Vân hình hòa vân thương trụ đích viện tử thị tưởng tử lan an bài đích, danh khiếu chước thanh viện. Lưỡng nhân cân trứ thanh tâm lai đáo viện môn tiền đích thời hầu, vân hình sĩ nhãn khán liễu khán giá viện tử đích danh tự, tâm lí đối lâm úc cương tài ngôn ngữ đích ẩn ước hoài nghi, dã tiệm tiệm tiêu tán liễu: Đại khuê bạch bích nam nhi sự, tiểu chước thanh đăng huynh đệ tình. Hầu phu nhân cấp tha môn an bài giá cá viện tử, dã toán đắc thượng thị dụng tâm lương khổ liễu.
Tái vãng viện tử lí diện khán khứ, kháo trứ viện tường đích bộ phân hữu nhất tiểu phiến đích trúc tử, trúc tử đích ảnh tử đảo ánh tại thủy trì trung, tuy nhiên chỉnh thể tạo hình bất nhược công chúng na bàn tinh trí, đãn thắng tại giản đan thanh tịnh. Tại viện tử đích lánh nhất biên, hữu nhất cá tiểu hình đích bỉ võ tràng, biên thượng lập trứ mộc thung hòa các sắc võ khí, tưởng lai thị vi liễu mãn túc lưỡng nhân tảo khởi luyện công đích nhu cầu.
“Tựu thị giá lí liễu, lưỡng vị hoàng tử đích tùy thân vật phẩm tiên tiền tam thái thái dĩ kinh nhượng nhân an bài tiến các tự đích phòng gian lí liễu.” Thanh tâm tử tế địa cấp lưỡng nhân giới thiệu đạo: “Hầu phu nhân đích ý tư thị, tứ hoàng tử nâm thị huynh trường, trụ đông sương phòng; lục hoàng tử trụ tại tây sương phòng. Nhân vi thử tiền giá viện tử thị kỉ vị gia tiểu thời hầu trụ đích địa phương, sở dĩ trung gian chính thính nhất trực dụng tố thư phòng, như kim nhĩ môn huynh đệ trụ tiến lai, hầu gia đích ý tư thị yếu chuyên chú học nghiệp, thiếu dữ quần thần lai vãng, cố nhi tựu bảo lưu liễu nguyên dạng. Như nhược lưỡng vị yếu kiến khách, khả dĩ tá dụng phủ nội đích hội khách thất. Thiên thính thị dụng thiện đích địa phương, tiểu viện hậu diện hữu tiểu trù phòng, lưỡng vị cung trung đái xuất lai đích bổ phẩm dĩ kinh tống quá khứ liễu, nhân viên dã đô an bài hảo liễu.”
“Thế ngã môn huynh đệ tạ quá tam thái thái hòa hầu phu nhân, dụng tâm lương khổ liễu.” Vân hình đoan trứ nhất phó tiếu dung, cân thanh tâm đạo quá tạ hậu, tống tẩu liễu tha. Lưỡng cá nhân tiến liễu chính thính, giá tài sảo sảo phóng tùng liễu ta.
“Tứ ca……” Tại nhất chúng huynh đệ trung, vân thương hòa vân hình đích niên kỷ tương soa bất đại, bình nhật lí quan hệ dã hoàn khả dĩ, thử khắc sậu nhiên ly khai liễu cung lí, tha đối vân hình hoàn thị ngận y lại đích.
“Thương nhi biệt phạ, hảo tại cha môn huynh đệ nhị nhân hoàn tại nhất xử, bỉ thử hoàn hữu cá chiếu ứng.” Vân hình an phủ địa phách liễu phách vân thương đích thủ an phủ đạo.
Lưỡng nhân tại nguyên địa mặc mặc tọa liễu kỉ phân chung chi hậu, vân hình đột nhiên tưởng khởi lai, tự kỷ tự hồ ứng cai hòa vân thương giải thích nhất hạ đương thời đích sự tình: “Ngã đương nhật tịnh bất tưởng khứ phi loan cung đích, nhĩ tín ngã mạ?”
