Tòng hữu biên sương phòng xuất lai, tần thời tẩu đáo viện trung, tựu tại thụ hạ trực tiếp bàn tọa liễu hạ lai, bỉ khởi tại phòng trung, tha canh hỉ hoan tại giá viện trung thụ hạ tu luyện.
Hữu thủ phủ quá trữ vật đại, nhất bả thạch kiếm đương tức xuất hiện tại liễu thủ trung.
Thuyết thị thạch kiếm, hoàn bất như thuyết thị tượng nhất bả kiếm đích thạch điều, kiếm thân kiếm bính kiếm cách hồn nhiên nhất thể, tự thị thiên nhiên nhi thành.
Thạch kiếm thông thể trình hiện hôi bạch chi sắc, thượng diện bố hữu hôi hạt sắc ban văn, ứng cai thị trường kỳ tao thụ phong xuy nhật sái vũ đả sở hình thành đích, cấp tần thời nhất chủng cổ phác thương tang chi cảm.
Tương thạch kiếm hoành phóng vu thối thượng, tần thời tịnh chỉ mạt quá kiếm thân, giá quá trình trung diệc triều trứ thạch kiếm độ nhập linh lực, bất quá như nê ngưu nhập hải nhất bàn, thạch kiếm một hữu ti hào đích phản ứng.
Nhậm do thạch kiếm hoành phóng tại thối thượng, tần thời mục trung thấu xuất trầm tư chi ý.
Đương thời sơ khán giá bả thạch kiếm thời, tịnh vô đa thiếu quan cảm, đãn thị tùy trứ hậu diện đa khán liễu kỉ nhãn, na chủng cổ phác thương tang đích vận vị, tài sử tần thời sinh xuất liễu kỉ phân hưng thú.
Trầm tư liễu hữu na ma nhất hội nhi hậu, tần thời vận chuyển chu thân khí huyết chi lực, canh thị câu thông vị vu tâm tạng bộ vị đích thần tàng, siếp thời gian, nhất điều hung dũng đích huyết sắc đại hà hư ảnh phù hiện vu tần thời thân hậu.
“Hoàn khả dĩ giá dạng!”
Sát giác đáo hốt nhiên ánh hiện xuất thể ngoại đích huyết sắc đại hà, tần thời bất do hữu ta sá dị.
Giá hoàn thị tần thời vận chuyển khí huyết chi lực, tịnh thủ thứ câu thông nhân thể thần tàng.
Đả toán dụng huyết sắc đại hà trung đích tế toái lưu quang, khán khán năng phủ dữ thạch kiếm dẫn khởi cộng minh, đảo thị một tưởng đáo huyết sắc đại hà cư nhiên hội ánh hiện xuất lai.
“Giá tài ứng cai thị nhân thể thần tàng đích vận dụng chi pháp!”
Giá huyết hà ánh hiện vu thân ngoại hậu, tần thời dã tự nhiên nhi nhiên đích minh bạch liễu nhân thể thần tàng đích vận dụng chi pháp.
Nhân thể thần tàng, thật tắc vi nhục thân thần thông, dữ khí huyết chi lực tương hỗ phối hợp, phương năng thi triển nhi xuất.
“Hựu đa liễu nhất cá tân đích đối địch thần thông!”
Tuy thuyết minh bạch đắc hữu ta mạn liễu, đãn tần thời đích tâm tình bất thác.
Nhược thị hữu trường bối chỉ đạo, tòng giá cá nhân thể thần tàng khai tích xuất lai chi tế, tựu năng chính xác vận dụng, bất quá dã thất khứ liễu ý ngoại lĩnh hội đích diệu thú.
Giá dã chính như Chử văn lão đạo đương sơ đối tần thời sở thuyết đích, đa tẩu nhất ta loan đạo tịnh phi phôi sự.
Hữu trường bối chỉ đạo cố nhiên ngận hảo, đãn thông quá tự kỷ lĩnh ngộ lộng minh bạch, tắc hội canh gia đích thâm khắc.
Thu liễm tâm thần, tần thời tương chú ý lực trọng tân phóng hồi đáo thạch kiếm thượng, uẩn hàm trứ tế toái lưu quang đích khí huyết chi lực dũng nhập thạch kiếm chi trung.
