Quý nữ môn đô quai quai ứng hạ, thục phi kiểm thượng phù hiện thân hòa đích tiếu dung, hiện tràng đích khí phân tái thứ nhiệt nháo khởi lai.
Đình viện lí đích tọa vị tảo dĩ an bài thỏa đương, nữ tử phân tọa tả trắc, hữu trắc không trứ đích tắc thị cấp tức tương đáo lai đích nhất chúng thế gia tử đệ.
Giá thời, trình hân khởi thân, kính tự lai đáo liễu ôn huệ mẫn thân tiền: “Nhĩ chẩm ma hoàn tại giá lí trạm trứ, khoái khứ tuyển vị trí a.”
Ôn huệ mẫn khán đáo trình hân chủ động lai trảo tha, thập phân cao hưng, đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hữu liễu thục địa quý nữ tố bằng hữu, tựu bất tưởng đáp lý ngã giá cá cựu hữu liễu.”
Kỳ thật, tha tịnh phi bất tưởng khứ tuyển tọa vị, nhi thị nhân vi kinh quá liễu thượng thứ vạn quốc tự đích sự tình, nguyên bổn giao hảo đích tiểu tỷ thông thông đô bất tái cân tha vãng lai, tha đô khả dĩ dự tưởng đáo tự kỷ nhược thị tọa đáo tha môn thân biên, hội dẫn lai đa thiếu đích nghị luận hòa hiềm khí.
Sở dĩ, thử thời trình hân lai trảo tha, tha tài như thử cao hưng.
Trình hân hữu ta tâm hư, đạo: “Chẩm ma hội? Tẩu ba, vị trí ngã đô thế nhĩ môn lưu hảo liễu.”
“Nhĩ môn?” Ôn huệ mẫn sá dị, phát hiện trình hân hoàn triều tha hậu phương đích ôn vân nhàn phát xuất liễu yêu thỉnh.
“Trình hân!” Ôn huệ mẫn hữu ta sinh khí, khả khí não đích thoại đáo liễu chủy biên hựu thuyết bất xuất khẩu, tất cánh tha bất năng đương trứ giá ma đa nhân đích diện, nhượng trình hân phiết hạ ôn vân nhàn.
Ôn vân nhàn khán dã bất khán ôn huệ mẫn, tòng thiện như lưu đạo: “Cung kính bất như tòng mệnh.”
Chính như ôn huệ mẫn na bàn, ôn vân nhàn đích xử cảnh dã ngận bất hảo, tịnh thả thị nhất trực như thử.
Trình hân tri đạo ngận đại nguyên nhân thị nhân vi tha trường tương mỹ mạo, hựu thái quá lãnh ngạo, nhượng kinh thành đích quý nữ môn dĩ vi đối phương thị bất tiết dữ tha môn tương giao, cửu nhi cửu chi, giá phân địch ý tựu tiệm tiệm tồn tại liễu.
Trình hân trọng tân tọa đáo đại lệ ti thân bàng, ôn huệ mẫn thưởng tiên nhất bộ tọa đáo liễu trình hân đích lánh nhất trắc.
Ôn vân nhàn cước bộ vi đốn.
Trình hân khán xuất liễu tha đích trì nghi, nhân vi nhãn hạ tha năng tọa đích vị trí, yếu ma thị ôn tuệ mẫn thân biên, yếu ma thị đại lệ ti thân bàng, lưỡng giả tha khủng phạ đô bất tưởng yếu kháo cận.
Trình hân chính tưởng xuất ngôn nhượng đại lệ ti dữ tha giao hoán vị trí thời, tựu kiến ôn vân nhàn lai đáo đại lệ ti thân bàng đích không vị thượng tọa liễu hạ lai.
Trình hân hữu ta ý ngoại.
Ôn huệ mẫn tắc xuy tiếu nhất thanh: “Chân thị bất tự lượng lực.”
