Đình hạ cước bộ, tần thời mục quang đệ nhất thời gian khán hướng đích tựu thị tề trần lão đạo yêu gian đích na cá bố đại, thân thủ nhất nhiếp, bố đại tiện lạc nhập tần thời thủ trung.
“Giá cá ứng cai tựu thị trữ vật đại liễu!”
Khán trứ thủ trung đích bố đại, tần thời mục trung hữu hỉ sắc thiểm quá, tằng thính xích tọa thuyết quá, giá trữ vật đại nãi thị tu sĩ tất bị đích không gian trữ vật pháp khí.
Tuy nhiên ngoại biểu khán khởi lai thị nhất cá bố đại, đãn nội lí khước thị hữu trứ nhất cá trữ vật không gian, phẩm chất việt hảo, nội lí đích trữ vật không gian tắc việt đại.
Tần thời phóng xuất linh thức, tưởng yếu tham nhập trữ vật đại nội, đãn khước thị thụ đáo trở lan, nhân vi tề trần lão đạo tuy tử, đãn kỳ lưu tại trữ vật đại thượng đích ấn ký hoàn tại.
Nhất phiên chiết đằng, tần thời thuận lợi tương tề trần lão đạo đích ấn ký mạt khứ, linh thức thành công tiến nhập nội lí đích trữ vật không gian.
“Trữ vật đại quả chân diệu cực!”
Thử khắc thông quá linh thức triển hiện tại tần thời não hải trung đích, thị nhất cá lưỡng trượng kiến phương tả hữu đích không gian, tương đương vu nhất gian phòng ốc đại tiểu, nhượng thủ thứ kiến thức đáo trữ vật đại đích tần thời, bất do sách sách xưng kỳ.
Nhi tại trữ vật đại nhất giác, tắc thị linh tán phóng trứ nhất ta đông tây, bất đa.
Thập kỉ khối oánh bạch ngọc thạch, kỉ sáo y sam, nhất cá thanh đồng la bàn, kỉ bổn phiếm hoàng thư sách, hoàn hữu nhất cá hoàng mộc tương tử.
Tần thời tâm niệm nhất động, nhất khối oánh bạch ngọc thạch tiện xuất hiện tại tha đích thủ trung, khả dĩ cảm ứng đáo ngọc thạch trung uẩn hàm trứ thuần túy đích thiên địa linh khí.
“Giá ứng cai tựu thị linh thạch liễu!”
Sở vị linh thạch, tiện thị uẩn hữu thiên địa linh khí đích ngọc thạch, tu luyện giả khả dĩ trực tiếp luyện hóa linh thạch trung đích linh khí lai tu luyện, yếu bỉ trực tiếp tòng thiên địa chi gian hấp thu lai đắc phương tiện khinh tùng.
Trừ thử chi ngoại, linh thạch tại tu sĩ chi gian, canh thị tương đương vu thế tục đích tiền tệ, thả dã hữu đẳng cấp chi phân, nhi tề trần lão đạo trữ vật đại trung đích linh thạch, tựu vi hạ phẩm linh thạch.
Tương linh thạch phóng hồi, tần thời tùy tức khán hướng liễu na kỉ sáo y sam, đô bất đái khảo lự đích, trực tiếp tựu thủ xuất nhất sáo xuyên thượng, tương thú bì y cấp hoán điệu.
Tối hậu tần thời thủ xuất đích thị na cá ba chưởng đại tiểu đích la bàn, khán bất xuất hữu thập ma dụng xử, đương tức vãng la bàn độ nhập linh lực.
“Ngộ đáo bất nhận thức đích vật kiện, tổng chi tiên cấp tha độ nhập linh lực khán khán!”
Giá dã thị xích tọa sở cáo tố tần thời đích tu luyện thường thức chi nhất.
Tùy trứ linh lực đích độ nhập, la bàn quả nhiên sinh xuất biến hóa, thông thể hữu thanh quang lưu chuyển nhi quá, tùy hậu hữu nhất phó đồ tượng tại la bàn thượng ánh hiện nhi xuất.
“Giá thị…… Địa đồ!”
