“Kí nhiên nhĩ môn đô bất thuyết thoại, na ma tựu ngã lai thuyết ba.”
Trần phỉ nhi chính liễu chính thân tử, bả thủ phóng đáo trác diện thượng, nhất như vãng thường hòa thủ hạ khai hội thời na dạng, tha giác đắc giá dạng đích tư thế năng nhượng tự kỷ bảo trì lý tính, hòa túc cú lãnh tĩnh.
Thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tha tiên khán trứ lâm nhược nhân, hoãn hoãn thuyết đạo, “Lâm nhược nhân, ngã một hữu huynh đệ tỷ muội, sở dĩ ngã nhất trực đô thị nã nhĩ đương thân muội muội khán đích. Nhĩ đích thiên chân, nhĩ đích thiên mã hành không, hoàn hữu nhĩ đích tự do tự tại, nhất trực đô thị ngã tiện mộ đích. Thuyết thật thoại, như quả khả dĩ giao hoán nhân sinh, ngã nguyện ý nã sở hữu cân nhĩ hoán……”
Thuyết đáo giá lí, trần phỉ nhi tự trào địa nhất tiếu, “A a, bất quá nhĩ ứng cai dã bất nguyện ý.”
Lâm nhược nhân đê trứ đầu, khán trứ trác thượng đích nhất bàn hồng thiêu ngư, một hữu thuyết thoại.
Trần phỉ nhi kế tục đạo, “Nhược nhân, giá đoạn thời gian, ngã nhất trực hữu ý vô ý địa tại cân nhĩ thuyết cố vận đích sự, ngã tri đạo nhĩ giá ma thông minh, nhất định dĩ kinh sai xuất lai liễu, sở dĩ tài hội chủ động yêu giá cá phạn cục.”
Cố lão cẩu thính đáo giá lí, giá tài minh bạch, vi thập ma lâm nhược nhân đột nhiên yếu ước phạn cục liễu, nguyên lai thị trần phỉ nhi tự kỷ tại ám kỳ tha —— giá cá sỏa nữ nhân, chung cứu hoàn thị hựu tẩu thượng liễu hi sinh tự kỷ, thành toàn tha nhân đích lão lộ.
“Ngã tri đạo nhĩ tưởng nghiệm chứng nhất ta sự tình, đãn thị ngã giác đắc bất nhu yếu lãng phí thời gian, ngã hiện tại khả dĩ cáo tố nhĩ, nhĩ sở tưởng đích sự tình, đô thị tồn tại đích.”
Trần phỉ nhi khán trứ lâm nhược nhân, nhất tự nhất cú địa thuyết đạo, “Nhĩ một hữu ngộ hội, đô thị chân đích. Ngã, xác thật cân cố vận tại nhất khởi…… Quá.”
Lâm nhược nhân nhất trực nhận vi, tự kỷ thị hữu tâm lý chuẩn bị đích, sở hữu tức tiện thính đáo chân tương, thính đáo na ta sự thật dĩ hậu, dã tuyệt đối bất hội hữu thái đại phản ứng.
Nhiên nhi thính đáo giá lí đích thời hầu, tha hoàn thị thuấn gian cảm đáo hồn thân nhất lương, nhi nhãn khuông khước thị nhất nhiệt, tại giá nhất khắc, phòng gian nội đích nhất thiết đô biến đắc nữu khúc, quang quái lục ly, tựu như tha đối cố vận đích thuần tịnh cảm tình, dã như cố vận đối tha đích thừa nặc…… Tại giá nhất thuấn gian, toàn bộ đô diện mục toàn phi địa băng tháp liễu.
Đãn thị lâm nhược nhân một hữu động, dã một hữu khóc xuất lai, tha chỉ thị do như nhất cá mộc ngẫu bàn, y cựu si si địa trành trứ nhãn tiền đích na bàn ngư, bất tưởng dã bất cảm na động thị tuyến.
Tòng giá cá tràng diện lai khán, tự hồ lâm nhược nhân tài thị thụ hại giả, tha thị tối khả liên đích na cá.
Nhất cá thị tự kỷ thị vi tỷ tỷ đích hảo hữu, lánh nhất cá thị tự kỷ thâm ái đích nam bằng hữu, nhiên hậu phát hiện tha môn lưỡng cá cánh nhiên bối trứ tự kỷ thâu thâu tại nhất khởi liễu, giá chủng sự tình đối vu nhậm hà nhất cá nữ hài tử lai thuyết, đô thị huyết lâm lâm đích.
Nhiên nhi, hoặc hứa thử khắc trần phỉ nhi nội tâm đích đông thống, bỉ lâm nhược nhân hữu quá chi nhi vô bất cập.
Thậm chí, hoặc hứa tha tài thị tối khả liên đích na nhất cá.
Nhân vi kim thiên quá hậu, tha khả năng thất khứ nhất cá tha nhất trực chân tâm đối đãi đích muội muội, đồng thời hựu thất khứ nhất cá tha tằng kinh phóng khí tự tôn đô tưởng lưu trụ đích nam nhân.
Như quả bất xuất ý ngoại, kim thiên quá hậu tha đích sinh hoạt lí, tựu hựu chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân liễu.