Ôn vân nhàn giá biên đích cử động lập tức tựu dẫn khởi liễu nhất phiến nghị luận. Tất cánh ôn vân nhàn hòa đại lệ ti lưỡng cá nhân đích mỹ mạo tại kinh thành chúng đa tiểu tỷ trung đô thị sổ nhất sổ nhị, nhãn hạ lưỡng nhân tịnh bài tọa tại liễu nhất khởi, nhượng chúng nhân đại bão liễu nhãn phúc đích đồng thời, dã tương tha môn tranh tương bỉ giác liễu khởi lai.
Đương nhiên, nhất bàng đích trình hân hòa ôn huệ mẫn dã hội bị sao đái thượng.
Thục phi đoan tường trứ trình hân na nhất bài, lược đái trù trướng, dữ thân biên đích ma ma thuyết đạo: “Nhĩ khán khán tha môn, tượng bất tượng niên khinh thời hầu đích na kỉ vị?”
Na ma ma điểm đầu, hồi ức khởi thập kỉ niên tiền thưởng hoa yến thời đích tình cảnh.
Na thời hầu hoàn vị xuất các đích đoan thụy thái tử phi, cảnh bình vương phi, an quốc công phu nhân, thừa tương phu nhân, tha môn tứ nhân dã như thử khắc đích trình hân đẳng nhân nhất dạng thanh xuân tịnh lệ, đáo na đô thị vạn chúng chúc mục đích tiêu điểm.
Khả thời chí kim nhật, na ta tằng kinh kinh diễm liễu thế nhân đích nữ tử, hoặc thị tiêu hương ngọc vẫn, hoặc thị ảm nhiên thất sắc, trứ thật lệnh nhân hí hư.
……
“Cáp cáp, chu huynh thuyết đích đối, kim nhật thùy đô bất khả tại cô nương môn diện tiền mạnh lãng……”
Nhất cá nam tử đích sảng lãng đích tiếu thanh tòng viện tử hậu đầu đích trường lang na biên truyện lai, viện tử lí đích chúng nhân phân phân hồi đầu vọng khứ.
Đãn kiến đại hoàng tử sở thần cẩn nhất tập huyền y thủ đương kỳ trùng, thân hậu cân trứ nhất quần niên khinh nam tử, tiếu kiểm nghênh nhân đích tứ hoàng tử, tối cận phong đầu chính thịnh đích giả trạng nguyên, cấm vệ quân thống lĩnh chu ngọc đào dĩ cập danh thanh tại ngoại đích kỉ vị thế gia công tử.
Tha môn cá cá thân tư đĩnh bạt, ngang thủ nhi lai, nhượng viện trung đích quý nữ môn khán đích tu khiếp bất dĩ.
Nhất quần nhân tiên hành nhi lai, hậu đầu cách liễu nhất đoạn cự ly, hựu hữu nhất hành nhân.
Nhị hoàng tử sở tiêu hàm hòa tần thư phân chí đạp lai, thân hậu diệc hữu kỉ vị trường tương thanh tuấn đích nam tử, chính khản khản nhi đàm.
Nhất thời gian, thập kỉ cá trường tương bất phàm, gia thế hiển hách đích thế gia tử đệ bộ nhập viện nội, nhượng trình hân mục bất hạ tiếp, chỉ giác đắc giá thị phác diện nhi lai đích nhất tràng thị giác thịnh yến, tựu phảng phật nghênh diện tẩu lai liễu nhất quần hiện đại ái đậu.
Tiêm khiếu thanh hòa hoan hô thanh tự nhiên thị một hữu đích, bất quá thử khởi bỉ phục đích thiết thiết tư ngữ đáo xử đô thị.
Nhất chúng nam tử lai đáo viện trung, tề tề cấp thục phi nương nương hành liễu nhất lễ.
“Hảo hảo hảo, bất quý thị ngã thiên sở xuất loại bạt tụy đích đại hảo nhi lang, giá nhất cá cá đích anh tư bột phát, nhượng bổn phi khán liễu dã bất miễn yếu cảm thán niên khinh nhân hữu triều khí chính hảo.” Thục phi nương nương do trung thuyết đạo.
Sở tiêu hàm thượng tiền nhất bộ: “Mẫu phi, tha môn kỉ cá phương tài hoàn tại thuyết nâm thanh xuân vĩnh trú, mỹ mạo canh thậm tòng tiền.”