Đương giá đồ tượng hiện xuất thời, tần thời đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu giá hách nhiên thị nhất phó địa đồ.
“Nguyên lai giá lí thị hoang thú sơn mạch!”
Nhất phiên trác ma hậu, tần thời phát hiện thượng diện hữu nhất cá lượng điểm tại thiểm thước trứ, đại biểu đích thị tha sở tại đích vị trí, nhi lượng điểm sở tại vị trí, sở tiêu vi hoang thú sơn mạch.
“Đối liễu, giá thượng diện ứng cai dã hội hữu tiêu lĩnh đích vị trí tài thị!”
Cân chính tưởng đả hạp thụy tựu hữu nhân tống thượng nhất cá chẩm đầu nhất bàn, giá la bàn đích xuất hiện, đối mục tiền đích tần thời lai thuyết, thật tại thị thái cập thời liễu.
Nhất phiên tế trảo, tần thời quả chân trảo đáo liễu tiêu lĩnh đích vị trí, đại ước tại hoang thú sơn mạch đông nam phương hướng thất vạn lí xử, khả vị cực viễn.
“Một tưởng đáo giá ma viễn!”
Đương tri đạo tiêu lĩnh đích vị trí hậu, tần thời dã thị hữu ta sá dị, một thành tưởng cánh nhiên hội như thử chi viễn, đãn hảo ngạt dã toán tri đạo liễu vị trí.
Trọng tân tương la bàn thu hồi trữ vật đại, tại thượng diện lạc ấn hạ chúc vu tự kỷ đích ấn ký hậu, tần thời tương thân hậu bối trứ đích bối lâu nhất tề phóng nhập trữ vật đại trung, hựu tương trữ vật đại quải tại yêu gian.
Tùy hậu mục quang khán hướng địa thượng đích lưỡng cụ thi thể, tâm niệm nhất động, chỉ tiêm xuất hiện nhất đóa kim viêm, lạc tại lưỡng cụ thi thể thượng, bất tiêu phiến khắc thi thể tựu hóa tác liễu phi hôi.
Địa thượng hoàn tàn lưu trứ bất thiếu đông tây, nhất cá ngân bạch thuẫn bài, thập nhị căn độc châm, hoàn hữu nhất hoàng nhất tử lưỡng trương phù lục, tẫn giai tiện nghi liễu tần thời.
Tuy nhiên thương liễu hữu cước, đãn tần thời đích thu hoạch dã thị bất phỉ, thử địa dã bất nghi cửu lưu, tần thời thân hình nhất động, tựu vãng lai thời đích phương hướng phi lược nhi khứ.
Hữu cước thụ thương, hoàn nhu yếu tu dưỡng nhất phiên, tối trọng yếu đích thị na trữ vật đại trung đích kỉ bổn thư sách, cực hữu khả năng ký tái hữu tiên gia thuật pháp, tần thời đả toán tạm trảo nhất xử địa phương, hảo hảo nghiên độc na kỉ bổn thư sách.
Cương hảo tựu hữu na ma nhất xử tương đối ẩn tế đích địa phương, thị tần thời chi tiền cản lộ thời, tằng kinh hưu khế quá đích nhất cá sơn động.
Bán cá thời thần hậu, tần thời thân hình nhất thiểm, xuyên quá nhất đại tùng sinh trường tại sơn bích thượng đích ba đằng, tiến nhập nhất cá động huyệt chi trung.
Động trung nham bích thượng, trường hữu nhất ta tán phát xuất vi quang đích tiển loại thực vật, sở dĩ bất hiển hôn ám.
Trực tiếp bàn tọa tại địa thượng hậu, tần thời tựu hữu ta bách bất cập đãi đích tương na kỉ bổn thư sách thủ xuất, nhất nhất phóng tại thân tiền.
Kỳ trung tam bổn thư danh vi: 《 linh thực đồ lục 》, 《 võ thừa du ký 》, 《 vân trần đạo quyết 》.
Thặng hạ đích tối hậu nhất bổn, phong diện tịnh vô nhậm hà thư danh.
Tần thời nhất nhất phiên duyệt tiền tam bổn, đệ nhất bổn vi giới thiệu các chủng linh dược chúc tính đích thư sách, canh thị phối thượng hủ hủ như sinh đích đồ phiến giải thuyết.
