Nhi tùy trứ hoắc linh không giá phiên thoại nhất xuất, tràng trung chúng tu chi gian dã thị phân phân nghị luận khởi lai.
“Nan quái tồi hủy dị linh chi bình chỉ hữu bách vạn cống hiến điểm, bất quá, giá cá tiêu tức nhược thị đề tiền phóng xuất, dã tựu bất hội hữu tu sĩ thí đồ khứ tồi hủy dị linh chi bình nhi vẫn mệnh liễu!”
Thử khắc, tần thời tâm trung dã thị niệm đầu liên chuyển, toán thị minh bạch liễu vi hà tồi hủy dị linh chi bình, minh minh nan như đăng thiên, khước thị chỉ hữu bách vạn cống hiến điểm.
Bất quá hữu nhất điểm, tần thời tâm trung khước thị tồn nghi, kí nhiên hữu định giới bàn khả dĩ phủ bình hư không liệt phùng, canh thị khả dĩ áp chế dị vực đích xuất thủ, tuy nhiên tiên đình thượng tại luyện chế trung, đãn hoàn toàn khả dĩ tương giá cá tiêu tức phóng xuất.
Giá dạng đích thoại, tại định giới bàn luyện chế hoàn thành, tống nhập dị linh chiến tràng chi tiền, dã tựu bất hội hữu tu sĩ mạo hiểm khứ tồi hủy dị linh chi bình, tòng nhi phó xuất sinh mệnh đích đại giới liễu.
“Hoắc thành chủ, tại hạ hữu nhất cá nghi vấn, vi hà định giới bàn chi sự, bất sự tiên thuyết xuất?”
Tần thời năng tưởng đáo đích, tại tràng đích tu sĩ trung đồng dạng dã hữu nhân tưởng đáo, canh thị một hữu cố kỵ thập ma, trực tiếp tựu hướng hoắc linh không xuất ngôn vấn nghi.
“Tại phong hiểm dữ thu hoạch bất đối đẳng chi hạ, nguyện ý mạo hiểm chi nhân, tựu toán đề tiền tương giá cá tiêu tức phóng xuất, tri đạo liễu giá cá tiêu tức, tha môn y nhiên hội khứ mạo hiểm!”
Hoắc linh không mục quang vọng hướng liễu cảm vu đề xuất giá cá vấn đề đích nhân, đạm thanh hồi ứng liễu nhất cú.
Giá thoại nhất xuất, tại tràng chúng tu mục trung giai lộ xuất nhược hữu sở tư chi sắc.
“Chư vị đạo hữu hồi khứ chuẩn bị nhất phiên ba, minh nhật phát động hộ thành đại trận sát cơ, sấn trứ vi khốn tiên thành đích chiến bảo hoàn bất đa, sát xuất thành ngoại, tẫn lượng đa tồi hủy dị linh chiến bảo!”
Khán trứ tràng trung chúng tu đích thần sắc biến hóa, hoắc linh không khai khẩu đề tỉnh liễu nhất thanh, tùy hậu tiện trực tiếp ly khứ liễu.
Kiến thử, tràng trung chúng tu tự nhiên dã thị phân phân tán tràng ly khứ.
……
“Lưu đạo hữu, động thiên pháp bảo tiên nã xuất lai nhượng đại gia khai khai nhãn giới!”
Nhất hành hồi đáo liễu viện lạc chi trung, la nguyên tiện hữu ta bách bất cập đãi đích yếu lưu giác tương động thiên pháp bảo nã xuất lai, tha hoàn tòng một kiến thức quá ni.
Chí vu kỳ tha nhân, đối vu giá kiện động thiên pháp bảo đồng dạng thị hữu ta hảo kỳ.
Lưu giác vi vi nhất tiếu, tự nhiên một hữu cự tuyệt chi lý, triều trứ thạch trác nhất cá huy thủ, bạn tùy linh quang thiểm quá, trác diện thượng đốn thời xuất hiện liễu nhất tọa mê nhĩ trang viên.
“Giá tựu thị động thiên pháp bảo, hòa ngã tưởng tượng đắc bất nhất dạng a!”
