Tô nhan khuynh nhất tưởng đáo na cá triền trứ thẩm hiên đích cao thiêu thiểm cẩu, tâm trung tựu hữu chủng cấp bách cảm, nhượng tha chỉ tưởng hòa thẩm hiên tẫn khoái xác định quan hệ, nhiên hậu lâu trứ thẩm hiên đích yêu nhượng na cá nhân cổn viễn điểm.
Khảo lự đáo trực tiếp cáo bạch khả năng hội nhượng thẩm hiên thụ sủng nhược kinh, tô nhan khuynh chuẩn bị triển hiện hạ tự kỷ mị lực, tiên nhượng thẩm hiên hỉ hoan thượng tha. Giá tuyệt bất thị nhân vi tha lạp bất hạ kiểm lai, chỉ thị vi liễu thẩm hiên khảo lự, tất cánh nhất cá đại minh tinh đột nhiên cân nhĩ biểu bạch, nhất bàn nhân tiểu tâm tạng đô hội thừa thụ bất trụ ba.
Tưởng đáo tự kỷ hiện tại tựu khảo lự giá ma đa, tô nhan khuynh khán trứ kính trung tự kỷ đích hoàn mỹ dung nhan, chủy giác tựu bất do tự tín nhất dương, “Nhan khuynh a nhan khuynh, nhĩ hoàn chân thị cá noãn nữ. “
Tô nhan khuynh thật tại tưởng bất xuất hữu na cá nam sinh bất hội hỉ hoan thượng tha giá ma hoàn mỹ đích nữ nhân, tha hoài nghi thẩm hiên khả năng tảo tựu ám luyến tha, bất nhiên chẩm ma khả năng hội nhượng tha cật đậu hủ, trừ liễu thủy tính dương hoa đích nam sinh ngoại, na nhất cá chính thường nam sinh bất căng trì.
Tô nhan khuynh dã tảo tựu tưởng hảo liễu chẩm ma triển hiện tự kỷ đích mị lực, kim thiên tha tựu trang tác bính xảo ngộ đáo thẩm hiên, nhiên hậu dụng bào xa ngận thân dân ngận thuận lộ tống thẩm hiên nhất tranh, tô nhan khuynh quang thị tưởng tưởng đô bị tự kỷ noãn đáo liễu, thẩm hiên thị toàn thế giới đệ nhất cá hữu giá đãi ngộ đích nhân!
Kim thiên tô nhan khuynh đặc ý tuyển liễu sáo bỉ giác chương hiển thân tài đích y phục, hắc ti phối trứ thúc yêu quần, thượng y dã thị lĩnh khẩu vi khai đích khẩn thân y. Xuyên thượng giá thân y phục hậu tha đích canh thị hiển đắc thư vĩ.
Giá chủng xuyên trứ dã tịnh bất kỳ quái, phục trang thiết kế sư đô thị tưởng tẫn bạn pháp thiết kế năng cú canh sấn thác xuất nữ tính mị lực đích y phục, chỉ hữu giá dạng tiêu lượng tài hội cao. Tại giá cá thế giới tòng viễn cổ thời đại khai thủy nữ nhân tựu thị kháo trứ thư vĩ lai hấp dẫn nam nhân, nhi song bối tinh nhân chỉ năng kháo trứ mộc côn xao vựng nam nhân cường hành tha hồi sơn động.
Hoán tố liễu hiện đại, hữu tư bổn đích nhân tài cảm giá ma xuyên, nhi song bối tinh nhân chỉ năng xuyên trứ hậu hậu y phục, hoặc giả dụng hung điếm yểm sức tự kỷ.
Khả dĩ thuyết tại giá lí đối tiểu nhất điểm đích nhân sung mãn ác ý, tái gia võng lạc đích độc kê thang hòa ngẫu tượng kịch thịnh hành, đạo trí nhất quần nam sinh thất khứ liễu “Môn đương hộ đối” ý thức, lăng thị cường hành khán bất khởi nhậm hà D dĩ hạ đích, sở dĩ cơ bổn sở hữu ngẫu tượng nữ minh tinh môn công khai đích tư liêu đô thị các chủng D, thậm chí hòa tô nhan khuynh nhất dạng, đãn bị phách đáo hòa tô nhan khuynh nhất khởi thời, mã thượng tiểu vu kiến đại vu……
Tô nhan khuynh toán liễu nhất hạ thời gian, một nhất hội tô nhan khuynh tựu lai đáo liễu thẩm hiên gia đích phụ cận, nhiên hậu tượng thị chuẩn bị thú liệp đích liệp báo nhất bàn, ẩn tàng tại nhất biên tĩnh tĩnh đẳng hầu trứ.
Một nhất hội tha đích thủ cơ tựu hưởng liễu khởi lai, tha nặc danh sính thỉnh đích nhất cá trinh tham mã thượng cáo tố tha thẩm hiên triều trứ lánh nhất cá phương hướng xuất môn liễu.
Thính đáo giá thoại tô nhan khuynh mã thượng điệu đầu, chuyển liễu nhất quyển tài khán đáo thẩm hiên đích thân ảnh, giá thời hầu tha hoàn cương hảo tại lộ biên đẳng xa đích dạng tử.
Tô nhan khuynh liên mang khai liễu quá khứ, đình tại liễu tha đích diện tiền.
Hoàn tại tâm trung cảm khái giá lượng hảo tượng hữu điểm nhãn thục đích hồng sắc bào xa chân soái đích thẩm hiên, một tưởng đáo hạ nhất miểu tựu đình tại liễu tha đích diện tiền.
Tựu tại tha dĩ vi yếu tẩu xuất cá đại phúc tiện tiện đích a di hoặc giả thập ma phú nhị đại tiểu tỷ thời, khước kiến tô nhan khuynh diêu hạ liễu xa song.
“Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?” Thẩm hiên hách liễu nhất khiêu, cấp mang khán hướng tứ chu, bất hi vọng hữu nhân khán đáo giá cá đại minh tinh.
“Thượng thứ lai đáo giá lí hậu ngã tài đột nhiên tưởng khởi ngã tại phụ cận hoàn hữu sáo phòng, tựu quá khứ khán nhất hạ, một tưởng đáo khán đáo liễu nhĩ.” Tô nhan khuynh tự nhiên thuyết xuất tảo tựu tưởng hảo đích lý do.
“Hành liễu, khoái tẩu, ngã môn yếu thị bị phách đáo tựu ma phiền liễu.” Thẩm hiên tùy hậu tựu khai thủy cản nhân, kim thiên tô nhan khuynh một hữu ti hào đích ngụy trang, y trang hựu na ma diễm lệ, cân cá đại minh tinh nhất dạng thiểm đắc nhượng nhân vô pháp vô thị.
Đãn thẩm hiên một tưởng đáo tô nhan khuynh cư nhiên một cấp trứ ly khai, hoàn mạn du du vấn đạo: “Nhĩ khứ na lí?”
“Nhĩ vấn giá tố thập ma? Hữu nhân quá lai liễu, hoàn bất khoái tẩu.” Thẩm hiên trứu mi, tô nhan khuynh đích bào xa dĩ kinh cú hấp dẫn nhân liễu, canh biệt thuyết xa lí hoàn hữu tha, đẳng đẳng bị nhân khán đáo liễu, hoàn bất mã thượng phách chiếu đâu đáo võng thượng khứ.
“Ngã khán nhĩ tại đẳng xa, chính hảo hữu thời gian, thuận lộ tống tống nhĩ.” Tô nhan khuynh thấu quá hậu thị kính đích xác khán đáo hữu cá nữ nhân tại thâu khán, cách trứ cự ly tô nhan khuynh đô năng cảm giác đối phương tại tiện mộ tật đố hận.
Thẩm hiên thính đáo giá thoại đô lăng trụ liễu, đãn mã thượng phản ứng quá lai, cự tuyệt đạo: “Toán liễu, ngã khả bất cảm nhượng nhĩ giá đại minh tinh tống, nhi thả nhĩ bất thị bất tưởng hòa ngã đa lai vãng?”
“Na thị tạm thời bất xướng nhĩ đích ca ý tư.” Tô nhan khuynh giải thích nhất cú, nhiên hậu ngận thiếp tâm thuyết đạo: “Khoái thượng lai, na hậu diện nhất cá nữ đích cân sắc lư nhất dạng trành trứ nhĩ, ngã hoàn thị thuận lộ tống nhĩ nhất tranh.”
Tô nhan khuynh cảm giác tự kỷ giá thoại hoàn mỹ vô khuyết, bất cận hữu hợp lý đích lý do tống thẩm hiên, hoàn thấu lộ xuất tự kỷ kỳ thật ngận quan tâm nhân đích nhất diện.
Thẩm hiên bất tri đạo tô nhan khuynh đột nhiên sỏa tiếu cá thập ma, tha tổng giác đắc kim thiên giá nữ nhân hữu điểm bất đối kính, hoàn thị trực tiếp cự tuyệt.