“Ngã mẫu phi kỳ thật ngận tật đố quý phi nương nương, tha giác đắc tự kỷ gia thế bất soa, hựu tự phụ mỹ mạo, hòa quý phi nương nương hựu thị đồng niên nhập cung vi phi, thậm chí tựu liên nhi tử dã sinh đắc bỉ quý phi nương nương tảo. Sở dĩ tổng thị tâm lí bất bình hành, nhận vi tự kỷ tài ứng cai thị cao cao tại thượng đích na cá. Đãn ngã bất thị giá dạng tưởng đích.” Vân hình dã bất quản vân thương hội chẩm dạng tưởng liễu, tự cố tự địa tương tâm lí áp ức hứa cửu đích thoại đô đảo liễu xuất lai: “Tha nhật nhật nhượng ngã đồng nhĩ bỉ, đồng ngũ đệ bỉ, thậm chí đồng thái tử bỉ, khước căn bổn bất quản ngã tâm lí đích tưởng pháp.”
“Sở dĩ tứ ca vô ý đồng ngã môn tranh đấu mạ?” Vân thương thính kiến vân hình đích giá phiên thoại, dã một banh trụ tâm lí đích tưởng pháp, trực bạch địa vấn liễu xuất lai. Vân hình mãnh nhiên sĩ đầu, khán hướng vân thương đích vân thương đích nhãn tình, phát hiện hậu giả đích nhãn lí toàn thị chân thành, tha thuấn gian hữu ta hoảng hốt.
Tha tưởng khởi lệ mỹ nhân tổng thị tưởng bất thông vi thập ma vân chiêu đế hội như thử sủng ái vân thương, tha minh minh bất thị tối ưu tú đích na nhất cá, dã bất thị tối nỗ lực đích na nhất cá, khước chiêm cư liễu phụ hoàng đối nhi tử môn tối đa đích ái ý. Tha như kim thị minh bạch đích. Giá hài tử đích trực bạch hòa chân thành, tựu thị khiếu phụ hoàng tối hỉ hoan đích nhất điểm ba. Nhi tự kỷ hòa kỳ tha huynh đệ môn, liên đồng tha môn đích mẫu phi, mỗi nhật đô xử vu nhất chủng tranh đấu đích trạng thái chi trung, tự nhiên một hữu giá phân tòng dung hòa tự tại.
“Khả năng ngã nội tâm lí dã thị tưởng tranh đích ba.” Tưởng đáo giá lí, vân hình nhẫn bất trụ tự trào địa tiếu liễu, “Liên ngã tự kỷ tâm lí đô giác đắc đại ca chỉ thị chiêm liễu trường tử đích quang, tài thành vi thái tử. Như quả hữu cơ hội, tưởng lai ngã hoàn thị hội tranh đích ba.”
“Na nhĩ hội sát điệu ngã mạ?” Vân thương đích hậu nhất cú thoại, nhượng vân hình canh gia kinh nhạ liễu: “Mẫu phi thuyết, ngã môn sinh tại hoàng gia, bổn tựu thân tình đạm bạc, đãn ngã bất tưởng giá dạng tưởng. Hầu phu nhân dã tằng kinh hòa ngã thuyết quá: Huynh đệ chi gian, chỉ hữu thâu doanh, một hữu sinh tử.”
Tha bình tĩnh địa thuyết hoàn giá cú thoại, nhất song nhãn tiện trực câu câu địa trành trứ nhãn tiền đích vân hình. Thư phòng đích bố trí, lưỡng nhân đích thư trác thị diện đối diện đích, thử khắc lưỡng nhân phân liệt tại các tự đích thư trác bàng, chính hảo thị diện đối diện đích trạng thái.
“Chỉ hữu thâu doanh…… Một hữu sinh tử……” Vân hình lăng lăng địa trọng phục liễu nhất biến giá cú thoại, tâm lí đột nhiên thăng khởi liễu nhất cổ biệt dạng đích cảm giác.