Đương kiến đáo trác thượng đích giá tọa mê nhĩ trang viên thời, nguyên lai hoàn ngận thị kỳ đãi đích la nguyên, thuấn gian tựu một chẩm ma hữu hưng thú liễu.
“Hạ đạo hữu chi tiền sai đắc bất thác, giá tọa trang viên tựu thị nhất kiện chuẩn động thiên pháp bảo, bất quá hảo ngạt dã triêm thượng liễu ‘ động thiên ’ nhị tự.”
Tòng hoắc linh không na hoán đắc giá tọa mê nhĩ trang viên thời, lưu giác tựu tri đạo liễu giá đích xác thị nhất kiện chuẩn động thiên pháp bảo, đãn tựu toán như thử, năng đắc đáo giá kiện pháp bảo, lưu giác đích tâm tình dã ngận thị bất thác.
“Lưu đạo hữu, khả dĩ tiên tiến khứ khán khán ba!”
Đả lượng liễu giá tọa mê nhĩ trang viên nhất trận hậu, tần thời dã thị hữu ta hảo kỳ lí diện thị chẩm dạng đích, tiện đề xuất liễu tiến khứ nhất quan đích thoại lai.
Đương sơ Chử lão đạo đích động phủ, tựu thị nhất cá tiểu động thiên, bất quá thị khai tích tại sơn bích thượng đích, tưởng yếu di động, tựu yếu bàn sơn, thâu tựu thâu tại giá nhất điểm thượng, bất quá tảo dĩ bị thưởng tẩu liễu.
“Tự vô bất khả!”
Lưu giác điểm đầu, tùy tức đả xuất liễu nhất đạo ấn quyết, lạc tại mê nhĩ trang viên thượng thời, nhất cá linh quang lưu chuyển đích môn hộ phù hiện nhi xuất.
Giá tọa mê nhĩ trang viên, lưu giác dã vị tằng tiến nhập quá, môn hộ xuất hiện hậu, kỳ đương tiên tựu đạp nhập liễu tiến khứ, hậu tần thời khung lạc đẳng nhân dã khẩn tùy kỳ hậu tiến nhập.
Nhập liễu mê nhĩ trang viên chi hậu, lưu giác tiện đái trứ tần thời đẳng nhân cuống liễu nhất quyển, nội lí không gian hữu trứ thập mẫu tả hữu đại tiểu, bố cục tựu cân thế tục đích vương hầu phủ để soa bất đa.
“Giá lí diện phòng gian bất thiếu, chư vị đạo hữu tùy ý thiêu tuyển nhất gian, hoàn hữu, nhược thị tại dị linh chiến tràng trung ngộ đáo khẩn cấp trạng huống, chư vị đạo hữu bất gia dĩ để kháng, ngã tiện năng trực tiếp tương sở hữu nhân thuấn gian thu tiến lai!”
Đái trứ tần thời đẳng nhân thục tất liễu nhất phiên mê nhĩ trang viên chi hậu, lưu giác nhượng tần thời đẳng nhân tự hành thiêu tuyển khách phòng.
Tịnh đề tiền ngôn minh, nhược thị ngộ khẩn cấp tình huống thời, tại tần thời đẳng nhân bất để kháng đích tình huống hạ, tha tựu khả dĩ thuấn gian tương chúng nhân thu tiến mê nhĩ trang viên chi trung, bỉ chi khai khải môn hộ yếu khoái tiệp.
Chúng nhân điểm đầu biểu kỳ minh bạch chi hậu, tiện tự hành thiêu tuyển khách phòng khứ liễu.
Đối vu khách phòng, tần thời dã một hữu thập ma yếu cầu, tùy tiện tựu tuyển liễu nhất gian, bất xuất ý ngoại, chi hậu khung lạc tuyển đích khách phòng, tựu tại tần thời sở tuyển khách phòng đích cách bích.
“Tần đạo hữu, nhĩ môn đô hựu giang hựu bão liễu, trực tiếp trụ nhất gian phòng bất tựu hảo liễu!”
Sấn trứ chu vi vô nhân, la tác thấu đáo liễu tần thời đích cân tiền, tặc hề hề địa tiễu thanh đạo liễu nhất cú hậu, bất đãi tần thời động thủ, tiện lập tức trừu thân bạo thối.
Bất quá, khung lạc kháp hảo tòng tha đích phòng trung xuất lai, giá nhất thối, cánh thị thối đáo liễu khung lạc đích cân tiền.
“Khung lạc, bang ngã trảo trụ la tác!”
Đô bất dụng tần thời động thủ, chỉ động động chủy nhi dĩ, tại khung lạc đích xuất thủ hạ, la tác na lí bào đắc liễu, trực tiếp tựu bị tống đáo liễu tần thời đích cân tiền.
“Tần đạo hữu, nhĩ yếu tố thập ma? Ngã bất quá khán nhĩ cân khối mộc đầu tự đích, hảo tâm đề điểm nhĩ nhất cú nhi dĩ……”
Bị khung lạc chế trụ đích la tác, thử khắc đích nhất trương chủy nhưng thị bất đình hiết, tha việt thị thuyết thoại, tần thời đích kiểm sắc tiện việt hắc.
Tối chung, tần thời xuất thủ phong trụ liễu la tác đích nhất thân tu vi dĩ cập hành động năng lực, đặc biệt thị tha đích chủy ba.
Tùy hậu trực tiếp xuất liễu mê nhĩ trang viên, tùy thủ tựu tương la tác quải đáo liễu viện lạc trung đích nhất chu lão thụ thượng.
……
Trực đáo thứ nhật, tần thời tài tương la tác cấp phóng liễu hạ lai, nhược phi tức tương sát xuất thành ngoại, tần thời bất giới ý tái quải tha cá kỉ nhật.
Xuất liễu viện lạc, lưu giác trọng tân khai khải liễu cấm chế chi hậu, nhất hành nhân tiện cản vãng thành đầu.
Giá thứ hoắc linh không tịnh một hữu quá lai, đãi nhất bách đa nhân đô đáo tề liễu chi hậu, hộ thành đại trận trán phóng thôi xán chi mang, hoàn hình tiên quang triều trứ thành ngoại khoách tán nhi xuất.
Như kim hựu hữu tứ thập đa tọa đích dị linh chiến bảo lạc tại tiên thành chu vi, thử thứ sát xuất thành ngoại, tiện dã thuận tiện tồi hủy điệu.
Tồi hủy liễu sổ tọa dị linh chiến bảo hậu, hựu thị diện lâm vô sổ dị linh đích truy sát, bất quá giá thứ hữu liễu động thiên pháp bảo, sấn trứ diệt sát liễu nhất phê dị linh hậu đích nhất cá không khích, lưu giác thuấn gian tương tần thời đẳng nhân thu liễu tiến khứ.
Tùy hậu lưu giác phá khai sơn bích, thiểm thân toản nhập phong bế động khẩu hậu, dã tiến nhập liễu mê nhĩ trang viên chi trung, tịnh lập tức khai khải mê nhĩ trang viên đích sở hữu cấm chế, già tế khí tức.
Bất quá sổ tức gian, hậu diện tựu hữu đại phê đích dị linh truy sát liễu quá lai, do vu hữu tàn lưu khí tức, giá ta dị linh tại thử đình lưu liễu hứa cửu, một năng trảo xuất thập ma hậu, tài hô khiếu nhi quá.
Giá dã tiện thị giá ta dị linh một hữu linh trí đích tệ đoan liễu, chỉ bằng trứ bổn năng hành sự, nhược bất nhiên, tưởng yếu phát hiện tàng tại sơn bích nội đích mê nhĩ trang viên hoàn thị bất nan đích.
Dã nan quái hoắc linh không hội thuyết khánh hạnh một hữu chân chính đích dị vực chi tu hàng lâm.
Chí vu mê nhĩ trang viên giá kiện chuẩn động thiên pháp bảo đích khuyết hãm, tiện thị vô pháp súc tiểu, chỉ năng bảo trì nguyên trạng, mục tiêu hữu điểm đại, sở dĩ lưu giác bất đắc bất cấp tàng tại sơn bích chi trung.
Nhược thị chân chính đích động thiên pháp bảo, tức tiện thị tối thứ đích, dã năng tùy ý súc tiểu, thuấn gian hóa tác sa trần lạc địa, diệc hoặc thị huyễn hóa tác tha vật đô bất thành vấn đề.