Tiến liễu cung, ô lâm thiện tế tế vọng khứ, chỉ kiến cung trung chúng nhân thần sắc như thường, đẳng trứ đáo liễu nghị sự thính trung, kiến trứ tại tràng đích trừ liễu cố phong vương, nhược hạ vương hòa tự kỷ chi ngoại, chỉ hữu vân chiêu đế bổn nhân, dĩ cập hứa thành hầu hứa ngạn xương, nam lão đại nhân dĩ cập tể tương đại nhân, tâm lí cấm bất trụ khâm bội khởi giá nhất vị lai.
Quái bất đắc phụ vương tái tam đồng tự kỷ thuyết, yếu đa quan sát, thiếu thuyết thoại, ngộ đáo sự tình thiếu sáp thủ, dã thu thu tự kỷ đích tiểu tâm tư, bất yếu vọng đồ đồng vân chiêu đế giảng điều kiện. Như kim khải vân tại giá cá đặc thù đích thời gian tiết điểm thượng, xuất liễu giá bàn đại sự, vân chiêu đế khước y nhiên thái nhiên tự nhược, kỉ cá thần tử dã đô thị nhất kiểm đích đạm định, tựu tri đạo giá nhất vị tuyệt đối bất giản đan.
“Thử thứ chiêu đãi bất chu, hoàn nhượng các vị kiến tiếu liễu.” Vân chiêu đế chủy thượng tuy nhiên thuyết trứ bão khiểm, đãn diện thượng khước một hữu ti hào đích đê tư thái, vưu kỳ lôi côn tâm lí hữu quỷ, chỉ giác đối phương bất cận hoàn toàn một hữu khiểm ý, thậm chí hoàn hữu ta chất vấn tự kỷ đích cảm giác.
“Bệ hạ ngôn trọng liễu, giá bổn thị đại sự, bệ hạ hoàn yếu đằng xuất thời gian lai đồng ngã môn nghị sự, bổn vương dã ngận thị quá ý bất khứ.” Ngại trứ trường giác trường công chủ đích sự tình, y nhĩ na dã bất hảo tiếu đắc thái phóng túng, chỉ thiển thiển xả xuất nhất cá biểu tình, tiện tấn tốc tiến nhập chủ đề: “Y ngã khán, cha môn kỉ cá toàn đô thị thân cường lực tráng đích, tưởng lai hậu diện tương tụ đích nhật tử dã bất hội thiếu, thử phiên bất như tảo tảo tương nhất ta sự tình định hạ lai, ngã môn dã tựu các tự tiên hồi khứ liễu.”
“Thị thị thị, ngã dã thị giá cá ý tư, ngã phụ vương tại ngã đồng vương muội lâm hành tiền dã tái tam chúc phù, khiếu ngã môn đa kiến kiến thế diện dã tựu thị liễu, một đắc nhân vi tự kỷ đích hành trình, đam ngộ liễu bệ hạ đích gia sự.” Ô lâm thiện đại đại liệt liệt đạo, “Canh hà huống giá kỉ nhật đích chiêu đãi dã dĩ kinh ngận thị chu đáo liễu. Hứa thành hầu phủ đích kỉ cá tiểu cô nương hoàn hữu na tưởng gia đích tiểu cô nương, nhật nhật bồi trứ vương muội, tha hoan hỉ đích ngận ni!” Ô lâm thiện giá thoại dã bất tẫn nhiên thị khách khí, ô lâm giang nhật nhật hồi lai thời giảng khởi na ta cá thú sự, tha đô thập phân hướng vãng.
“Bệ hạ, bổn vương tạc dạ tẩm thực nan an, nhất tưởng đáo trường giác trường công chủ đồng ngã na thảm tử đích vương đệ, tâm lí tựu thị phân nan quá. Tư tiền tưởng hậu, tưởng thỉnh bệ hạ chuẩn hứa, nhượng bổn vương đái liễu thế tử đồng vương thị hồi nhược hạ, hảo sinh di bổ.”
