Canh y thất lí dã một hữu kỳ tha nhân, sở dĩ cố lão cẩu tiến khứ, trình vi vân dã bất giác đắc hữu thập ma.
Y phục thị phóng tại đại vận động bối bao lí đích, trình vi vân tiện tương bối bao phóng tại kháo tường đích trác đài thượng, lạp khai lạp liên, bang cố lão cẩu trảo hoán tẩy đích y phục.
Tường thượng thị nhất diện ngận đại đích kính tử, kính tử lí đích trình vi vân, xuyên trứ bạch sắc đích võng cầu phục, tiền hung hậu bối đô dĩ kinh bị hãn thủy triêm thấp, kỉ ti tú phát niêm tại ngạch đầu, thậm chí ca bạc thượng đô hoàn quải trứ hãn thủy.
Tượng cá nhiệt khí đằng đằng, cương xuất chưng lung đích bao tử.
Đãn tiện thị giá phó dạng tử, nhượng cố lão cẩu giác đắc cách ngoại đích hảo khán.
Giá tựu thị võng cầu thủ trình vi vân a, giá tài thị hoàn hoàn toàn toàn đích trình vi vân, thị na cá vi liễu thắng lợi nhi bính tẫn nhất thiết đích trình vi vân.
“Tiền thiên na trương chiếu phiến ngận bổng,” cố lão cẩu vi vi nhất tiếu, thuyết đạo, “Nhĩ tựu thị trạm tại giá cá kính tử tiền phách đích?”
“Ân,” trình vi vân hiển nhiên hoàn bất tri đạo, cố lão cẩu vi thập ma thuyết giá cá, chiếu thường tòng bao lí nã xuất tha đích y vật, dĩ cập lánh ngoại đích nhất phân mộc dục lộ, tẩy phát thủy hòa toàn tân đích dục cân đẳng đông tây, chỉnh chỉnh tề tề địa phóng tại nhất biên.
Nhiên hậu chung vu sĩ đầu, chính tưởng cân tha thuyết thoại, hốt nhiên tựu giác giá gia hỏa tiếu đắc hữu ta bất hoài hảo ý.
“Na nhĩ tái phách nhất thứ hảo bất hảo?” Cố lão cẩu thấu cận khứ, khinh thanh đạo.
Trình vi vân lăng liễu hạ, nhiên hậu thuyết đạo, “Ngã bất thị…… Tựu tại nhĩ cân tiền ma, hoàn phách?”
Nhất tưởng khởi tiền thiên thị chẩm ma phách đích, tha đích tiểu kiểm tựu hữu điểm vi vi phát năng.
Ân, mỗi thứ cố vận đô hội đề điểm đặc thù đích yếu cầu, bỉ như liêu khởi lai nhất ta, tái liêu khởi lai nhất ta……
Trình vi vân tuy nhiên tri thức diện ngận quảng, tri đạo giá thị nam sinh phổ biến đích ái hảo, nhi thả mỗi thứ cố vận dã chỉ thị điểm đáo vi chỉ, bất hội chân đích yếu cầu tha thượng thăng đáo bất nhã đích phạm trù, đãn chung cứu hoàn thị giác đắc, đương diện tố giá cá tựu ngận bất đối kính.
Trình vi vân đích thần sắc hữu ta bất tự nhiên khởi lai, vi đê trứ đầu, hựu bổ sung liễu nhất cú, “Nhĩ biệt đắc thốn tiến xích, khoái, khoái khứ tẩy ba.”
Thiếu nữ đích kiều tu tại tha thanh lãnh đích kiểm thượng phù khởi, lưỡng chủng khí chất giao chức, tổng hội đái lai nan dĩ ngôn dụ đích thị giác hưởng thụ.
Trình vi vân ngận thiếu hữu giá chủng thời hầu, đãn mỗi đương giá chủng thời hầu, cố lão cẩu đô hội tâm niệm nhất động.
Hữu thời hầu hỉ hoan nhất cá nhân, đô thị tòng mỗ cá thuấn gian khai thủy đích, nhi cố lão cẩu hỉ hoan trình vi vân, tuy nhiên dĩ ký bất đắc thị tòng na cá thuấn gian khai thủy, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, giá dạng đích thuấn gian nhất định thị lý do chi nhất.
Cố lão cẩu tẩu quá khứ, tòng bối hậu khinh khinh địa bão trụ trình vi vân.
Thiếp tại tha đích nhĩ đóa biên, khinh thanh đạo, “Ngã tựu thị tưởng khán, mỗi thứ khán đáo nhĩ đích chiếu phiến, ngã đô hận bất đắc lập tức phi quá lai, lai đáo nhĩ đích thân biên, nhiên hậu tượng hiện tại giá dạng bão trụ nhĩ, năng cảm thụ đáo nhĩ đích ôn độ, nhĩ đích khí tức.”
Trình vi vân thân tử vi vi nhất cương, đột nhiên hựu hữu ta bất tri sở thố liễu.
“Ngã, ngã dã tưởng đích, khả thị……” Trình vi vân đái trứ ta thỉnh cầu đích ngữ khí, “Ngã thân thượng đô thị hãn, nhĩ nhượng ngã tiên khứ tẩy nhất hạ ba.”
