“A ngọc, nhĩ hiện tại hảo điểm liễu mạ?”
Di nhạc trường công chủ đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi, dung hoàng túc trứ mi đầu tranh khai nhãn.
A ngọc......
Nguyên chủ tại hương hạ na gia đích thời hầu căn bổn một hữu danh tự, nông phụ mỗi thiên tựu “Đại nha” khiếu trứ.
Bị quốc công phủ trảo hồi hậu tài khởi liễu cá danh tự, khiếu tố văn tiêu ngọc.
“Ngọc” hữu trân quý chi ý, dung hoàng như kim tiếp thu liễu kịch tình, tái mặc niệm giá cá danh tự, đảo thị phúng thứ ý vị thập túc.
Dung hoàng yểm chủy lại dương dương đả liễu cá cáp khiếm, mạn du du điểm liễu điểm đầu, “Hảo đa liễu, nhĩ khứ khiếu sơn phỉ lai ba.”
Văn đức hải kỳ quái đích khán liễu nhãn dung hoàng, tổng giác đắc hiện tại đích dung hoàng hòa dĩ tiền bất đại nhất dạng liễu, đãn hựu thuyết bất xuất na lí bất nhất dạng.
Chỉ thị như kim tình huống khẩn bách, vi liễu năng tẫn khoái hồi khứ, văn đức hải một hữu đa tưởng, trạm khởi thân tựu triều khẩn bế đích mộc môn tẩu khứ.
Tại dung hoàng đích tính mệnh hòa tha môn tứ cá nhân đích tính mệnh chi gian, văn đức hải tuyển trạch liễu hậu giả.
Văn đức hải sử kính nhi phách liễu phách mộc môn, triều ngoại diện đại thanh nhượng nhượng trứ, “Khai môn, ngã môn quyết định hảo liễu!”
Mộc môn ngận khoái tựu đả khai liễu, yêu gian biệt trứ đại đao đích đại hán trạm tại môn khẩu, liệt chủy nhất tiếu, lộ xuất nhất khẩu đại hoàng nha, “Tưởng hảo liễu?”
Văn đức hải thị cá văn quan, khán đáo đại hán yêu gian đích đại đao hữu ta hại phạ đắc hậu thối liễu lưỡng bộ, bất cảm trực thị đại hán, đê trứ đầu thuyết đạo, “Tưởng hảo liễu, ngã môn bả nhân cấp nhĩ môn.”
Đại hán hắc hắc nhất tiếu, nhãn châu tử nhất chuyển, khán hướng dung hoàng.
Tuy nhiên dung hoàng tại công chủ phủ bị hà đãi, khước dã bỉ tại hương hạ đích thời hầu hảo quá ngận đa, thanh diễm đích diện dung dĩ sơ kiến đoan nghê.
Đại hán nhãn lí đái trứ thùy tiên, tâm đạo khả tích liễu giá ma cá mỹ nhân.
Đãn giá tịnh bất ảnh hưởng đại hán nhãn thần dâm. Tà địa khán trứ dung hoàng, “Kí nhiên giá dạng, na tựu cân lão tử tẩu ba.”
Dung hoàng phù trứ tường trạm khởi thân, tại lộ quá văn đức hải đích thời hầu đình hạ lai, thanh lượng tất hắc đích hạnh mâu trực trực khán hướng văn đức hải.
Văn đức hải bị khán đắc nhất đầu vụ thủy, cấp trứ bả dung hoàng tống cấp sơn phỉ, ngữ khí hữu điểm bất nại phiền liễu khởi lai, “Chẩm ma?”
Dung hoàng thùy mâu chỉnh liễu chỉnh chất địa thô tháo đích khoan tụ, thanh điềm nhuyễn nhu đích tảng âm bình tĩnh đắc quỷ dị, “A đa, nhĩ kim nhật tố xuất giá dạng đích quyết định, khả hữu hậu hối?”
Văn đức hải trứu trứ mi đầu, một tưởng đáo dung hoàng hội giá ma vấn, tưởng dã bất tưởng tựu đạo, “Nhĩ thị vi liễu ngã môn toàn gia, a đa hội vĩnh viễn cảm kích nhĩ đích.”
Dung hoàng: “Nga.”
Sở dĩ tựu thị tòng vị hậu hối quá liễu.
Dã đối, hòa dưỡng liễu thập thất niên đích văn vân lam tương bỉ, tài hồi lai nhất niên bất đáo đích nguyên chủ căn bổn bất trọng yếu.
Na điểm vi bất túc đạo, khả tiếu chí cực đích huyết mạch thân tình, tại sinh mệnh cân tiền, hiển đắc bất trị nhất đề.
Dung hoàng loan mâu tiếu liễu tiếu, tại đại hán đích thôi xúc hạ thâm thâm khán liễu giá tứ nhân nhất nhãn, tiện sĩ bộ cân trứ đại hán xuất khứ liễu.
“Văn lang, a ngọc tại quái ngã môn, đối mạ?” Di nhạc trường công chủ nhãn lí cầm trứ lệ, “Đô quái ngã, phi yếu lai tự miếu.”
Văn đức hải bão trụ di nhạc trường công chủ, khinh thanh tế ngữ đích an úy đạo, “A ngọc tác vi văn gia đích tử nữ, ứng cai tố xuất hi sinh, giá thị tha ứng cai tố đích.”
Di nhạc trường công chủ trừu ế trứ, trực đáo lưỡng cá đại hán quá lai, đối tha môn thuyết khả dĩ ly khai liễu, tài miễn cường chỉ trụ liễu trừu khấp.
Tha môn đích tài vật hòa mã xa đô bị sơn phỉ thưởng tẩu liễu, giá tứ cá nhân tòng xuất sinh dĩ lai tựu kiều sinh quán dưỡng trứ, khán trứ sơn hạ tứ thông bát đạt đích tiểu đạo, diện diện tương thứ trứ, bất tri cai vãng hà xử tẩu.
Văn đức hải tưởng liễu hứa cửu, quyết định tiên khứ trảo nhất lượng mã xa.
Nhất hành nhân tiệm tiệm viễn khứ, văn vân lam tâm lí thủy chung hữu điểm phóng tâm bất hạ, nữu quá thân khán liễu nhãn sơn trại đích phương hướng.
Tha tổng giác đắc, giá thứ nhược thị một năng tương văn tiêu ngọc nhất cử trừ điệu, nhật hậu hội hậu hoạn vô cùng.