Tại vân chiêu đế khán lai, lôi côn giá thoại nhất bán thị chân nhất bán thị giả, chân đích thị tha môn nhược hạ đích nhân tạc dạ định nhiên thị một năng hảo hảo hưu tức, giả đích tắc thị tha thuyết hội hảo sinh di bổ. Vương thị tựu bất thuyết liễu, tựu thuyết vân hy, lôi côn nhược chân thị khán trọng giá cá chất tử, đương sơ tựu bất cai tác hạ giá dạng đích tội hành! Như kim tha hại giá hài tử tiểu tiểu niên kỷ tựu thất khứ liễu phụ thân dữ tổ mẫu, tái lai thuyết tâm đông tha, căn bổn tựu thị cá tiếu thoại.
“Nhược hạ vương, thị thùy cấp nhĩ đích thác giác, nhượng nhĩ giác đắc nhĩ khả dĩ tòng ngã khải vân đái tẩu vân hy?” Nhất tưởng đáo giá nhất tằng, vân chiêu đế bổn lai hoàn đoan trứ đích nhất ti tiếu ý dã tiêu thất liễu, nhất song nhãn lãnh băng băng địa trành trứ nhãn tiền đích nhân, ngữ khí dã cường ngạnh khởi lai.
“Bệ hạ, vân hy tất cánh thị ngã đích chất tử, ngã hữu nghĩa vụ, dã hữu quyền lợi quá vấn tha đích sinh hoạt, như quả bệ hạ xá bất đắc vân hy, na bổn vương hoàn hữu lánh nhất cá pháp tử, bất như tựu khiếu hoa nhi lưu hạ lai bồi bạn nhất nhị, hữu thân cận đích nhân tại cân tiền, tưởng lai định ——”
“Nhĩ tưởng đắc mỹ!” Vân chiêu đế bất đẳng lôi côn tương thoại thuyết hoàn, tựu cao thanh chế chỉ liễu tha đích tưởng pháp, “Nhĩ thị giác đắc trẫm đương chân bất cảm truy tra? Hoàn thị giác đắc trẫm đồng trẫm đích phụ hoàng nhất dạng, thị nhĩ môn nhược hạ năng cú nã niết đích trụ đích?”
“Bổn vương bất thị giá cá ý tư —— chỉ thị bổn vương hi vọng khải vân đồng nhược hạ chi gian, hoàn năng cú kế tục như kim hữu hảo đích quan hệ, nhi bất thị nhân vi trường giác trường công chủ đồng lôi chuy đích sự tình, phản nhi sinh sơ liễu.” Lôi côn chỉnh cá nhân đầu bì phát ma, tòng tiền tha tố vương tử đích thời hầu, tựu tri đạo giá nhất vị thị cá lôi đình tính tử, đãn chân một tưởng đáo như kim cánh ngạnh khí đáo giá địa bộ.
Vưu kỳ giá kiện sự tình thượng, tha dã hữu phân! Nhược bất thị tha dã an sáp liễu nhân, na vương thị thị định nhiên bảo bất trụ đích, hiện tại tha cư nhiên hoàn như thử bất quản bất cố, bất cấp bỉ thử lưu tình diện ma?
“Na trẫm như kim tựu minh minh bạch bạch đích cáo tố nhĩ, nhĩ đích như ý toán bàn đả thác liễu, thả bất yếu thuyết trẫm đích kỉ vị hoàng tử hòa thế tử đô đối lôi hoa hào vô hảo cảm, tựu toán hữu hảo cảm, trẫm dã định nhiên bất cảm khiếu nhĩ nhược hạ đích nữ nhi lưu tại khải vân đích!”
Vân chiêu đế nhất phiên thoại khanh thương hữu lực, thái độ minh xác, trực tiếp khiếu lôi côn chỉnh cá nhân lăng tại liễu đương địa, bán thưởng tài phản ứng quá lai, “Bệ hạ! Nhĩ! Na vân hy thân thượng dã lưu trứ ngã môn nhược hạ đích huyết dịch!”
“Nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết vân hy thân thượng lưu trứ nhĩ môn nhược hạ đích huyết dịch? Nhĩ thả khứ vấn vấn nhĩ đích hảo đệ đệ hữu một hữu tương ngã môn vân hy đương thành tha tự kỷ đích cốt nhục? Nhược bất thị hữu trẫm dữ hoàng hậu tí hữu, hựu hữu hứa thành hầu phủ chúng nhân đích chiếu liêu dữ giáo đạo, tha năng hữu như kim đích mô dạng? Bằng thập ma ngã khải vân tương giá hài tử dưỡng đích thiên bàn ưu tú vạn bàn hảo, tối hậu khước tiện nghi liễu nhĩ giá cá thập ma đô một tố, thậm chí hoàn bất hoài hảo ý đích nhân? Nhĩ thuyết thuyết thiên hạ na lí hữu giá dạng đích đạo lý?”