Sát na gian, tế toái lưu quang quả nhiên dữ thạch kiếm phát sinh cộng minh, tòng thạch kiếm chi thượng, hữu bạch mang diệu hiện, tương tần thời đích thân hình lung tráo.
Tựu cân đương sơ tại đoạn phong đích kinh lịch nhất dạng, dữ thạch kiếm đích cộng minh hạ, tần thời đích ý thức tại tế toái lưu quang đích bảo hộ trung, vô hạn bạt cao.
Đương đột phá mỗ nhất giới hạn thời, tần thời phát hiện tự kỷ đích ý thức phụ trứ tại liễu nhất khối túc hữu bách trượng chi cự đích cự thạch thượng.
Tần thời phát hiện giá thị nhất cá hỗn độn vô tự đích vô ngân hư không, giá khối cự thạch tựu tại giá hỗn độn vô tự đích hư không phiêu lưu trứ.
Tại giá hỗn độn vô tự đích hư không trung, cự thạch vô thời vô khắc đô tại tao ngộ trứ các chủng các chủng đích đả ma.
Hoặc thị hư không phong bạo, hoặc thị thôi xán cực quang, hoặc thị đột ngột xuất hiện đích quỷ dị hỏa viêm, hoặc thị hỏa viêm chi hậu đột nhiên bị băng phong, hoặc thị bị bất tri na lai đích khủng phố đao quang kiếm mang phách trung.
Giá cự thạch tựu giá dạng phiêu lưu liễu bất tri đa cửu, thể tích trục tiệm biến tiểu, tối hậu bị đả ma thành liễu nhất bính thạch kiếm đích mô dạng.
Hựu tại mỗ nhất khắc, nhất đạo hư không liệt phùng tương giá bả thạch kiếm thôn phệ, lạc nhập nhất cá hạo hãn đích thiên địa chi gian.
Tùy trứ sơn xuyên hà lưu địa mạch đích diễn biến, hữu thời trường tịch địa để, hữu thời bị trùng xuất địa biểu, bão thụ thiên địa biến thiên chi kiếp……
Viện trung, tần thời thân thượng đích biến hóa tiểu mã câu tự nhiên thị phát hiện liễu đích, hảo kỳ hạ, tiểu mã câu tưởng yếu kháo cận tần thời, đãn tựu đồng chi tiền tại đoạn phong đích na cá địa hạ không gian nhất dạng, vô pháp tiếp cận.
Kiến thử, tiểu mã câu dã tựu phóng khí liễu, tựu tại biên thượng giá dạng khán trứ.
Dã một hữu đa cửu, ước mạc bán cá thời thần hậu, lung tráo tại tần thời thân thượng đích bạch mang thu quy vu thạch kiếm chi trung, na điều huyết hà tắc tự động đạm khứ bất kiến.
Kiến đáo tần thời thân chu đích dị tượng tán khứ, tiểu mã câu tẩu hướng liễu tần thời, cương hảo đối thượng liễu tần thời hoãn hoãn tranh khai đích song mâu.
Tựu phảng phật tự viễn cổ đích trầm miên trung phục tô nhất bàn, na tranh khai đích song mâu chi trung, thấu xuất liễu nhất chủng lịch kinh vạn thế đích thương tang chi ý.
Tiểu mã câu tự hồ khả dĩ tòng giá song nhãn mâu chi trung kiến đáo các chủng mô hồ chi cảnh thiểm quá, đãn tế khán chi thời, hựu thập ma đô một hữu, chỉ thị na chủng thương tang chi ý cửu cửu nan dĩ tán khứ.
Ý thức quy lai, tần thời túc túc tại giá thụ hạ tĩnh tọa liễu tam nhật, tài triệt để tòng thạch kiếm na ba lan tráng khoát đích thuế biến chi lữ khôi phục liễu quá lai.
“Tòng nhất khối cự thạch, lịch kinh vô sổ kiếp nan, phương hóa tác nhất bả thạch kiếm, tựu hoán nhĩ hóa kiếp kiếm ba!”
Tái thứ khán hướng hoành phóng tại thối thượng đích thạch kiếm, hồi tưởng khởi ý thức phụ trứ tại cự thạch thượng đích kinh lịch, tần thời khinh thanh đối trứ thạch kiếm xuất ngôn thuyết đạo.
Phảng phật thị hồi ứng tần thời nhất bàn, hóa kiếp thạch kiếm vi vi nhất động, hữu nhất mạt bạch quang thiểm hiện.
