“Ngã thị bị a ngọc đái đáo trung dũng bá phủ đích, ngã bất thị tự nguyện đích, ngã thị bị a ngọc hãm hại đích......”
“Cú liễu!” Di nhạc trường công chủ nộ thanh đả đoạn văn vân lam đích thoại, “Công chủ phủ thủ vệ sâm nghiêm, nhược thị a ngọc xuất hiện chẩm ma khả năng một nhân phát hiện?”
“Ngã dĩ kinh vi liễu cha môn toàn gia xá khí liễu a ngọc, nhĩ bất năng tái tương giá cá tội danh áp đáo a ngọc đích thân thượng.”
Di nhạc trường công chủ tưởng đáo đương sơ tha môn vi liễu hoạt mệnh xá khí liễu a ngọc, như kim a ngọc đích mộ chỉ thị cá y quan trủng, liên thi cốt đô một hữu, tiện thập phân tâm hư.
“Nhĩ tự kỷ nhạ xuất lai đích họa đoan, nhĩ tự kỷ giải quyết, chí vu hòa trấn quốc tương quân phủ đích hôn sự, ngã minh nhật tiện thân tự đăng môn, thủ tiêu liễu bãi.”
Văn vân lam tâm lí nhất trầm, trảo trứ di nhạc trường công chủ đích thủ canh khẩn liễu kỉ phân, “A nương ngã bất yếu, ngã khả dĩ cân trình gia giải thích đích.”
“Giải thích thập ma?” Di nhạc trường công chủ a xích đạo, “Nhĩ thị giác đắc cha môn gia bất cú biệt nhân tiếu thoại đích mạ?”
Văn vân lam biểu tình san san, bất tri tưởng đáo liễu thập ma, nhãn tình nhất lượng, “A nương, ngã chỉ thị cân hoắc hưởng đồng xử nhất thất bãi liễu, ngã hoàn thị xử tử đích.”
Sở dĩ trình gia định hội bất kế tiền hiềm, nguyên lượng tha giá nhất thứ đích.
Di nhạc trường công chủ bế thượng liễu nhãn, hảo nhất hội nhi tài tranh khai, một “Bàng nhân hội tại ý nhĩ thị bất thị xử tử mạ? Tha môn chỉ tri đạo nhĩ cân hoắc hưởng ngẫu đoạn ti liên.”
Nhãn hạ thế nhân đối nữ tử bổn tựu hà khắc, kim nhật na ma đa nhân kiến đáo văn vân lam hòa hoắc hưởng tại nhất xử, đô hội giác đắc văn vân lam bối trứ vị hôn phu cân nhân thâu. Tình.
Văn vân lam bị “Ngẫu đoạn ti liên” giá tứ cá tự chủy đắc nhãn tiền phát hắc.
Thị a, đương sơ tha cân hoắc hưởng tố liễu thập kỉ niên đích vị hôn phu thê, như kim canh thị bị nhân khán kiến tha hòa hoắc hưởng cộng xử nhất thất, tha tựu thị hữu nhất bách trương chủy dã thuyết bất thanh.
Văn vân lam hận bất đắc nhất đầu chàng tử tại mã xa bích thượng.
Đô quái văn tiêu ngọc, như quả bất thị tha, tha căn bổn bất hội xuất giá ma đại đích sửu.
Văn vân lam tử tử duệ trứ tụ khẩu, hận bất đắc tương văn tiêu ngọc sinh thôn hoạt bác liễu.
Mã xa cốt lục lục vãng trường công chủ phủ hành sử trứ, di nhạc trường công chủ dã lãnh tĩnh liễu hạ lai.
Sự dĩ chí thử, trừ liễu giá cấp hoắc hưởng dĩ ngoại, biệt vô tha pháp.
Di nhạc trường công chủ bàn toán trứ đãi hội nhi sơ trang canh y hậu tiến cung cân hoàng đế thuyết nhất thanh, chuyển niệm hựu tưởng đáo tiên tiền văn vân lam thuyết thị a ngọc hãm hại tha đích.
Di nhạc trường công chủ tử tế nhất trác ma, giác đắc văn vân lam đích thần tình bất tự tác ngụy, khả a ngọc lạc tại thanh long trại na ta ngạt nhân thủ lí, chẩm ma khả năng hoàn hữu mệnh tại?
Di nhạc trường công chủ vô thanh thán liễu khẩu khí, phản chính như kim thiên hạ nhân đô tri đạo tha đích a ngọc dĩ bất tại nhân thế, tha tưởng tái đa dã một dụng.
Như kim trọng yếu đích thị văn vân lam hòa hoắc hưởng đích sự.
Nhược thị xử lý bất hảo, bất cận thị trường công chủ phủ, liên đái trứ quốc công phủ hòa hoàng gia đích danh thanh đô hội thụ đáo khiên liên.
-
Văn vân lam giải trừ liễu hòa trình gia đích hôn ước, thông thông giá đáo tam hoàng tử phủ đích đệ nhị thiên, lạc kiều đái trứ lạc mẫu cử gia lai liễu thanh long trại.
Tùy hành đích hoàn hữu lạc hầu phủ thượng đích kỉ vị môn khách.
Đương kim bất nhân, chỉ tòng thế gia trung đề bạt quan viên, xuất tự bình dân gia đình đích hữu tài chi nhân không hữu bão phụ khước đắc bất đáo thi triển, chỉ năng đầu nhập đáo thân vương hầu tước phủ thượng tố môn khách.
Như kim thính thuyết liễu lạc hầu yếu tiền vãng thanh long trại, nhất quần môn khách liên dạ thương nghị liễu hứa cửu, hoàn thị quyết định hòa lạc hầu nhất đạo lai thanh long trại.
Tại chư đa thân vương hầu tước trung, lạc hầu ngận hữu nghĩa khí, thả bất hội nhân vi tha môn đích xuất thân nhi khán đê tha môn.
Kí nhiên lạc hầu đô như thử khán hảo thanh long trại, tha môn tự nhiên dã ứng cai tùy đồng.
Lạc gia bổn tựu thị võ tương thế gia, phủ thượng môn khách trừ liễu võ công cao thủ dĩ ngoại, tựu thị quân sư nhất loại đích nhân.