Lôi côn tại lai chi tiền dĩ kinh tương điện thượng khả năng phát sinh đích sự tình tại tâm trung dự diễn liễu thiên biến vạn biến, tha đề xuất tưởng yếu đái tẩu vân hy đích tưởng pháp, tựu thị vi liễu nhượng vân chiêu đế năng canh dung dịch tiếp thụ tha lưu hạ lôi hoa đích yếu cầu. Khước bất tưởng giá nhất vị bất cận ngạnh khí đích ngận, giá thuyết xuất lai đích thoại dã thị tha tiền sở vị văn, bất tri đạo cai như hà ứng đối đích.
Tựu tại tha tư thốn trứ cải như hà khai khẩu đích thời hầu, nhất bàng đích ô lâm thiện nhất bả hao trụ liễu tha đích ca bạc, cấp tha vãng hồi duệ liễu nhất hạ: “Ai, ngã thuyết nhược hạ vương, tuy nhiên ngã thị cá tiểu bối, đãn dã giác đắc nâm giá yếu cầu tự hồ hữu ta bất thỏa.”
Ô lâm thiện đa thông minh a! Giá ma đả nhãn nhất khán tựu tri đạo giá trường giác trường công chủ phủ thượng đích sự tình, phạ thị đồng nhược hạ thoát bất liễu quan hệ, thử khắc chỉ giác đắc lôi côn cật tương nan khán. Canh bão trứ nhất cổ tử yếu dữ khải vân giao hảo đích thái độ, “Bệ hạ, ngã môn nguy đông một thập ma tưởng pháp, ngã phụ vương chỉ thuyết hi vọng tiếp hạ lai năng kế tục khoách đại biên cảnh thành thị đích cộng đồng kiến thiết, khai thiết tự do dịch mại khu tựu thị liễu.”
“Chân thị, trẫm tựu tri đạo, nhĩ phụ vương thử thứ bất khẳng thân lai, thị liêu định liễu trẫm tất nhiên hội tán đồng giá dạng đích hợp tác. Bãi liễu, tựu án chiếu nhĩ phụ vương đích ý tư bạn, quá ta nhật tử khải vân hội phái liễu chuyên nhân khứ nhĩ nguy đông tẩu nhất tranh, dã khán khán tuyển định đích thành bang, cộng đồng thương nghị kiến thiết đại nghiệp.”
“Thị! Ô lâm thiện đa tạ bệ hạ, một nhượng ngã bạch bào giá nhất tranh!” Ô lâm thiện tiếu a a đích, tự hồ hoàn toàn một thụ đáo phương tài sự tình đích ảnh hưởng nhất bàn, kỉ cú chi gian tựu bả chính sự nhi cấp bạn liễu.
Một hữu đối bỉ tựu một hữu thương hại, ô lâm thiện đề đích yếu cầu việt thị giản đan hựu đại phương, tựu việt thị sấn thác xuất lôi côn hòa nhược hạ cư tâm phả trắc, lí ngoại lí giá ma nhất tưởng, vân chiêu đế canh kiến bất đắc lôi côn hảo liễu: “Lôi côn, nhĩ thả hồi khứ bãi, kí nhiên nhĩ khai khẩu nhất đề tựu thị nhi nữ tình sự, tưởng lai dã thị một hữu thập ma kỳ tha yếu khẩn sự yếu đồng khải vân câu thông, bất như tảo tảo thu thập liễu thượng lộ, thế tử thân tử bất hảo, vương thị hữu thương tại thân, tẩu thời tiện bất yếu khứ thao nhiễu liễu.”
“Bệ hạ ——”
“Chu uy! Tống khách!” Tha bất dục tái thính lôi côn biện giải, trực tiếp khiếu liễu chu uy tương nhân thỉnh liễu xuất khứ.