“Trung tâm nhai? Nga, ngã chính hảo yếu lộ quá na lí, na thuận lộ tống nhĩ quá khứ.” Tô nhan khuynh thính đáo thẩm hiên đích hồi đáp, mã thượng thuyết đạo.
“Nhĩ xác định? “Thẩm hiên đề tỉnh đạo:” Tô tổng, bất quản thị nhĩ, hoàn thị nhĩ đích tọa giá đô ngận hiển nhãn, nhĩ giá dạng ngận hữu khả năng bị nhân phách hạ lai.”
“Phóng tâm.” Tô nhan khuynh nã xuất nhất kiện bỉ giác đại hào đích mặc kính đái tại kiểm thượng, tha đích kiểm bổn lai tựu bất đại, tái gia đại hào đích mặc kính, nhất hạ tử bị đáng liễu đại bán.
Thẩm hiên thị chân đích vô ngữ liễu, bất minh bạch tha kim thiên vi thập ma phi yếu tống tự kỷ, bất quá tha dã lại đắc đa thuyết.
Tô nhan khuynh nhất biên đả khai đạo hàng nhất biên vấn đạo: “Nhĩ khứ trung tâm nhai tố thập ma?”
Thẩm hiên một hữu lý hội tha, tô nhan khuynh kiến giá nhất mạc tựu tưởng khởi thẩm hiên bất hồi tha tiêu tức đích sự, sấn cơ biểu đạt bất mãn, “Án đại tiểu ngã toán thị tỷ, nhĩ chẩm ma giá ma một lễ mạo, tỷ hòa nhĩ thuyết thoại đô bất lý nhân.”
“Nhĩ cư nhiên thuyết ngã một lễ mạo……” Thẩm hiên kiến quỷ nhất dạng khán hướng nhất bổn chính kinh đích tô nhan khuynh, cảm giác thụ đáo mạc đại đích vũ nhục. Tha đương thời khán đáo tô nhan khuynh tại ca vương na cao cao tại thượng đích mô dạng, giác đắc tự kỷ 5 tuế đích thời hầu tình thương đô bỉ tha cao.
“Nhĩ biệt khán ngã hảo thuyết thoại, tì khí hảo tựu khai thủy đối ngã một đại một tiểu, trường ấu hữu tự, niên trường đích nhân cân nhĩ thuyết thoại nhĩ tựu yếu hồi.” Tô nhan khuynh nhận chân giáo dục đạo.
“Hảo thuyết thoại? Tì khí hảo??? Tô tổng nhĩ hát túy liễu tựu bất yếu khai xa.”
Thẩm hiên khán liễu hựu khán, tối hậu xác định tô nhan khuynh sở thuyết đích na cá hảo thuyết thoại, tì khí hảo đích nhân xác thật thị tha tự kỷ.
“Chẩm ma? Nhĩ giác đắc ngã tì khí bất hảo?” Tô nhan khuynh kiến thẩm hiên hoài nghi, ngữ khí đốn thời nhất lãnh, thuyết đạo: “Ngã giá ma quý đích kiểm bị nhĩ đả liễu na ma đa thứ, nhĩ khán ngã thập ma thời hầu chân đối nhĩ phát hỏa quá?”
“Tô tổng ngộ hội liễu, ngã nhất trực giác đắc nhĩ tì khí ngận hảo.” Thẩm hiên đạm đạm thuyết đạo. Đô bất tưởng thuyết tha hội bị đả đô thị nhân vi soa điểm bả cầu tử thiếp nhân kiểm thượng, thẩm hiên bất đả đô phạ hội bị hoài nghi thị cá tùy tiện đích nhân.
Tô nhan khuynh tịnh một hữu tựu thử trầm mặc, nhất lộ thượng bất đoạn tế sổ tha đối thẩm hiên hữu đa hảo, tựu liên chi tiền đổ ước thất bại, bang tha tẩy y phục đích sự tình đô nã xuất lai thuyết, đương nhiên, tô nhan khuynh tự động lược quá y phục toàn bị tha cấp tẩy phôi liễu.
Thẩm hiên một hữu hồi đáp, nhất lộ chỉ thị bất thất lễ mạo vi tiếu.
