“Cố vận, nhĩ vãn thượng hồi gia mạ?” Điện thoại na đầu, tô hiểu đích tâm tình bất thác, nhân vi tha chung vu mãi hảo cấp cố vận đích thất tịch tiết lễ vật liễu.
“Vãn thượng hồi thị hồi đích, đãn khả năng hội ngận vãn ba.”
Hồi đáp hoàn, cố vận hựu cố ý vấn đạo, “Nhĩ hiện tại càn ma?”
“Ngạch, ngã a, ngã hiện tại……” Tô hiểu tưởng liễu tưởng, “Ngã hiện tại hòa triệu hạ na nhất khởi tại ngoại diện cuống ni, phản chính dã một thập ma sự ma.”
Khả bất năng nhượng tha tri đạo tại mãi lễ vật, yếu bất nhiên kinh hỉ cảm tựu đả chiết liễu nha!
“Đối liễu, nhĩ tối cận thị bất thị ngận mang a, nhĩ hảo kỉ thiên đô một hồi gia liễu.”
“Ân, tối cận thị hữu điểm mang, nhĩ bất thị tri đạo ma, cổ trấn tối cận đích khách lưu na ma đại, nhiên hậu tha môn đầu tư đích gia công hán hoàn một chính thức vận doanh.”
Cố vận thủy chung một cân tô hiểu thuyết tự kỷ thị cổ trấn đại cổ đông, dĩ cập “Cổ thiện phường” hòa “Ôn noãn đích oa” đô thị tự kỷ danh hạ công tư đích sự tình.
“Ai nha, na nhĩ dã bất năng một nhật một dạ địa tố a, giá dạng hạ khứ thân thể chẩm ma cật đắc tiêu.” Tô hiểu nhất hạ tử tựu tâm đông liễu, “Ngã dĩ tiền cân nhĩ thuyết quá đích, cha môn bất yếu bả tiền khán thái trọng. Tái thuyết liễu, nhĩ dã hữu toàn ngạch tưởng học kim, toàn nhất điểm điểm sinh hoạt phí tựu hảo, bất cú…… Ngã dã hữu nhất điểm đích, tri đạo ba?”
Cố lão cẩu noãn tâm địa nhất tiếu, ngận tưởng hiện tại tựu thân thân tô hiểu đại lão bà…… A phi, dụng từ bất đương, ứng cai thị tô hiểu đại mỹ nữ.
Tiện thuyết đạo, “Tri đạo liễu, ngã hội chú ý đích, thân nhất cá.”
Điện thoại na đầu đích tô hiểu cản khẩn ly thân biên đích triệu hạ na viễn liễu nhất bộ, khước chỉ kiến triệu hạ na chính ô trứ chủy khán trứ tự kỷ tiếu, ngận hiển nhiên giá gia hỏa tựu trạm tại bàng biên thâu thính.
Tô hiểu tiểu kiểm hữu ta vi hồng, giá tiểu ni tử kiểm bì bạc, tổng thị na ma dung dịch hại tu.
Nhất đoạ cước, “Sinh khí” đạo, “Càn ma nha nhĩ, cân nhĩ thuyết chính kinh đích ni! Bàng biên một nhân mạ?”
“Hữu a, hảo kỉ cá ni, đãn ngã quang minh chính đại phạ thập ma?” Cố lão cẩu khinh tiếu trứ thuyết đạo.
“Hữu nhân nhĩ hoàn……” Tô hiểu giảo liễu giảo chủy thần, sân mạ đạo, “Lưu manh!”
Kiểm thượng, khước thị nhất phiến minh mị.
Nam bằng hữu khẳng “Quang minh chính đại” địa tại bằng hữu quyển công khai quan hệ, trừ phi thị tra nữ, tài hội bất khai tâm ni!
“Đối liễu, na nhĩ giá ma mang, minh thiên……” Tô hiểu hựu hữu ta đam tâm địa vấn đạo.
“Nhĩ sỏa a, minh thiên thị thất tịch tiết, tái mang dã đắc bồi nhĩ a.” Cố lão cẩu hào bất do dự địa thuyết đạo, “Tô hiểu nhĩ ký trụ, tại ngã giá một thập ma bỉ nhĩ canh trọng yếu đích.”