Tựu toán yếu thân thân, na dã ứng cai tẩy hoàn táo ba, hồn thân đô thị hãn, hựu niêm niêm đích, cảm giác ứng cai bất hội ngận hảo ba?
Trình vi vân giác đắc giá dạng khẳng định bất hội hữu thái hảo đích thể nghiệm, tuy nhiên thân vi vận động viên, tha bất tượng hữu ta nữ hài tử, nhất định yếu lộng đắc đa tinh trí, đãn đáo để dã thị cá phiêu lượng đích thiếu nữ, thùy bất tưởng cân nam bằng hữu thân thân thời, tự kỷ thị hương hương đích ni?
Khả thị cố lão cẩu ủng đắc khước thị việt lai việt khẩn liễu.
Tinh trí đích nữ hài tha kiến đắc đa liễu, trần phỉ nhi, trình tuyết tình na cá bất thị bảo dưỡng đắc tinh trí quá nhân, quang thải chiếu nhân?
Nhi bình nhật lí đích trình vi vân, tuy nhiên dã bất chẩm ma đả phẫn, đãn y cựu xưng đắc thượng tinh trí, tất cánh thủ tiên chu hiểu hồng cấp tha mãi đích yếu bất tựu thị đại bài đích y phục, yếu bất tựu thị định chế khoản đích, gia thượng tha vô khả thiêu dịch đích nhan trị, chẩm ma khả năng một hữu tinh trí cảm?
Khả tượng hiện tại giá dạng đích thuấn gian, khước bất thị thập ma thời hầu đô hữu đích.
Tại cố lão cẩu nhãn lí, bình thời đích trình vi vân tuy nhiên dã phiêu lượng khả ái, hựu ngốc manh, đãn nhận chân đả cầu đích trình vi vân, tài thị tha não hải trung tối sơ đích ấn tượng, dã thị tha giác đắc tối phiêu lượng đích thời hầu.
Cố lão cẩu đích thủ cước hựu khai thủy bất an phân liễu, dữ thử đồng thời hựu khinh khinh địa giảo liễu giảo tha đích nhĩ đóa.
Trình vi vân nhĩ đóa nhất dương, tiện trắc đầu đóa liễu nhất hạ, nhiên hậu chuyển đầu khán liễu nhãn cố vận, cố vận khán đáo na trương sung xích trứ thanh xuân khí huyết như sơ xuân đào hoa đích tiếu kiểm, dĩ cập na hồng nhuận đích khinh thần, bất như tâm huyết nhất dũng, khinh khinh địa vẫn liễu hạ khứ.
Trình vi vân thốt bất cập phòng, đãn thị trương khai liễu chủy, hữu ta bổn chuyết, đãn phi yếu hiển đắc thục luyện địa phối hợp trứ.
Kỳ thật, chuyển đầu đích thời hầu, khán đáo phát sao đái trứ ta hãn thủy đích cố vận, khán trứ na trương tự kỷ tư niệm liễu bán cá nguyệt đa đích soái khí kiểm bàng, trình vi vân tri đạo tự kỷ…… Kỳ thật dã hảo tưởng vẫn tha a.
Bất đãn tưởng vẫn, nhi thả ngận tưởng bão tha, tha đích hung thang hữu nhất chủng đặc thù đích ôn độ, hoàn hữu nhất chủng đặc thù đích khí vị, mỗi thứ tại giá cá hoài bão lí, đô ngận thư phục.
Trình vi vân đích túng dung, nhượng cố lão cẩu việt phát phóng tứ liễu.
Kỉ phiên lạp cứ chi hậu, tại chi tiền phách chiếu thời, trình vi vân vô luận như hà đô bất khẳng phách đích địa phương, ngận khoái tựu bị cố lão cẩu……
Hiện tràng bản đích, đương nhiên yếu bỉ chiếu phiến canh……
Ngận phiêu lượng, cảm giác ngận hảo.
Trình vi vân khước thị kinh đắc soa điểm khiếu xuất thanh lai, tha một tưởng đáo giá thứ đích xích độ hội giá ma đại……
Hội bất hội thái khoái liễu a?
Khả thị hiện tại dĩ kinh do bất đắc tha liễu, cố lão cẩu đích hiển nhiên bất hội mãn túc vu thử.
Trình vi vân hiện tại đại não nhất phiến không bạch, tưởng kháng cự hựu hữu ta một lực khí, đãn tòng tâm để lí thuyết, hoặc hứa áp căn tựu bất tưởng kháng cự.
Xuyên trứ võng cầu phục đích trình vi vân, chỉ yếu trạm tại cố lão cẩu cân tiền, tựu thị nhất đạo tha tưởng xúc cập mỗi cá bộ phân đích phong cảnh.
Đương nhiên, dã hữu vô sổ trạch nam hòa cố lão cẩu nhất cá tưởng pháp, giá thuyết minh cố lão cẩu dã một bỉ phổ thông nhân cao nhã đáo na khứ.
Sở hữu trận tuyến ngận khoái toàn bộ thất thủ, trình vi vân quả nhiên đối cố vận một hữu nhất điểm để kháng lực.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!