“Hảo liễu, đình tại na lí nhân tối thiếu đích địa phương, nhĩ biệt hạ xa.” Thẩm hiên đả đoạn hảo tượng tại mại hóa cấp nhân tẩy não đích tô nhan khuynh.
“Ân, hảo.” Tô nhan khuynh giá thời hầu thuận trứ thẩm hiên, một hữu nhị thoại, đãn tựu yếu đình hạ khứ đích tha hốt nhiên tựu miết kiến nhất cá cao thiêu đích thân ảnh, tâm đầu tựu thị ngoan ngoan nhất súc, nhất thuấn gian thải sát xa đích cước đốn thời di đáo du môn thượng.
Bạn tùy trứ nhất trận gia tốc, bào xa “Hô long long” thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa.
“……” Thẩm hiên đô yếu ma liễu, tha hoài nghi giá nữ nhân thị bất thị khán tha tì khí nhất trực đô ngận hảo, sở dĩ kim thiên đặc ý quá lai thiêu chiến tha đích cực hạn.
Bất đẳng thẩm hiên khai khẩu, tô nhan khuynh tựu nghiêm túc đả đoạn tha đích thoại, “Hữu cẩu nữu, một thời gian giải thích liễu.”
Tô nhan khuynh hảo tượng chân đích yếu suý điệu thân hậu đích cẩu nữu nhất bàn, bất đoạn gia tốc, nhất thuấn gian thẩm hiên tựu triệt để viễn ly liễu hòa an linh ước hảo đích bính diện địa điểm……
Đột nhiên nhất lượng hồng sắc bào xa phi trì nhi quá, hấp dẫn liễu trung tâm nhai sở hữu nhân đích chú ý lực, an linh dã thị tại giá xa xuất hiện thời tựu bị hấp dẫn, nhiên hậu đả tâm để thăng khởi tiện mộ đích tình tự, giá lượng xa khả dĩ thuyết thị sở hữu niên khinh nữ nhân đích mộng tưởng! Phạ thị một hữu nhất cá niên khinh nữ nhân bất tưởng yếu giá lượng hựu khốc hựu soái đích xa.
Tha hảo tượng hoàn tại xa đích phó tọa khán đáo liễu nhất cá hòa thẩm hiên hữu điểm tương tượng mỹ nam, nhượng tha nội tâm bất do hữu điểm trầm trọng. Đương nhiên, tha bất thị nhận vi na nhân hội thị thẩm hiên, chỉ thị tưởng đáo thẩm hiên na ma hảo, dĩ hậu khẳng định dã hữu nhất quần tượng giá dạng đích phú nhị đại truy cầu thẩm hiên, tha quang thị tưởng tưởng tựu cảm giác hữu nhất tọa sơn nhất bàn áp tại thân thượng, sung mãn áp lực.
Chi tiền tha nhất trực giác đắc tiền cú dụng tựu hành, đãn hiện tại đệ nhất thứ giác đắc nữ nhân tiền hoàn thị việt đa việt hảo, giá dạng tựu năng khai xa bào xa tái trứ tự kỷ tâm ái đích nam nhân, dã năng thiên thiên đái tha khứ cao cấp xan thính, cấp tha mãi danh bài y phục hòa hài tử……
Viễn ly trung tâm nhai đích tô nhan khuynh tịnh một hữu tựu thử phóng mạn tốc độ, phản nhi hoàn trực tiếp thượng liễu cao tốc, như thu danh sơn xa thần phụ thể, ngạnh thị bả bào xa khai thành 86.
“Giá xa bất thị 86, nhĩ du trứ điểm. Nhiên hậu tại tiền diện đình xa, nhượng ngã giá vô cô đích phổ thông nhân tiên hạ xa.” Tọa tại phó giá sử đích thẩm hiên nạp muộn thuyết đạo.
Tha hiện tại đô yếu bị tống đáo cách bích thành thị liễu!
“Bất yếu tiểu khán cẩu nữu, hiện tại hoàn bất an toàn, nhĩ khán hậu diện na xa nhất trực cân trứ.” Tô nhan khuynh thần tình nghiêm túc, gia khoái du môn, bằng trứ bào xa đích ưu thế, khinh tùng suý điệu hậu diện đích xa.
Thẩm hiên dã bất tri đạo tô nhan khuynh tiêu liễu đa cửu đích xa, chỉ tri đạo tha hiện tại tưởng tái hồi đáo trung tâm nhai khởi mã yếu nhất cá đa tiểu thời.