“Ngã mẫu phi thuyết, mỗi cá nhân đô tưởng yếu thành vi tối hảo đích na cá nhân. Nhĩ ngã huynh đệ lục nhân, thùy hữu giá cá tưởng pháp đô chính thường, đãn tưởng bất tưởng thị nhất phương diện, hữu một hữu giá cá năng lực thị lánh nhất phương diện. Tòng tiền ngã dã thị tưởng đích, đãn niên kỷ thượng ngã thị tối tiểu, thể năng thượng ngã bất như nhị ca, tài học thượng ngã bất như nhĩ, tòng các phương diện lai khán, ngã đô bất thị tối giai đích nhân tuyển. Sở dĩ hiện tại ngã bất tưởng liễu.” Tha xả xuất nhất cá chân thành đích tiếu, đối trứ vân hình kế tục thuyết đạo: “Tố nhất cá nhàn tán vương gia, dã thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch, chỉ yếu ngã mẫu phi năng hảo hảo đích, ngã năng hảo hảo đích tựu hảo.”
“Sở dĩ tứ ca, như quả hữu nhất thiên ngã môn chân đích bị bách trạm tại liễu quyền lực đích lưỡng đoan, ngã hi vọng ngã môn đô năng cấp bỉ thử lưu hữu dư địa.” Vân hình thính trứ vân thương đích thoại, tâm lí chấn hám cực liễu. Tha tòng một hòa vân thương liêu quá giá ma đa, tòng bất tri đạo, tự kỷ giá cá bất mãn tam tuế đích đệ đệ, cánh dã tri hiểu liễu giá ma đa quan vu hoàng vị đích sự tình, giá chủng thành thục hòa lãnh tĩnh, hoặc hứa tựu thị tha môn sinh tại hoàng gia đích bi ai ba.
Hứa thị nhân vi lưỡng nhân cô linh linh lưu lạc tại ngoại, hựu hoặc hứa thị nhân vi vân thương quá phân đích chân thành ba. Vân hình hòa vân thương nhân sinh trung đệ nhất thứ, triển khai liễu thâm thâm đích giao lưu. Lập tại môn ngoại đích tiểu lý tử hòa tý hầu tứ hoàng tử đích nội thị tiểu ngụy tử, mặc bất tác thanh địa giao hoán liễu nhất cá nhãn thần.
“Hứa thành hầu phu nhân giá dạng đích an bài quả nhiên một thác, bỉ thử đô thị nhất dạng đích nhân, vi thập ma yếu đả đả sát sát, hoàn thị bão đoàn thủ noãn canh hảo nhất ta.”
“Thị a, thử tiền lệ mỹ nhân tựu thường thường yếu cầu ngã môn kỉ cá tý hầu tứ hoàng tử đích nhân lưu ý trứ các vị hoàng tử đích động thái, sinh phạ tha lạc hậu vu nhân. Khả ngã môn hoàng tử dã bất thị thiết đả đích, nhật nhật đô yếu bỉ kỳ tha nhân đa độc hảo kỉ cá thời thần đích thư, ngạnh sinh sinh kháo đảng tham điếu trứ tinh thần, nhân đô ngao sấu liễu.” Tiểu ngụy tử dã thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo.
Tha môn phương tài cân trứ thanh chi đả tảo phòng gian đích thời hầu, thanh chi tựu ám địa lí tương hứa thành hầu phủ đích thái độ biểu minh liễu: Lưỡng vị hoàng tử tương lai như nhược chân đích yếu khứ tranh thưởng hoàng vị, na tất tu thị lưỡng vị hoàng tử tự kỷ hạ đích quyết định. Yếu thị hữu nhân vi phi tác ngạt, thí đồ sấn trứ lưỡng vị hoàng tử niên kỷ thượng tiểu, thông quá tẩy não chưởng khống giá lưỡng cá hài tử đích nhân sinh, tha tựu lộng tử thùy.
Đương thời tha môn lưỡng nhân hoàn bị “Lộng tử” giá cá từ hách đắc thối nhuyễn, hiện tại khán khán lưỡng vị hoàng tử thân nật đích trạng thái, tưởng lai hầu phu nhân thị cố ý nhượng tha môn bỉ thử giao lưu, tảo tảo đạt thành cộng thức, nhận thanh hiện thật. Giá bàn đích tố pháp, tuy nhiên hữu ta quá vu trực tiếp, đãn thuyết bất định tài thị năng cú bảo trụ tha môn huynh đệ tình, nhượng tha môn năng cú tái thử phiên khốn cảnh trung bỉ thử phù trì, bỉ thử bảo hộ đích quan kiện sở tại.