“A!” Tô hiểu cấm bất trụ yên nhiên nhất tiếu, thậm chí khai tâm địa bính liễu nhất hạ, hồi đáo liễu triệu hạ na thân biên, thuận đái liên tha cương cương thâu thính chi “Tội” dã nguyên lượng liễu.
“Giá hoàn soa bất đa! Na minh thiên ngã môn khứ na ni?” Tô hiểu tiếu trứ vấn đạo.
“Giá cá nhĩ tưởng tưởng, ngã dã tưởng tưởng. Bất quá tối hảo thị bạch thiên, ngã minh thiên vãn thượng ước liễu khách hộ cật phạn, nhĩ tri đạo đích, hiện tại cổ trấn đích mỹ thực danh thanh tại ngoại, tổng hữu nhân tưởng cân ngã hợp tác.”
“Giá dạng a, bổn lai ngã hoàn tưởng…… Na hảo ba, ngã môn tựu bạch thiên hảo liễu.” Tô hiểu hoàn thị ngận khai tâm địa thuyết đạo, “Vãn thượng ngã hảo hảo kế hoa hạ.”
“Hành, na tựu giá dạng.”
Cố vận quải liễu điện thoại, tâm tưởng quả nhiên hoàn thị tô hiểu bỉ giác hảo thuyết thoại.
Khả thị chẩm ma việt lai việt giác đắc, hữu điểm phụ tội cảm liễu ni?
Đương niên tự kỷ bối trứ trần phỉ nhi hòa diệp dĩnh ước hội, dã thị giá ma phiến tha đích, trần phỉ nhi dã tòng lai bất hoài nghi, khả na hội nhi tự hồ một hữu giá chủng cảm giác.
Thị mộng lí đích thế giới một hữu hiện thật thế giới chân thiết, hoàn thị…… Tự kỷ chân đích khai thủy thảo yếm giá chủng tra nam sinh hoạt liễu ni?
Ứng cai thị hậu giả ba.
Khả thị thảo yếm đích nguyên nhân, hảo tượng thị nhân vi bị tu la tràng giáo huấn đắc thái thảm liễu……
Vô luận thị tần suất, đẳng cấp hoàn thị điêu toản đích trình độ, mộng lí đích tu la tràng, đô hoàn toàn một bạn pháp cân hiện thật thế giới đích tu la tràng bỉ a!
Sở dĩ, thị nhân vi mộng lí thái tra liễu, tu la tràng đô khán bất quá khứ liễu, tựu khai thủy tại hiện thật trung giáo tự kỷ tố nhân liễu?
……
Lâm nhược nhân đích điện thoại hựu lai liễu.
Cố lão cẩu bất đắc bất tái thứ tiếp khởi điện thoại, phú hữu cảm tình khai thủy hạ nhất luân đối thoại.
“Ca, ngã tưởng hảo liễu, minh thiên thượng ngọ ngã môn khứ khán hương tiêu âm nhạc hội, nhất khởi khán đáo hạ ngọ, ngọ phạn tựu tại na lí cật. Nhiên hậu vãn thượng ni, ngã tái thỉnh nhĩ khứ cật hảo cật đích, hảo bất hảo?”
“A, thượng ngọ a?” Cố lão cẩu thán liễu khẩu khí, thuyết đạo, “Nhĩ cân ngã tưởng đáo nhất khối khứ liễu, bất man nhĩ thuyết ngã liên phiếu đô mãi hảo liễu. Đãn thị cương cương ngã tiếp liễu cá điện thoại, hữu cá khách hộ ước ngã minh thiên thượng ngọ kiến diện đàm điểm sự tình. Nhĩ tri đạo đích, hiện tại cổ trấn bí phương hữu điểm minh đường liễu, ngận đa nhân trảo ngã hợp tác.”
“A?” Lâm nhược nhân bất khai tâm đạo, “Thập ma khách hộ a, tinh kỳ thiên thất tịch tiết đô bất phóng quá? Chân thị đích!”
“Nhân vi tha hậu thiên tựu yếu xuất quốc, sở dĩ bỉ giác cấp.” Cố vận giải thích đạo.