“Hiện tại ứng cai an toàn liễu.” Tô nhan khuynh giải khai an toàn đái, nguyên bổn hoành khóa sơn cốc đích nhất đạo thải hồng thuấn gian tiêu thất bất kiến.
“Tạ tạ nhĩ a, thuận lộ bả ngã tống đáo cách bích thị.” Thẩm hiên nhãn bì cuồng khiêu, tẫn lượng khống chế trụ tưởng yếu nhượng tô nhan khuynh thường thường nam tử phòng thân thuật đích kỳ lân tí.
Tô nhan khuynh hà chỉ bả tha tống đáo cách bích thị, hoàn thị đặc biệt hoang lương đích sơn giao dã ngoại, bất quá giá lí đảo thị hữu nhất gia tửu điếm y sơn nhi kiến.
“Một bạn pháp, thùy khiếu hội đột nhiên mạo xuất cẩu nữu.” Tô nhan khuynh dã ngận di hám thuyết đạo: “Tẩu ba, thỉnh nhĩ cật phạn, toán thị tố vi bồi thường.”
“Ngã hiện tại chỉ tưởng hồi khứ.”
Thẩm hiên giá thời hầu khả một tâm tình hòa tô nhan khuynh cật phạn, tha nã xuất thủ cơ cấp an linh hồi liễu cá điện thoại, chi tiền tha chỉ thị phát liễu điều tín tức nhượng an linh tiên khứ tố biệt đích sự, tha vãn điểm đáo, nhi hiện tại dĩ kinh bất chỉ thị vãn điểm đáo na ma giản đan.
“Bão khiểm linh linh tỷ, đột nhiên hữu cấp sự, ngã môn cải thiên tái……”
“Tiểu tâm!” Thẩm hiên ước tự hoàn một thuyết xuất khẩu, tô nhan khuynh đột nhiên phác liễu quá lai, bả tha cấp áp tại thân hạ.
“Tiểu hiên chẩm ma liễu? Ngã hảo tượng thính đáo thập ma thanh âm?”
“Ngô ngô……”
Dĩ kinh hoàn toàn bị tô nhan khuynh nhục nhục áp trụ đích thẩm hiên hoàn toàn thuyết bất xuất thoại lai, hảo bất dung dịch tha tài mạo xuất đầu lai, miễn cường đối an linh thuyết đạo: “Ngã ngộ đáo liễu cá phong tử tại hồ loạn công kích nhân, bất quá tha dĩ kinh bị cảnh sát trảo liễu, vãn điểm ngã tái hòa nhĩ giải thích.”
Thẩm hiên thuyết hoàn tựu thông thông quải điệu điện thoại, nhiên hậu tái dã nhẫn bất trụ hỏa khí, đối trứ hoàn áp tại tha thân thượng đích tô nhan khuynh nộ đạo: “Nhĩ tại tố thập ma!”
“Biệt động, hảo tượng cẩu nữu truy đáo giá lí liễu.” Tô nhan khuynh bả thẩm hiên bích đông tại phó giá sử, tiểu thanh thuyết đạo.
Phác tị nhi lai đích túy nhân phương hương hoàn hữu xúc cảm lệnh thẩm hiên hồn thân bất tự tại, tha giá thứ chân đích bị giá nữ nhân khí đáo can đông.
“Nhĩ tiên nhẫn nhẫn, quá nhất hội tha môn ứng cai tựu hội tẩu.”
Tô nhan khuynh đê thanh thuyết liễu nhất cú, nhiên hậu hựu tự vô ý vấn đạo:” Na cá linh linh tỷ thị thùy? Nhĩ cương cương yếu hòa tha kiến diện? “
Tô nhan khuynh lãnh tĩnh hạ lai hậu giác đắc dã hứa thị tự kỷ tưởng đa liễu, nhân gia thuyết bất định thị thẩm hiên đích thân thích, điện thị kịch kinh thường giá dạng diễn, nam chủ đột nhiên mạo xuất nhất cá thân thích nhượng nữ chủ bất tiểu tâm ngộ hội.
Khả một đẳng tô nhan khuynh tưởng hoàn tựu thính thẩm hiên thuyết đạo.
“Ngã đích ước hội đối tượng.”
“……”