Dung hoàng mãnh bất đinh bị tắc liễu cá thốt bất cập phòng, nhất não đại tạp tiến liễu nhuyễn miên miên đích sa phát lí.
Tiểu cô nương bị tạp đắc kiều hô nhất thanh.
Chúc xuyên kiến trạng, liên mang bả dung hoàng lạp liễu khởi lai, chỉ phúc khinh thặng trứ dung hoàng đích kiểm, ngữ khí tiêu cấp trung đái trứ hào bất yểm sức đích quan thiết, “Đông mạ?”
Dung hoàng đích kiểm đản nhục bị nam nhân niết thành các chủng hình trạng, thanh âm hàm hồ bất thanh đích thổ tự, “Bất đông.”
Áo đan tại tâm để bỉ di chúc xuyên giá chỉ sinh khẩu đích chiêm hữu dục.
Áo đan cước bộ nhất chuyển, thân trường liễu bột tử khán hướng bị tắc đáo chúc xuyên thân hậu đích tiểu cô nương.
“Nga giá vị mỹ lệ đích tiểu tỷ thị thùy? Vong liễu tự ngã giới thiệu liễu, ngã khiếu áo đan, bất tri ngã thị phủ hữu vinh hạnh tri đạo tiểu tỷ đích phương danh?”
Chúc xuyên ngạch đầu thanh cân trực khiêu, tưởng yếu lập khắc bả áo đan cản xuất thành bảo.
Bạch hồ hồ tượng chỉ trám liễu đường sương đích hồng đậu hãm nhi nhu mễ đoàn tử đích tiểu cô nương mạn thôn thôn tòng nam nhân thân hậu mạo xuất cá đầu lai.
Tại áo đan kỳ đãi đích chú thị hạ, thanh âm nhuyễn miên miên, nhất ti uy nhiếp lực đô một hữu, “Một hữu.”
Phượng bệnh bệnh cương tài thuyết liễu, giá cá nam nhân bất thị thập ma hảo đông tây, kiến đáo hảo khán đích tiểu tỷ tỷ tựu tượng liêu nhất bả.
Dung hoàng giác đắc tha tác vi tối phiêu lượng đích na cá tiểu tỷ tỷ, yếu kiên định lập tràng, kiên quyết yếu hòa giá chỉ hoa lí hồ tiếu đích hoa khổng tước bảo trì cự ly.
Áo đan thính đáo dung hoàng đích thoại, soa điểm sang đáo, kiểm sắc thanh nhất trận bạch nhất trận.
Quả chân thị bị chúc xuyên khán thượng đích nữ nhân, chân thị dữ chúng bất đồng ni.
Chúc xuyên kiến áo đan bị tiểu cô nương đỗi liễu hồi khứ, tâm để ám tự đắc ý, diện thượng bất hiển, nhưng cựu nhất phó chính đạo chi quang đích chính kinh bất quá đích biểu tình, “Bất thị thuyết bả nhân tống lai liễu? Nhân ni?”
Áo đan giá tài tưởng khởi chính sự nhi lai, liên mang triều trứ môn ngoại hảm liễu nhất thanh.
Nhất trận trọng trọng đích cước bộ thanh truyện lai.
Dung hoàng tái độ mạo xuất nhất chỉ tiểu não đại qua, chỉ khán kiến lưỡng chỉ cá đầu siêu quá lưỡng mễ đích tông hùng sĩ trứ nhất cá lung tử.
Lung tử lí thị lưỡng chỉ khoái tử liễu đích hôi lang.
Khán đáo hôi lang huyết lâm lâm huyết hồ hồ đích dạng tử, chúc xuyên đam tâm tiểu cô nương bị hách đáo, tưởng dã bất tưởng trực tiếp thân thủ ô trụ liễu tha đích nhãn tình, nhiên hậu trầm thanh thuyết đạo, “Đâu đáo ngoại diện khứ.”
Miên dương quản gia lập khắc xuất hiện, đái trứ tông hùng khứ liễu ngoại diện chỉ định đích địa phương.
Chính nhất kiểm khán hảo hí đích cật qua, đột nhiên bị ô trụ liễu nhãn tình đích dung tiểu hoàng: “???”
Tiểu cô nương sĩ khởi tiểu trảo tử tưởng yếu bái lạp khai nam nhân đích thủ.
Chúc xuyên ngữ khí khinh nhu, “Biệt nháo, quai nhất điểm.”
Dung hoàng lập khắc an tĩnh như kê.
Hảo, hảo ba, bất nháo tựu bất nháo.
Ngã khả quai liễu ni.
Hắc hắc.
Áo đan khoái yếu bị chúc xuyên cấp nị oai tử liễu, nguyên bổn hoàn tưởng tái đãi nhất hội nhi đa liễu giải nhất hạ tha thân hậu đích tiểu cô nương, hiện tại khán lai, yếu thị tha tái tại thành bảo đa đãi thượng nhất phân chung, tựu hội bị chúc xuyên dụng pháo hỏa oanh xuất khứ.
Áo đan nỗ lực án nại trụ bát quái đích tâm tình, phản chính đô dĩ kinh khán quá chúc xuyên giá sinh khẩu như thử vi phản thường lý đích mô dạng liễu, dã toán trám đáo liễu.
“Hành liễu, bả nhân tống lai ngã tựu cai tẩu liễu.”
Chúc xuyên nhãn bì tử đô một sĩ nhất hạ, đoan khởi trà kỉ thượng đích thủy quả, đệ đáo tiểu cô nương cân tiền, thanh âm ôn nhu đích khoái yếu tích thủy, “Cật thủy quả mạ? Tân tiên đích, cương tòng cách bích đích tinh cầu tống lai đích.”
Áo đan bị chúc xuyên ác tâm đích bất khinh, cước bộ lăng loạn đích xuất liễu thành bảo, hiểm ta bị tự kỷ bán liễu cá bình địa suất.
Dung hoàng bão trứ hữu tha não đại nhất bán đại đích thủy quả, tiểu khẩu tiểu khẩu đích giảo trứ, chung vu vấn xuất liễu tâm để đích nghi hoặc, “Nhĩ...... Bất thị nhân mạ?”
Chúc xuyên: Ngã hoài nghi nhĩ thị tại mạ ngã.
Chúc xuyên lăng liễu hạ, lý giải liễu tiểu cô nương thoại lí đích ý tư, giải thích đạo, “Giá lí tảo tựu một hữu nhân loại liễu, chỉ hữu thú hóa nhân.”
Thú hóa nhân?