Đệ nhị bổn tắc thị nhất danh dĩ võ nhập đạo đích tu sĩ sở trứ, chủ yếu tả tha du lịch tiên giới đích nhất ta sở kiến sở văn sở cảm.
Chí vu đệ tam bổn, tắc thị tề trần lão đạo sở tu đích luyện khí đạo pháp, do vu thể chất nguyên nhân, đối vu tần thời lai thuyết cơ bổn một hữu thập ma giới trị.
Nguyên bổn hoàn hữu sở kỳ đãi đích tần thời, tại kiến đáo liễu giá tam bổn thư sách nội dung hậu, bất do đắc hữu ta thất vọng.
“Di, giá bổn thư chẩm ma liên nội lí đô thị không bạch đích?”
Đương tần thời nã khởi tối hậu nhất bổn phiên khai thời, phát hiện giá bổn thư lí diện tựu như đồng tha đích phong diện nhất dạng, chỉ hữu nhất hiệt hiệt không bạch chỉ trương, bất kiến nhậm hà văn tự.
Bất giải gian, tần thời thí trứ vãng thư thượng độ nhập linh lực, dã một hữu xuất hiện thập ma biến hóa.
Năng bị tề trần lão đạo thu tàng đích, ứng đương bất hội thị vô dụng chi vật tài đối, nhất phiên trác ma hậu, tần thức trực tiếp phóng xuất linh thức, tham nhập thư sách chi trung.
Một hữu phóng xuất linh thức hoàn hảo, nhất phóng xuất linh thức tiếp cận thư sách, tòng thư sách chi trung cánh thị truyện xuất nhất cổ tần thời vô pháp để kháng đích hấp lực, thuấn gian tựu bả tha đích linh thức thôn phệ.
“Dục tu sơn nhạc ấn giả, tiên thụ sơn nhạc trấn, tái ma sơn nhạc hình, hậu ngộ sơn nhạc ý!”
Tần thời hoàn vị phản ứng quá lai, nhất thanh hoành đại uy nghiêm đích thanh âm mạch nhiên cổn cổn truyện đãng nhi xuất.
Khẩn tiếp trứ, tần thời “Nhãn tiền” tiện xuất hiện liễu nhất tọa nguy nga đại sơn, mãnh nhiên triều trứ tha trấn áp nhi hạ, sơn thể na chủng nguy nga hùng vĩ đích khí thế, đái cấp tần thời nhất chủng khả phạ đích trất tức chi cảm.
Kinh hãi chi trung, tần thời bổn năng đích tưởng yếu đào khai, đãn tại sơn thế đích uy nhiếp hạ, căn bổn vô pháp động đạn, chỉ năng mục tí dục liệt đích khán trứ hoành đại đích sơn thể đối trứ tự kỷ trấn áp nhi hạ.
“Bất”!
Sơn động trung, tần thời khẩu trung phát xuất nhất thanh thảm hô, chỉnh cá nhân phảng phật tòng thủy trung lao xuất nhất bàn, tùy hậu hựu mãnh địa tranh khai song nhãn, đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ thô khí.
“Ngã…… Một sự……”
Thật tại thị cương tài đích nhất mạc thái quá vu chân thật, quá liễu hữu ta thời gian, tần thời khán trứ sơn động trung đích cảnh tượng, tài hoãn quá liễu thần.
Mục quang khán hướng thủ trung đích không bạch thư sách thời, tần thời diện thượng bất do đắc thiểm quá nhất mạt kinh ý, cương tài kinh lịch đích na nhất mạc trứ thật quá vu hãi nhân.
“Sơn nhạc ấn ma……”
Hồi tưởng cương tài thính đáo đích na đạo hoành đại thanh âm, tần thời xác định liễu giá thư sách thượng tịnh phi biểu diện không bạch, nhi thị chân tái hữu nhất chủng danh vi sơn nhạc ấn đích phi phàm thần thông, chỉ bất quá tưởng yếu tu luyện đích thoại, tựu yếu tiên thụ sơn nhạc trấn áp chi khổ.