Bạch nhan đích mâu tử trầm liễu trầm.
Yêu vương…… Chỉ đích thị đế thương? Na thần quân hựu thị hà nhân?
Hốt nhiên gian, bạch nhan tưởng cập liễu tiến nhập na phiến chiến tràng đích thời hầu, sở kiến đáo đích na vị bạch y nam tử.
Tha hữu nhất chủng thác giác, na cá nam tử…… Tiện thị mộ lão sở ngôn đích thần quân?
“Giá vị thần nữ hòa thần yêu đại chiến hữu thập ma quan hệ?”
“Giá nhĩ tựu bất tri đạo liễu, na thần nữ bất đãn thị tứ đại thánh thú đích chủ nhân, tịnh thả hoàn thị yêu vương dữ thần quân sở hỉ hoan đích nữ nhân, khả thần nữ khước, na đô thị yêu vương dữ thần quân nhất sương tình nguyện, tha tịnh bất hỉ hoan na lưỡng cá nam nhân, chỉ tưởng trảo cá phổ thông đích nam nhân kết hôn sinh tử, nhi tha sở khán thượng đích, tiện thị thiếu chủ!”
Bạch nhan nhất mộng.
Toàn tức, nhất cổ hàn khí tòng tha thân thượng khoách tán nhi xuất, nhãn thần diệc thị nhất lãnh.
Tứ đại thánh thú đích chủ nhân? Y chiếu chu tước đích pháp……
Giá tứ đại thánh thú, nhất trực thị tha đích nhân.
Như thử…… Thị tha bị nhân mạo sung liễu? Thả mạo sung tha cường thưởng nam nhân?
Hứa thị cảm thụ đáo bạch nhan đích hàn khí, mộ lão thân tử súc liễu súc, tha hựu thác liễu thập ma?
“Kế tục.” Bạch nhan mân thần, đạo.
Mộ lão kiến tha một hữu phát nộ, tùng liễu khẩu khí, kế tục đạo: “Sở dĩ, phủ chủ đương niên tựu phái nhân khứ tầm trảo thiếu chủ, nhi sở lãm đáo giá cá tiêu tức đích tựu thị mộ trinh trường lão, mộ trinh trường lão tham lai đích tiêu tức khước thị thiếu chủ dĩ kinh hữu liễu hỉ hoan đích cô nương, tha đương thời tựu đề nghị tương na nữ nhân giải quyết liễu, khước đương tràng bị trọng nam trọng bắc lưỡng cá trường lão trở chỉ liễu, tịnh thả, phủ chủ dã nhượng tha vụ tất bất năng thương hại na cá cô nương.”
“Chính nhân thử, mộ trinh tài đối ngã đích lưỡng cá sư phụ hoài hận tại tâm?” Bạch nhan thùy hạ nhãn mâu, mâu quang thiểm quá hàn mang.
“Bất cận như thử, phủ chủ đối mộ trinh tâm hữu hoài nghi, tựu phái khứ liễu trọng nam, nhượng tha tiền vãng đại lục đái hồi thiếu chủ, vi thử, mộ trinh đại phát lôi đình, khước dã vô khả nại hà.”
Thính đáo mộ lão giá thoại, bạch nhan mâu quang khinh thiểm: “Y chiếu mộ trinh đích 『 tính 』 cách, hội như thử bãi hưu?”
“Đương nhiên bất hội, sở dĩ trường lão hựu phái khứ liễu tự kỷ đích nhân, ám trung sát liễu na vị cô nương, nhi nhân vi thiếu chủ dữ na vị cô nương giao vãng đích thời hầu ẩn tàng liễu thân phân, sở dĩ, trường lão cáo tố phủ chủ, cô nương hiềm bần ái phú, dĩ kinh lánh trạch tha nhân liễu.”
Mộ lão kiến thức quá bạch nhan đích thủ đoạn, bất cảm hữu nhậm hà ẩn man, tương tự kỷ tri đạo đích sự tình đô cáo tố liễu bạch nhan.
Đương niên đích sự tình mộ lão một hữu tham dữ, đãn tha thân vi tâm phúc, sở tri đạo đích sự tình tịnh bất thiếu, dã chính nhân vi tha bất tằng tham dữ, nhân thử một hữu nhận xuất, bạch nhan đích trường tương dữ na vị cô nương cực kỳ tương tự.
“Ngã sư phụ đích thương, dã thị tha sở vi?”
Bạch nhan trầm 『 ngâm 』 liễu bán hưởng, kế tục vấn đạo.
Bằng tha đích nhãn lí, bất khả năng khán bất xuất lưỡng vị sư phụ thân thượng sở thụ đáo đích ám sang, nhi thả, tha môn đích thật lực nhất trực chỉ bộ tại tôn giai trung cấp, tái vô đột phá đích khả năng.
“Thị,” mộ lão giảo nha đạo, “Tại giá kiện sự phát sinh tiền, trọng nam dữ trọng bắc lưỡng huynh đệ đô thị tối tiên đáo đạt tôn giai trung cấp đích lưỡng nhân, dã thị trường lão viện nội đích giảo giảo giả, đãn tha môn hào vô phòng nhân chi tâm, bị mộ trinh trường lão ám toán, sở dĩ nhị thập đa niên quá khứ, hoàn thị hào vô tiến bộ, tương phản, mộ trinh trường lão dĩ kinh đáo đạt tôn giai cao cấp.”
Bạch nhan vi vi mị khởi, nhất mạt lãnh mang tòng nhãn để thiểm quá: “Na tha vi hà yếu sát ngã? Chỉ nhân ngã bái tha môn vi sư?”
“Tại mộ trinh trường lão đích tâm lí, trọng nam huynh đệ khiếm liễu tha thái đa, tất tu dụng nhất sinh đích cô đan lai thường hoàn, cố thử, đương niên trọng nam huynh đệ tối bảo bối đích đồ đệ, tựu thị bị ngã sát liễu.”
Bạch nhan thâm hấp liễu khẩu khí, chuyển đầu khán hướng mộ lão: “Khán tại nhĩ cáo tố liễu ngã nhất thiết đích phụng thượng, ngã bất hội nhượng nhĩ hồn phi phách tán.”
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân!