Sa ách ôn hòa đích thanh âm truyện biến thiên địa, tứ chu đạo vận hoành sinh, sinh cơ bành phái, cánh nhiên bả chỉnh phiến đại địa đô tẩy liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Nhất cá sấu tiểu đích thân ảnh bất tri hà thời dĩ nhiên trạm tại liễu hư không chi điên, tha tượng thị trạm tại na lí, khước hựu tượng thị dữ thiên địa dung vi liễu nhất thể.
Tha tảo dĩ bất tái niên khinh, phong trung tu phát giai bạch, kiểm thượng câu hác túng hoành, nhãn thần thâm thúy nhi hàm quang, tượng thị đái trứ đối giá cá thế giới sở hữu đích bi mẫn, tượng thị đái trứ đối chúng sinh sở hữu đích từ ái.
Thân tài câu lũ, xuyên trứ tàng thanh sắc đạo bào, thủ trì phất trần, khán trứ tứ chu mãn mục sang di, bất cấm nhất thanh khổ thán: “Vô lượng thiên tôn.”
Nhất thán nhi xuất, tứ chu đạo vận tịch quyển, tượng thị án chiếu nhất chủng mạc danh đích quy tắc bài liệt, hoãn hoãn phiêu đãng thượng thiên, chúng nhân tâm đầu tự nhiên nhi nhiên đản sinh liễu nhất cổ bi ý.
Thập đa vị thiên sử đối thị nhất nhãn, khán trứ hư không chi điên đích lão giả, dã bất cấm nhất thán.
Âu tắc nhân diêu đầu đạo: “Nguyên lai đông phương, dã hữu giá chủng nhân vật.”
Cô tước nhất bộ khóa xuất, song thủ bão quyền, đối trứ thiên không lão giả thâm thâm cúc liễu nhất cung, cung thanh đạo: “Cô tước kiến quá động hỉ tử đạo quân.”
Động hỉ tử nhất tiếu, thân ảnh hốt nhiên hóa tác liễu nhất đạo thanh quang, hạ nhất khắc tha dĩ nhiên xuất hiện tại liễu cô tước thân tiền, vi vi thác khởi tha đích thân thể, đạo: “Vô lượng thiên tôn, hài tử, nhĩ chung vu bãi thoát ma đạo liễu.”
Bãi thoát ma đạo? Thị chỉ tự kỷ thủy thổ giao dung, yểm cái sinh cơ, thoát ly liễu ách vận chi tử đích thân phân mạ?
Cô tước tiếu đạo: “Ma diệc thị đạo, tiền bối thị phủ trứ tương?”
Động hỉ tử văn ngôn nhất kinh, trầm tư phiến khắc, liên mang bão quyền cung thân đạo: “Thị động hỉ tử trứ tương liễu, đa tạ thi chủ tứ giáo.”
Giá cú thoại liên cô tước đô thính bất hạ khứ liễu, hách hách đạo quân, vi tự kỷ cung thân trí tạ, sở vị cách cục, bất quá như thử liễu.
Tha liên mang đạo: “Đạo quân khoái khởi ba, biệt chiết sát cô tước liễu, luận bối phân, ngã dã cai hảm nhĩ nhất thanh sư phó tài đối.”
Thoại âm xuất, kỳ tha đông phương chúng nhân dã bất cấm đối trứ động hỉ tử liên mang cúc cung, vô luận thị na nhất cá lập tràng đích nhân, đô đối động hỉ tử đạo quân tôn kính bất dĩ.
Tha đích sự tích tảo dĩ truyện biến đại lục, luân vi giai thoại, thế giới phồn tạp, túng nhiên tự kỷ tố bất đáo tha na bàn, đãn dã y cựu bất phương ngại đối tha đích kính úy chi tâm.
Động hỉ tử khán trứ cô tước đạo: “Bất thác, luận bối phân nhĩ dã cai khiếu ngã nhất thanh sư phó liễu.”
Cô tước liên mang đạo: “Na ma tiền bối, tố tuyết như hà liễu?”
Động hỉ tử khán liễu tha nhất nhãn, điểm đầu tiếu đạo: “Tha thị tối tiếp cận vu đạo đích nhân, tâm tính thuần lương, vô cầu vô vi, hựu hữu đạo liên dung tâm, nhĩ nhược bất gia bả kính, khủng phạ hội bị tha siêu quá.”
Thính đáo giá cú thoại, cô tước tâm đầu đốn thời tựu đạp thật liễu, hoàn hảo, tố tuyết hoàn quá đắc ngận hảo.
Tại giá chủng tuyệt mộ chi trung, tại giá sổ niên chi hậu, thính đáo giá dạng đích tiêu tức, bất đắc bất thuyết chân đích ngận noãn tâm.
Cô tước nhẫn bất trụ đại tiếu xuất thanh, hốt nhiên hựu tưởng khởi liễu na thần đô học viện, tiểu hồ ngạn biên, lương đình chi trung, tố tuyết na bị vãn phong xuy khởi đích trường phát.