Nhất cá nhân cật diện, nhất cá nhân thụy giác, nhất cá nhân tọa tại song biên khán phong cảnh, dụng tha đan bạc đích thân thể, khứ ôn noãn giá cá ngận đại đãn thị băng lãnh đích phòng tử —— tựu như tha tòng tiền nhất dạng
Tha dĩ vi tự kỷ sinh hoạt cải liễu, đãn cận cận chỉ thị quá liễu kỉ cá nguyệt nhi dĩ, nhất thiết tựu hựu bị đả hồi nguyên hình…… Đắc đáo hậu hựu thất khứ, giá đối vu nhậm hà nhân nhi ngôn, đô thị tàn khốc đích.
Thử thời, trần phỉ nhi đích nhãn mâu dã dĩ kinh vi vi thấp nhuận liễu, đãn thị tha hoàn thị giảo trứ nha, quyết định bả sở hữu đích thoại thuyết hoàn.
Giá dạng, tài túc cú thể diện, túc cú nhượng tự kỷ giải thoát.
“Nhược nhân, ngã tri đạo nhĩ hiện tại nhất định ngận hận ngã, ngã dã bất cầu nhĩ nguyên lượng ngã, chỉ hi vọng nhĩ năng minh bạch…… Tỷ tỷ ngã, dã hữu truy cầu hạnh phúc đích quyền lợi, dã hữu hỉ hoan nhất cá nhân trùng động, đãn nhân vi khả năng hội bị thương hại đích na cá nhân thị nhĩ, sở dĩ ngã tài quyết định…… Thản bạch.”
Giá cá thời hầu đích trần phỉ nhi, dĩ kinh lược vi hữu ta ngạnh yết liễu, nhãn trung đích tinh hồng dã canh thậm liễu. Đãn thị tha một hữu đình hạ lai, nhân vi tha tri đạo, tự kỷ yếu thị bất nhất cổ tác khí bả thoại thuyết hoàn, tựu tái dã thuyết bất hạ khứ liễu.
“Nhược nhân, kỳ thật nhĩ đề xuất yếu cật giá đoạn phạn đích thời hầu, ngã thị ngận khẩn trương đích, thậm chí dã tằng hậu hối quá, nhân vi ngã bất tri đạo cai chẩm ma cân nhĩ thuyết giá kiện sự, tài năng nhượng nhĩ giác minh bạch ngã…… Ngã môn, ngã môn bất thị tại khi phiến nhĩ, bất thị tại khi phụ nhĩ, nhi thị chân đích chỉ thị tại bất đối đích thời gian, phát sinh liễu bất đối đích cảm tình…… Đãn hậu lai, ngã tưởng kí nhiên ngã dĩ kinh tuyển trạch nhượng nhĩ tri đạo giá nhất thiết liễu, na ngã tựu ứng cai…… Thừa đam tuyển trạch đích hậu quả.”
Đối trứ lâm nhược nhân thuyết hoàn, trần phỉ nhi trường thư liễu khẩu khí, cảm giác giá ta nhật tử áp tại tự kỷ tâm thượng đích thạch đầu, chung vu lạc liễu địa.
Nhi thử thời đích lâm nhược nhân, hốt nhiên sĩ khởi liễu đầu, lệ nhãn bà sa địa khán trứ trần phỉ nhi.
Tha đích chủy vi vi nhất trương, tự hồ tưởng thuyết điểm thập ma, giá nhượng trần phỉ nhi hốt địa tâm nhất khẩn.
Trần phỉ nhi tuy nhiên thuyết đắc ngận lý tính dã ngận quyết tuyệt, đãn thị tha hựu phạ tòng lâm nhược nhân đích chủy lí, hội thuyết xuất ngận lãnh đích thoại, ngận lãnh đích tự nhãn…... Tức tiện tòng kim thiên khởi đại gia vĩnh bất tương kiến, tha dã tuyệt đối bất nguyện ý tòng giá cá tiểu ni tử thân thượng cảm thụ đáo hàn ý.
Nhiên nhi lâm nhược nhân chung cứu thị một thuyết, đương đệ nhất khỏa nhãn lệ tòng tha nhãn giác hoạt lạc đích thời hầu, tha hựu đê đầu khứ khán na bàn ngư liễu.
Giá chủng thời hầu, cố lão cẩu mặc mặc địa khán trứ, tha tưởng thuyết điểm thập ma, đãn thị hựu phát hiện thuyết thập ma đô bất hợp thích.
Kí nhiên dĩ kinh than bài thành giá dạng liễu, tha giác đắc hiện tại thập ma sáo lộ đô một tất yếu liễu.
Na tựu chân thành nhất thứ ba.
Lưỡng cá nữ hài tưởng thuyết thập ma, đô nhượng tha môn thuyết hoàn. Đẳng tha môn thuyết hoàn dĩ hậu, tự kỷ tái thuyết tâm lí nhất trực dã tưởng thuyết đích.
Như quả giá nhất thiết quá hậu, tiện thị chấp kiếm nhân trực tiếp xuất hiện, na ma tự kỷ vô thoại khả thuyết.
Chấp kiếm nhân đích duyên khởi tựu thị tự kỷ phụ liễu nhất cá nữ nhân, nhi như như quả giá ta nữ hài, nhận vi tự kỷ giá ma tố tựu thị phụ liễu tha môn đích thoại, na chấp kiếm nhân tái khởi, dã toán thị ứng liễu nhân quả.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!