“Ngã tọa kế trình xa, dĩ hậu tái kiến đáo ngã môn hoàn thị trang tác mạch sinh nhân.” Thẩm hiên một hữu đáp ứng.
Tô nhan khuynh một tưởng đáo tự kỷ giá ma thành tâm thành ý hoàn hội bị cự tuyệt, tái thính thẩm hiên đương mạch sinh nhân đích thoại nhượng tha canh thị bất mãn, trực tiếp sinh khí đạo: “Thị bất thị yếu ngã hạ xa thỉnh nhĩ tài hành?”
“Đại tỷ, nhĩ kim thiên chẩm ma tựu giá ma nhàn? Biệt vong liễu nhĩ thị cá minh tinh.” Thẩm hiên kiến tha kim thiên giá ma “Nhiệt tình” canh thị bất cảm đáp ứng, cảm giác tha tượng thị phiến vô tri tiểu nam sinh nhập khanh đích đại hôi lang, hoán tố bình thời thẩm hiên bất giới ý lộng thanh sở tha tưởng càn thập ma, đãn kim thiên tha hòa nhân hữu ước, một không.
Tô nhan khuynh trường giá ma đại hoàn một bị nhân giá ma cự tuyệt quá, thử khắc bất miễn hữu điểm não tu thành nộ, chân đích đả xa môn yếu cường lạp thẩm hiên thượng xa.
Viễn xử nguyên bổn hoàn tại tiện mộ phú nhị đại ngoạn mỹ nam đích nhân đốn thời phát hiện tha môn thác liễu, giá thị phú nhị đại quang thiên hóa nhật chi hạ cường thưởng mỹ nam!
Lộ nhân nộ hống nhất thanh, chính chuẩn bị anh thư cứu mỹ đích thời hầu, tựu thính thẩm hiên đối tha bãi liễu bãi thủ thuyết một sự, nhiên hậu chủ động tọa tiến nhân gia xa lí……
Đẳng tô nhan khuynh bả xa môn quan thượng thẩm hiên tựu nhẫn bất trụ nộ khí, trầm trứ kiểm khán hướng thân biên đích mạo mỹ tô nhan khuynh, “Nhĩ thị bất thị phong liễu? Nhĩ bất phạ ma phiền, ngã hoàn phạ ma phiền.”
Thẩm hiên chân giác đắc tô nhan khuynh phong liễu, cư nhiên đương trứ biệt nhân đích diện yếu hạ khứ lạp tha, yếu bất thị tha cương cương đáng trụ tựu bị nhân khán đáo liễu.
Nguyên bổn dã ngận sinh khí đích tô nhan khuynh bị thẩm hiên nhất đại thanh tựu hữu điểm ách ngữ, tha mạc liễu mạc đĩnh kiều đích tị tiêm hữu điểm bất tri đạo thuyết thập ma.
Tha đô kế hoa liễu hảo cửu liễu, chẩm ma khả dĩ nhượng đệ nhất bộ tựu thất bại, nhi thả đệ nhất thứ yêu thỉnh nam sinh tọa xa tựu bị cự tuyệt, tha bất yếu diện tử a……
Thẩm hiên kiến tha đột nhiên bất thuyết thoại, cảm giác nhất quyền đả tại miên hoa thượng. Tha hấp liễu khẩu khí, cường hành áp hạ hỏa khí, trứu mi vấn đạo: “Nhĩ đáo để tưởng càn thập ma? Hoàn tưởng kế tục xướng ngã đích ca hoàn thị nhĩ hựu tưởng tiếp vẫn?”
“Nhĩ bả ngã đương thập ma nhân liễu? Khán đáo nhất cá nam sinh bị sắc lư trành thượng, chính thường nhân đô hội thuận lộ tống tha nhất hạ ba,” tô nhan khuynh bất mãn thuyết đạo.
Thẩm hiên mãn kiểm hồ nghi, tô nhan khuynh tại tha ấn tượng trung biệt đề đối chu vi đích nhân hữu đa lãnh mạc, nhi thả tha cảm giác tô nhan khuynh canh tượng thị sắc lư.
“Nhĩ yếu khứ na?” Tô nhan khuynh khán xuất thẩm hiên hoài nghi, mã thượng đả xóa vấn đạo.
“Trung tâm nhai.” Thẩm hiên khán liễu hạ thời gian, an linh ứng cai đáo liễu.