“Giá dạng a, dã thái xảo liễu ba…...” Lâm nhược nhân đốn liễu đốn, hốt nhiên hanh đạo, “Tra nam, nhĩ bất hội thị ước liễu kỳ tha nữ sinh ba? Thượng ngọ nhất cá vãn thượng nhất cá?”
Cố vận chủy giác nhất trừu, tâm tưởng hoàn chân bị nhĩ sai đối liễu a!
Đãn thị nhĩ một hữu chứng cư a muội muội.
Năng đả ngã mạ?
“Đối a, tựu thị ước liễu lánh ngoại nhất cá nữ sinh liễu, thị tô hiểu.” Cố lão cẩu đạm định địa thuyết đạo, “Bất tín nhĩ khứ vấn tha a.”
“Thích! Tra nam!” Lâm nhược nhân bất tiết địa thán liễu thanh, nhiên hậu thuyết đạo, “Ngã tài bất khứ vấn ni. Toán liễu toán liễu, nhĩ thị tra nam ngã hựu bất thị bất tri đạo, tựu đương tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn liễu.”
“Nhĩ hội giá ma hảo?”
“Na năng chẩm ma bạn? Tổng bất năng chân bả nhĩ thối đả chiết ba?” Lâm nhược nhân hựu thán liễu khẩu khí, tố xuất nhất phó ai oán đích ngữ khí thuyết đạo, “Thùy nhượng ngã hỉ hoan nhất cá tra nam ni, mặc mặc thừa thụ ba. Bất dụng khuyến ngã, ngã đĩnh hảo.”
“Một đả toán khuyến nhĩ, hạ ngọ tam điểm đa ngã quá lai trảo nhĩ, vãn thượng bồi nhĩ cật phạn, nhiên hậu đại bất liễu nhĩ tưởng chẩm dạng tựu chẩm dạng hảo ba, ngã tuyệt bất phản kháng.”
“A, hảo a! Ngã tưởng bả nhĩ điếu khởi lai đả, đả liễu đại bán dạ, tái đả chiết liễu thối.”
“Nhiên hậu khán nhĩ đích chiếu phiến song thối tài hội hữu tri giác?”
“Hành liễu, bất cân nhĩ bần liễu. Hạ ngọ tam điểm, yếu thị vãn liễu tựu biệt quái ngã phát tiêu!” Lâm nhược nhân nhất bổn chính kinh đạo, “Hoàn hữu, hồi lai tiền thỉnh hoán kiện y phục, ngã bất tưởng văn đáo tha đích hương thủy vị.”
Cố lão cẩu bất do nhất tiếu, “Hành liễu, năng bất năng biệt nháo, nhĩ hoàn chân tín a?”
“Hành lạp, ngã tương tín! Cân nhĩ cá tra nam tại nhất khởi, một điểm tích cực dương quang đích tâm thái chẩm ma hành.”
Lâm nhược nhân chung vu quải liễu điện thoại, đãn thị cố lão cẩu tri đạo, giá tiểu ni tử thông minh đắc ngận, tuy nhiên tha tổng thể thượng thị tín nhậm tự kỷ đích, đãn tổng quy giá kiện sự tha lược hữu hoài nghi.
Chỉ bất quá dĩ tha đích tính cách, bất tiết vu chân đích khứ trảo tô hiểu hạch thật, hoặc giả khứ nghi thần nghi quỷ bãi liễu.
Giá tựu thị lâm nhược nhân, tổng thị na ma tiêu sái địa hoạt trứ, đối nhậm hà sự tình đô bảo trì liễu tối đại đích khoan dung hòa thiện ý.
Cố vận tri đạo, đương lâm nhược nhân vẫn tự kỷ đích na nhất khắc, tựu dĩ kinh sỏa hồ hồ địa bả sở hữu trù mã đô áp tại tự kỷ thân thượng liễu —— tha thậm chí đô bất quan tâm tối hậu khai bàn đích kết quả.
Sở dĩ tha bất tiết vu sai kỵ.
Đãn giá bất đại biểu tha một hữu nghi hoặc.
Sở dĩ, hoàn thị bả tha đích nghi hoặc khứ điệu bỉ giác hảo, tất cánh nghi hoặc luy tích đa liễu, nhậm hà nhân đô hội hữu áp lực.