác.
Tòng trình dục cương cương đích vấn đề lai khán, tha khả năng hoàn vị tất tri đạo nhân quả kiếm hòa tự kỷ hữu quan hệ, hoặc thị tự kỷ tại tầm trảo nhân quả kiếm.
Như quả tự kỷ vấn tha kiếm tại na, bất đãn bất khả năng đắc đáo hồi đáp, nhi thả nhất đán bị giá chỉ lão hồ li tri đạo kiếm đối tự kỷ ngận trọng yếu, tha nhất định hội dĩ thử lai nã niết tự kỷ.
Hoàn hiềm tự kỷ bất cú xích thành ma, bổn lai tựu một nhân khán đắc chỉ thặng hạ để khố liễu, yếu thị tái bả giá điểm để thấu lộ xuất khứ, na khả tựu chân đích xích T điều liễu.
Trình dục ứng cai một thính xuất thập ma lai, nhưng thị duyên trứ cương tài đích thoại, thuyết đạo, “Thị a, nhân quả kiếm dĩ kinh bất thị thập ma bí mật liễu, vô phi thị tàng trứ địa đồ đích công cụ nhi dĩ.”
Cố vận vi vi nhất tiếu, phủng khởi trà bôi, khước hựu phóng liễu hạ khứ.
Nhân quả kiếm chỉ thị cá công cụ ma?
Trình dục giá thoại đảo thị đề tỉnh liễu tha.
Như quả nhân quả kiếm chỉ thị tàng địa đồ đích công cụ, na ma đương sơ lâm kiến quốc thủ lí thị bất thị dã hữu nhất bả?
Thị bất thị sở hữu hoạch đắc địa đồ đích nhân, thủ lí đô hữu nhất bả nhân quả kiếm, nhi tha môn đích địa đồ đô thị tòng kiếm bính hoạch đắc đích?
Chiếu giá ma thuyết lai, na ta nhân quả kiếm ứng cai đô thị giả đích liễu?
Bao quát lâm nhược nhân chi tiền hoạch đắc đích na nhất bả?
Na ma, giá ta kiếm đô thị đồng nhất cá nhân tống xuất khứ đích mạ, bỉ như trình dục thuyết đích na vị cao nhân?
Tha thị thùy, tha đáo để yếu tố thập ma?
Nhất thời gian, vô sổ cá vấn đề tại cố vận não hải phiên đằng.
Trình dục kiến cố vận nã khởi trà bôi hựu phóng hạ, bất do đạm đạm tiếu đạo, “Cố tiên sinh, trà khả dĩ phóng tâm hát, lão đầu tử hoàn chỉ vọng nhĩ bang tôn nữ doanh liễu đổ ước, hồi đầu hảo lai tập đoàn cấp ngã đáp bả thủ, thu thập na ta nhân ni, a a.”
Cố vận bất trí khả phủ địa nhất tiếu, khước nhưng thị bất khẳng hát trà.
Cố lão cẩu giá kỉ thập vạn niên, quỷ thị một kiến quá, đãn thị bán nhân bán quỷ đích kiến đắc đa liễu, trình dục tựu chúc vu giá chủng, giá lão đầu tuyệt đối bất thị thiện tra, biệt khán tha tiếu đắc cân thân gia gia tự đích.
Thùy tri đạo tha hành tương tựu mộc chi tế, hội tố xuất thập ma lai.
Trình dục thị tại cổ mộ bị hấp tẩu sinh cơ đích, hiện tại tha hựu tri đạo tự kỷ hòa cổ mộ hữu quan hệ, vạn nhất tha nhất thời não nhiệt, giác đắc na ta sinh cơ thị bị tự kỷ hoạch đắc liễu, thuyết bất chuẩn hoàn chân năng bả tự kỷ lộng phiên, nã khứ thiết phiến đương nhân tham phao trà hát.
Đương nhiên, giá chủng khả năng tính ngận tiểu, kỳ nhất lão đầu hoàn chỉ vọng tự kỷ bang trình tuyết tình cứu hoạt cổ trấn, kỳ nhị tha hoàn hữu thái đa đông tây bất minh bạch, tưởng tòng tự kỷ giá đả thính xuất lai, kỳ tam, tức tiện cổ mộ hòa tự kỷ hữu quan hệ, dã vị tất thị na chủng hội nhượng tha sản sinh cật liễu tự kỷ tựu khả dĩ trường sinh đích quan hệ.
Chỉ bất quá, dĩ cố lão cẩu đích cẩn thận, tự thị bất hội khứ mạo na phạ nhất đinh điểm nhi đích phong hiểm đích —— trừ phi dự kỳ đích thu ích viễn siêu phong hiểm.
Chính tưởng đáo giá lí, khước thính trình dục thuyết đạo, “Cố tiên sinh, lão đầu tử dã hồi đáp nhĩ bất thiếu vấn đề liễu, thị bất thị cai cố tiên sinh hồi đáp kỉ cá liễu?”
Cố vận vi vi hạm thủ, vân đạm phong khinh địa thuyết đạo, “Lão gia tử thỉnh vấn, đãn phàm ngã tri đạo đích, tri vô bất ngôn.”
Giá thoại bất phiến nhân, khả tích tha chân đích thập ma đô bất tri đạo.
Trình dục đích lão nhãn trung khước thị thiểm quá nhất ti hân hỉ, tha xác hữu thái đa vấn đề tưởng vấn cố vận liễu.
Vấn đề nhất đa, đảo hữu ta vô tòng vấn khởi liễu, tha túc túc hoa liễu thập lai miểu thời gian lai chỉnh lý tư tự, giá tài thuyết đạo, “Ngã tưởng thỉnh giáo cố tiên sinh, na vị cao nhân cân nhĩ thị phủ hoàn hữu liên hệ?”
Cố vận bất tri đạo trình dục vi thập ma tựu nhận định na vị “Cao nhân” hội hòa tự kỷ hữu liên hệ, nan đạo thị trình dục nhận vi, tự kỷ hòa na vị cao nhân nhất dạng, đô hữu biệt vu giá cá thế giới đích thường nhân, sở dĩ tựu nhất định hội nhận thức?
Giá lý do hữu điểm khiên cường.
Yếu ma, tựu thị na cá “Cao nhân” cân tha đề quá tự kỷ?
Cố lão cẩu tự bất hội lộ để, tiện cao thâm mạc trắc địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu thuyết đạo, “Bất tri đạo nhĩ chỉ đích cao nhân, thị na cá?”
“Cố tiên sinh mạc yếu thuyết tiếu liễu, lão đầu tử chỉ đích, tự nhiên thị tặng ngã kiếm đích cao nhân liễu.”
“Giá thế giới đích cao nhân đa liễu, ngã chẩm ma tri đạo nhĩ thuyết đích thị na cá?” Cố vận kế tục đả thái cực.
Trình dục vi trứu liễu hạ mi đầu, tùy hậu hựu đạo, “Lão đầu tử thuyết đích, thị na vị khuyết liễu môn nha đích cao nhân. Tha tại ngã giá tự xưng khiếu ‘ chu tiên sinh ’, khước bất tri đạo chân danh.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!