Na thiên vãn thượng nguyệt quang ngận mỹ, hồ dã ngận mỹ, cô tước khủng phạ chung sinh nan vong.
Tưởng đáo giá lí, tha tâm trung bất cấm dũng xuất nhất cổ kích động, hận bất đắc mã thượng phi hồi côn luân thánh sơn, khứ kiến na cá bạch y phiêu phiêu đích nữ tử.
Nhi động hỉ tử hạ nhất cú thoại hựu đả đoạn liễu tha đích tư tự: “Cô nương, đại kiếp tương chí a!”
Giá cú thoại đương nhiên bất thị đối cô tước thuyết đích, nhi thị đối hàn thu thuyết đích, đãn hàn thu đích kiểm thượng một hữu biểu tình, chỉ thị đạm đạm điểm liễu điểm đầu nhi dĩ.
Tha tự hồ bả nhất thiết đô khán đích bất trọng yếu liễu, đãn cô tước phân minh cảm thụ đáo tha đích thủ chiến đẩu liễu nhất hạ.
Chỉ nhân tha đích thủ hựu bị cô tước ác tại liễu thủ trung.
Động hỉ tử trầm mặc liễu hảo cửu, tài hoãn hoãn đạo: “Bần đạo dã một hữu bạn pháp giải quyết, hoặc hứa nhĩ khả dĩ khảo lự tiến linh lung thời không tháp đóa tị, tất cánh na lí độc lập vu thiên địa chi ngoại.”
Hàn thu khán liễu động hỉ tử nhất nhãn, hoãn hoãn đạo: “Bất tất.”
“Úc? Vi hà?” Động hỉ tử nhất lăng.
Hàn thu đạo: “Tị vô khả tị, na phạ đáo liễu thiên địa chi ngoại, dã đào bất thoát.”
“Vô lượng thiên tôn.” Động hỉ tử diêu đầu nhất thán.
Nhi cô tước khước đồng khổng nhất trận khẩn súc, hàn thu nhất định thị tường tế khán đáo liễu tha tự kỷ đích kiếp nan đáo để thị thập ma, phủ tắc tha bất hội giá ma bi quan.
Đãn tự kỷ dã tuyệt bất hội na ma dung dịch nhận thâu.
Hàn thu chuyển di thoại đề đích bổn sự dã bất tiểu, tha khán trứ tiền phương thập đa vị ngạo nhiên nhi lập đích thiên sử, hốt nhiên đạo: “Đông hữu chấn đán, tây hữu thiên đường, thiên đường đích thiên sử đô hạ giới liễu, ngã bất tín ‘ thượng diện ’ đích nhân đối 《 phục hoạt chân kinh 》 nhất điểm dã bất động tâm.”
“Chấn đán?” Cô tước đốn thời nhất lăng.
Cố nam phong đích truyện xuất, liệt chủy đạo: “Tựu thị sở vị đích ‘ thượng diện ’, giá chỉ thị khẩu đầu thượng đích xưng hô, chân chính lai thuyết, ngã môn nhất bàn bả tha khiếu tố chấn đán giới.”
Cô tước mi đầu trứu khởi, chấn đán giá lưỡng cá tự tha tại xuyên việt chi tiền thị thính quá đích, na thị cổ đại ấn độ đối trung quốc đích xưng hô, tưởng bất đáo tại thần ma đại lục, khước chân đích xuất hiện liễu nhất cá chấn đán giới.
Cố nam phong thuyết hoàn thoại, bất cấm triều động hỉ tử khán khứ, phiết chủy đạo: “Lão đầu, giảng giảng bái!”
Động hỉ tử tiếu đạo: “Chấn đán giới thị sổ vạn niên tiền đích vô thượng bất hủ môn khai tích đích tiểu thế giới, yếu thuyết hữu thập ma tác dụng hòa mục đích hoàn bất tri đạo, đãn dĩ kinh hình thành liễu nhất cá bất thành văn đích quy củ, tựu thị nhất đán tiến nhập thần quân chi cảnh, tựu đắc gia nhập chấn đán giới.”
Cô tước trứu mi đạo: “Vi hà?”
Hàn thu đạm đạm đạo: “Mỹ kỳ danh viết, thần quân dĩ thượng dĩ nhiên siêu việt liễu chỉnh cá đại lục, phá phôi liễu bình hành, sở dĩ tất tu yếu ly khai. Tây phương đích thiên đường dã bất chỉ thị thiên sử, dã hữu ngận đa tằng kinh đích cường giả.”
Thoại thuyết hoàn, cô tước bất cấm điểm liễu điểm đầu, cương yếu thuyết thoại, thần sắc khước cương ngạnh liễu.
Tứ chu đích tu giả thần sắc dã cương ngạnh liễu, nhân vi hư không dĩ nhiên khai thủy chiến đẩu liễu, nhất cổ mạc danh đích uy áp dĩ nhiên xuất hiện tại liễu thiên địa chi gian.
Thập đa vị thiên sử tề tề biến sắc, bất cấm vi vi thối hậu kỉ bộ, nhi thử khắc, thiên không dĩ nhiên phát xuất liễu nhất thanh cự hưởng!
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!