“Lưỡng vị đạo hữu thỉnh tự tiện ba, ngã hoàn yếu xử lý nhất hạ thân thượng đích thương thế!”
Kiến trứ tần thời dữ khung lạc lưỡng nhân đích các tự phản ứng, lưu giác tiếu trứ thuyết liễu nhất thanh hậu, tiện tẩu khai liễu, hồi khứ tha tự kỷ đích tu luyện thất liệu thương khứ liễu.
Trùng sát hồi thành đích quá trình trung, sở hữu nhân đô nan dĩ tị miễn thụ thương, chỉ thị cường hành áp chế hạ thương thế nhi dĩ.
Thử phiên hoán thủ liễu tu luyện tư nguyên hậu, tự nhiên đô cấp trứ yếu xử lý hảo thân thượng đích thương thế.
“Khung lạc, nhĩ di vong liễu quá vãng, hành sự quá vu trực tiếp, đãi tu dưỡng quá lai hậu, ngã tái cân nhĩ thuyết nhất thuyết trừ tu luyện ngoại đích thường thức!”
Lưu giác tẩu hậu, tần thời khán trứ thuyết thoại hành sự thái quá trực tiếp đích khung lạc, hữu ta đầu đông, tưởng liễu tưởng hậu, triều trứ tha khai khẩu thuyết đạo.
“Hảo!”
Khung lạc ứng liễu nhất thanh, tùy hậu tẩu hướng lưu giác vi tha chuẩn bị đích khách phòng, bất quá khai môn nhi nhập chi tế, khước thị hốt nhiên vấn liễu tần thời nhất cú:
“Nhĩ chân đích bất tưởng hòa ngã nhất gian phòng?”
“Giá…… Giá……”
Tần thời na lí hội liêu đáo khung lạc hội đột nhiên vấn xuất giá cá vấn đề, hách liễu nhất khiêu, nhất thời gian căn bổn bất tri đạo yếu chẩm ma hồi đáp, trướng hồng liễu kiểm, khẩu trung ‘ giá ’ cá bất đình.
Nhi khung lạc, hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo tần thời giá phúc mô dạng, kỳ quái chi dư, tâm trung bất tri vi hà khởi liễu nhất chủng du duyệt chi cảm, dã bất đẳng đãi tần thời đích hồi đáp, tiến nhập liễu phòng trung, tùy thủ quan thượng liễu phòng môn.
Tùy trứ khung lạc tiến nhập phòng trung, tần thời chung vu tùng liễu nhất khẩu khí, trục tiệm khôi phục liễu bình tĩnh đích tha, mục quang bất do tứ xử trương vọng liễu nhất phiên.
“Chân thị đâu nhân……”
Xác định liễu tự kỷ cương tài đích na nhất mạc, tịnh một hữu bị kỳ tha nhân khán kiến hậu, tần thời tâm trung ám mạ liễu tự kỷ nhất thanh, tiện dã thôi môn tẩu nhập liễu tự kỷ đích phòng gian.
“Sa bỉ, cương tài khán đáo liễu mạ?”
“Đương nhiên khán đáo liễu, một tưởng đáo tần thời cư nhiên giá ma thuần tình……”
“Chân thị tưởng bất đáo a, bình thường xuất thủ quả ngoan đích tần đạo hữu, cư nhiên bị nữ nhân đích nhất cú thoại cấp cảo đắc kiểm sắc thông hồng……”
Tại tần thời tiến nhập tự kỷ đích khách phòng hậu, viện lạc chi trung, đương tức tựu hữu sổ đạo linh thức khai thủy giao lưu liễu khởi lai.
Đối vu tu sĩ nhi ngôn, khuy tham tha nhân, khả bất chỉ nhãn tình linh thức, hoàn hữu nhất ta tiểu pháp bảo, chỉ bất quá, tần thời bất tri đạo giá ta tựu thị liễu.
Nhập liễu phòng nội hậu, tần thời mục quang tảo liễu nhất quyển, thi pháp thanh lý liễu nhất thân đích huyết ô hậu, trực tiếp đáo sàng thượng bàn tọa liễu hạ lai.
Kỳ tự nhiên dã thụ liễu bất khinh đích thương thế, thử khắc đắc không, đương nhiên thị khôi phục hảo thân thượng đích thương thế yếu khẩn.