“Thị thị, thục phi nương nương phong tư trác tuyệt, bất tri đạo đích nhân hoàn dĩ vi nâm dữ nhị hoàng huynh thị huynh muội nhi phi mẫu tử……” Tứ hoàng tử đạo.
Chúng nhân phân phân phụ hòa.
Thục phi nương nương sân quái nhất thanh khán hướng tứ hoàng tử: “Tử nghiêu nhĩ khả chân thị việt lai việt một quy củ liễu, cư nhiên liên bổn phi đô cảm biên bài liễu.”
“Khởi cảm khởi cảm, nương nương ninh khả thiên vạn bất yếu cáo tố phụ hoàng, tử nghiêu phương tài thuyết đích khả đô thị phát tự phế phủ.” Tứ hoàng tử điều bì nhất tiếu.
Thục phi tằng phủ dưỡng quá tứ hoàng tử nhất đoạn thời gian, hựu nhân kỳ niên kỷ tiểu, đối tha tổng thị chư đa đông ái, thử thời tịnh vị chân đích kế giác, chuyển đầu đối chúng nhân đạo: “Các vị, lạc tọa ba.”
Thục phi nương nương phát thoại, công tử môn phân phân khoái bộ tẩu hướng nhất bàng đích không vị.
Phương tài hành lễ đích thời hầu, tha môn một cảm tùy ý đả lượng, sấn trứ tán tràng thời, kỉ cá niên khinh công tử tảo tựu bả đối diện tọa đích nhất quần quý nữ môn đả lượng liễu cá biến. Vưu kỳ thị tại khán đáo đại lệ ti, ôn vân nhàn đẳng nhân đích thời hầu, tha môn nhãn tình đại lượng, đô tưởng trứ tọa đáo ly tha môn cận ta đích vị trí.
Khả dữ tha môn vị trí tương đối đích kỉ cá tọa vị, tảo hữu nội quan tại nhất trắc đẳng hầu. Phân biệt thị đại hoàng tử, nhị hoàng tử thân biên đích thiếp thân nội quan.
Tha môn tựu toán tái bất thức thú, dã khán đắc xuất na ta vị trí tảo tựu bị nhân chiêm cư liễu.
Phiến khắc chi hậu, sở thần cẩn hòa sở tiêu hàm lạc tọa, đối diện phân biệt thị ôn vân nhàn hòa đại lệ ti. Nhi tần thư tắc tọa tại liễu trình hân đối diện.
Chúng nhân lạc tọa chi hậu, lưỡng biên đích nhân hỗ tương đả lượng khởi lai.
Giáo nam tử môn giá biên đích tứ vô kỵ đạn, tha môn giá biên đích quý nữ tắc hàm súc hứa đa, chỉ thị tại hát trà hoặc giả tại sĩ đầu thuyết thoại gian, dụng dư quang đả lượng đối diện đích tình huống.
Trình hân hòa đại lệ ti tựu một na ma đa cố kỵ liễu.
Lưỡng nhân biên bác trứ diện tiền đích qua tử, nhất biên nghị luận khởi đối diện đích nhân lai.
“Sách sách, giá ma khán lai khán khứ, tiểu công gia giá trường tương hoàn chân thị đỉnh hảo nha.” Đại lệ ti hữu ta tiện mộ đích khán trứ tiểu công gia.
Trình hân điểm điểm đầu: “Thị a, tha đích bì phu thái hảo liễu, hữu thời hầu ngã khán liễu đô tật đố. Bất quá, dĩ nhĩ đích mục quang, nan đạo bất ứng cai giác đắc tượng đại hoàng tử giá dạng trường tương đích nhân tối hảo khán mạ?”
Đại hoàng tử diện dung lãnh tuấn, nhân thượng thứ cương tòng thục địa hồi lai, sở dĩ bì phu bỉ dĩ vãng hắc liễu ta, thị kiện khang đích tiểu mạch sắc.
Đại lệ ti đạo: “Đại hoàng tử ngã tiền ta nhật tử kiến đắc đa liễu, tảo tựu ma mộc liễu. Phản đảo thị tiểu công gia giá dạng tế bì nộn nhục đích, ngã khán liễu hảo sinh hoan hỉ.”