“Hóa kiếp, dĩ hậu tựu cân trứ ngã, dĩ ngã chi đạo, vi nhĩ khai nhận, nghênh kiếp, phá kiếp!”
Khinh thanh thuyết trứ, tần thời thể nội đích linh lực hung dũng nhi xuất, độ nhập hoành phóng tại thối thượng đích hóa kiếp thạch kiếm, giá thứ, tòng thạch kiếm thượng hữu bạch mang lượng khởi.
Trực chí hóa kiếp thạch kiếm thượng đích bạch mang đạt đáo tối thịnh chi hậu, tần thời tài đình chỉ liễu độ nhập linh lực, nhi hóa kiếp thạch kiếm tùy hậu quang mang nhất liễm, tự động một nhập liễu tần thời đích đan điền, hư huyền vu kim bạch quang điểm dữ tiểu đảo chi gian.
“Hữu liễu hóa kiếp kiếm, tiếp hạ lai cản phó hải ngoại cô đảo, tựu đa liễu nhất phân chiến lực!”
Tâm thần trầm nhập đan điền chi trung, khán trứ huyền tại tiểu đảo thượng đích hóa kiếp thạch kiếm, đồng dạng tiếp thụ trứ kim bạch quang điểm linh huy đích uẩn dưỡng, tần thời đối vu tiếp hạ lai đích hải ngoại chi lữ, dã đa liễu nhất phân bả ác.
Ngưng thật đích tiểu đảo, chỉnh thể trình viên hình, thượng diện hữu lưỡng khẩu tiểu đàm, tiểu đàm để bộ, các hữu thiếu lượng linh dịch, linh dịch nhất kim nhất bạch.
Nhược dĩ nhất điều khúc tuyến tương tiểu đảo đối phân lưỡng bán, dĩ giá lưỡng khẩu tiểu đàm vi nhãn, tắc tiểu đảo phảng nhược lưỡng điều thủ vĩ tương giao đích ngư nhất dạng.
Giá lưỡng khẩu tiểu đàm, tựu thị tần thời tiến giai kim đan cảnh đích khế cơ sở tại, cụ thể như hà tiến giai, hoàn yếu đẳng lưỡng khẩu tiểu đàm trung đích linh dịch mãn dật chi hậu, tài năng tri đạo.
Đàm trung linh dịch, vi kim bạch quang điểm, thử khắc dã khả dĩ thuyết thị kim bạch quang châu sở đầu hạ đích linh huy dịch hóa nhi thành.
Bổn chất thượng, dã thị tần thời thể nội đích linh lực kinh quá kim bạch quang châu tiến nhất bộ đích tinh luyện nhi thành, nhược thị đấu pháp linh lực khô kiệt, mỗi nhất tích linh dịch yếu thị hóa khai, khả thuấn gian hóa tác linh lực sung doanh toàn thân.
Tâm thần thối xuất thể nội, tần thời tòng địa thượng khởi thân, tiến nhập liễu tả biên đích sương phòng, tần thời đả toán thường thí học tập luyện đan khán khán.
Tiến giai kim đan cảnh một na ma khoái, nhi đẳng thường hoài dật tô tỉnh đích giá đoạn thời gian, dụng lai tu luyện hiệu quả dã vị tất đa hảo, hựu cương hảo trữ vật đại trung hữu bất thiếu linh thảo, khả dĩ nã lai luyện luyện thủ.
Đương sơ tần thời tại cực hàn mật cảnh trung kiểm đáo đích lưỡng cá trữ vật đại, kỳ trung hữu nhất cá ứng cai thị nhất danh luyện đan sư đích.
Lí diện bao quát hữu nhất cá luyện đan lô, nhập môn luyện đan chi pháp, kỉ trương đê giai linh đan đích đan phương, hoàn hữu bất thiếu linh thảo, chí vu kỳ tha đích nhất ta đông tây phản nhi một hữu đa thiếu.
“Phanh” đích nhất thanh, nhất cá nhất nhân đa cao đích luyện đan lô tiện xuất hiện tại liễu địa thượng, tam túc lưỡng nhĩ, thông thể trình hiện xuất thanh hắc chi sắc, nhất chủng đạm đạm đích linh đan dược hương chi vị, thuấn gian di mạn chỉnh cá phòng gian.