Bất quá, giá thứ đích tần thời nhất tĩnh hạ tâm lai, tựu bất do tưởng khởi cương tài khung lạc vấn tha đích na cú thoại ngữ, nan dĩ tiến nhập trạng thái.
Tối hậu, tần thời hoa liễu bất thiếu công phu, tài tổng toán sử đắc tự kỷ tiến nhập liễu trạng thái, tòng kỳ thân thượng tiên thị hữu nhất tằng đạm đạm huyết mang phù hiện, hậu hựu hữu thanh quang lung tráo chu thân……
Lưỡng nhật chi hậu, tần thời thân thượng đích huyết mang thanh quang liễm khứ, tại vượng thịnh đích khí huyết chi lực dĩ cập nhất thân đặc thù đích linh lực chi hạ, kỳ thân thượng đích thương thế tuy nhiên bất khinh, đãn khôi phục đắc cực khoái.
Khôi phục hoàn thương thế hậu đích tần thời, diện thượng hiện xuất liễu trầm tư chi sắc, khảo lự tiếp hạ lai yếu như hà trảm sát dị linh trám thủ cống hiến điểm.
Đãi tại giá tiên thành trung, luân phiên xuất trận trảm sát công thành đích dị linh, tối vi ổn thỏa, hoạch thủ cống hiến điểm đích tốc độ đồng dạng bất mạn vu sát xuất thành ngoại.
Nhi sát xuất thành ngoại tồi hủy dị linh chiến bảo, bỉ chi lưu thủ tiên thành yếu hung hiểm bất tri đa thiếu, đãn khước thị hữu cơ hội đắc đáo giới thạch, nguyên hóa chi khí giá ta cơ duyên.
Tẫn quản như thử, giá cá tuyển trạch tịnh một hữu đa đại đích khả bỉ tính, chính thường lai thuyết, cơ bổn đô hội tuyển trạch lưu thủ tiên thành đích.
Sát xuất tiên thành, tuy nhiên hữu cơ duyên, đãn bất nhất định hội hoạch đắc, thả hoàn cập kỳ hung hiểm, giá nhất cá tuyển trạch, chẩm ma khán đô bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch.
Đãn giá thị đối vu tầm cầu ổn thỏa tu sĩ đích tuyển trạch, hoàn hữu nhất ta tu sĩ tiến nhập giả dị linh chiến tràng, bổn tựu thị vi liễu lịch luyện dữ cơ duyên nhi lai.
Dã hữu đích chỉ thị đan thuần tưởng yếu tẫn khoái khu trục dị linh, nhi tuyển trạch xuất thành, mạo hiểm thâm nhập dị linh chiến tràng tồi hủy dị linh chiến bảo đích.
“Thiên vân hoàn đẳng trứ huyền bàn thần hư đan cứu mệnh, mạo hiểm tầm cầu cơ duyên dã bất cấp vu giá nhất thời!”
Kinh quá nhất phiên tư khảo hậu, tưởng đáo tại đoạn phong thượng thần hồn bị trọng sang đích đệ tử, tần thời tâm trung dã tác xuất liễu tuyển trạch.
Kỳ đả toán tiên lưu thủ phùng vân tiên thành, trảm sát dị linh, toàn cú thiên vạn cống hiến điểm hậu, dữ tiên thành đề tiền câu thông hoán thủ huyền bàn thần hư đan, chi hậu tái sát xuất thành khứ.
Bất nhiên đích thoại, tại toàn cú cống hiến điểm hoán thủ huyền bàn thần hư đan chi tiền, nhược chân ý ngoại thân vẫn, y thiên vân vô pháp đắc đáo huyền bàn thần hư đan khôi phục thần hồn cứu mệnh, na ma tần thời tiến nhập dị linh chiến tràng tựu một hữu liễu ý nghĩa.
Tác xuất quyết định chi hậu, tần thời hựu tưởng đáo liễu khung lạc đích thân thượng lai.
Kỳ tu vi tịnh bất nhược, chỉ bất quá di vong liễu quá vãng nhi dĩ, nhất danh nữ tu, tổng cân trứ tự kỷ dã bất thị bạn pháp.
Nhất phiên khảo lự quá hậu, tần thời thủ xuất liễu nhất mai bất tri tòng na danh tu sĩ thân thượng đắc lai đích không bạch ngọc giản, sử dụng linh thức, tương tiên giới đích tình huống dĩ cập chư đa thường thức khắc lục tiến khứ.
Vi liễu khắc lục giá mai ngọc giản, tần thời dã pha vi phí tâm, hoa liễu tiểu bán nhật đích thời gian, tài toán khắc lục hoàn thành.
“Na ma, tiện khứ trảo khung lạc liêu liêu!”
Tương khắc lục hoàn thành đích ngọc giản thu nhập trữ vật đại trung hậu, tần thời tòng sàng thượng khởi thân, thôi môn nhi xuất, lai đáo cách bích xao liễu xao môn:
“Khung lạc, ngã hữu điểm sự trảo nhĩ!”
Tần thời thoại âm tài lạc, khung lạc đích phòng môn tiện tự hành đả khai liễu.
Kiến thử, tần thời tiện tẩu liễu tiến khứ, thuận đái trứ quan thượng môn.
“Hữu thập ma sự?”
Khung lạc bàn tọa tại sàng thượng, y nhiên thị thân trứ thanh tử chiến giáp tại thân, tam thiên thanh ti phi tán tại kiên, mâu quang vọng hướng liễu tiến nhập phòng trung đích tần thời.
“Giá mai ngọc giản ngã khắc lục nhập liễu bất thiếu tiên giới thường thức, đối mục tiền đích nhĩ ứng cai hữu dụng!”
Khán trứ bàn tọa tại sàng thượng đích khung lạc, tần thời mục quang lược vi thiên di nhất ta, nhất cá huy thủ, cương tài khắc lục đích ngọc giản tiện phi chí khung lạc thân tiền.
“Tựu giá kiện sự ma?”
Khán trứ thân tiền đích giá mai ngọc giản, khung lạc tuy nhiên diện sắc như cố, đãn thoại ngữ gian, dĩ kinh hiển đắc hữu ta lãnh đạm liễu.
Tần thời tại tưởng trứ yếu chẩm ma cân khung lạc thuyết, gia chi bình thời khung lạc đích ngữ khí dã soa bất đa, đảo dã một thính xuất lai tha ngữ khí đích biến hóa, châm chước liễu phiến khắc hậu, tài đạo:
“Khung lạc, nhĩ tu vi tịnh bất nhược, chỉ thị di vong liễu quá vãng nhi dĩ, như kim đối vu dị linh chiến tràng dã thục tất liễu, cân trứ ngã giá cá nam tu, tổng quy thị hữu ta bất thỏa!”
Tương thoại thuyết xuất hậu, tần thời tưởng liễu tưởng, hựu bổ sung liễu nhất cú vấn đạo:
“Nhĩ minh bạch ngã đích ý tư ba?”
“Ngã minh bạch liễu, nhĩ xuất khứ ba!”
Thính hoàn liễu tần thời đích thoại hậu, khung lạc thu khởi liễu thân tiền đích ngọc giản, trực tiếp xuất ngôn thỉnh tần thời xuất khứ.
“Nhĩ minh bạch liễu tựu hảo!”
Đối vu khung lạc đích thái độ, tần thời căn bổn bất tại ý, nhân vi tha nhất trực đô thị giá cá dạng tử đích, dã một hữu sát giác đáo bất đối, điểm đầu thuyết liễu nhất thanh hậu, tựu chuyển thân khai môn xuất khứ.
Xuất môn hậu, tần thời chính tưởng tương môn quan thượng, thùy liêu lí diện đích khung lạc tự kỷ thi pháp, phanh đích tương môn cấp quan thượng liễu, soa điểm một giáp đáo tần thời đích tị tử.
“Nan bất thành thị cấp trứ khán ngọc giản?”
Tần thời mạc liễu mạc tự kỷ đích tị tử, khán trứ quan khẩn đích phòng môn, tâm trung ám tự sai tưởng đạo, tùy tức hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng trung, kế tục tĩnh tu.
Tần thời thương thế khôi phục đắc khoái, bất đại biểu lưu giác tha môn khôi phục đắc khoái, sở dĩ hoàn đắc đẳng đáo tha môn hưu dưỡng khôi phục quá lai hậu, tài dữ lưu giác thuyết xuất tự kỷ đích quyết định……