Xa tử bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy dĩ kinh đình tại liễu nhất đống cao đương đích kiến trúc tiền, ngoại diện quải trứ “Bổn sắc tiểu tỷ” đích chiêu bài.
“Giá thị quốc nội đỉnh cấp đích tửu ba, do kim bài đầu tư nhân thập tam thúc thân tự chưởng đà, nhĩ ứng cai một lai quá ba? Lí diện đặc biệt khốc, ngã đái nhĩ kiến thức kiến thức.” Dư huy thuyết trứ tựu hạ xa, nhất biên kỳ đãi thuyết đạo: “Ngã dã hảo cửu một lai ngoạn liễu.”
An thần khán trứ giá xá bổn sắc tiểu tỷ tựu cảm giác lí diện hựu nhất quần lsp muội tử, giá lí ứng cai tựu thị chính thường nam nhân mộng mị dĩ cầu đích thiên đường ba.
Bất quá thẩm hiên tại ngoại diện tựu dĩ kinh kiến thức quá cú đa đích lsp, sở dĩ dã một giác đắc giá lí hữu đa hấp dẫn nhân, tha diêu liễu diêu đầu đạo: “Toán liễu, ngã bất hát tửu, dã bất thị ngận hỉ hoan giá địa phương, nhĩ ngoạn ba.”
“Hát quả trấp dã khả dĩ, bất dụng đam tâm, tựu hòa ngã huynh đệ môn nhất khởi ngoạn, bất hội hữu nguy hiểm, ngã môn tối chủ yếu thị lai khán tịnh nữ đích, giá lí kinh thường hội hữu danh nhân lai, vận khí hảo ngã môn hoàn hữu cơ hội khán đáo minh tinh.”
Dư huy hắc hắc nhất tiếu, nhượng thẩm hiên ám hô hảo gia hỏa, nguyên lai thị lai khán mỹ nữ đích.
“Đẳng ngã hồi khứ liễu tựu nhượng ngã tỷ bất yếu phiền nhĩ, ngã tri đạo bị bất hỉ hoan nhân triền trứ thị kiện ngận phiền đích nhất kiện sự.” Dư huy hựu thuyết đạo.
“Hảo……” Thính đáo giá thoại đích thẩm hiên nhất lăng, khả năng giá tựu thị tố liêu tỷ đệ tình.
Tại lưỡng nhân thuyết thoại đích công pháp dư huy đích kỉ cá huynh đệ dĩ kinh xuất lai liễu, giá quần nhân nhất thân danh bài, phi phú tức quý.
Hảo huynh đệ môn hứa cửu bất kiến, na hựu hưng phấn hựu kích động lâu bão tại nhất khởi đích ôn hinh họa diện, lệnh thẩm hiên soa điểm dĩ vi giá lí thị đại điểu chuyển chuyển tửu ba.
Giá thời hầu dư huy dã bả thẩm hiên giới thiệu cấp tha môn, tha môn dã mã thượng nhiệt tình vi liễu thượng lai, tựu hảo tượng nhất thuấn gian tha dã thành vi liễu đại gia đích sinh tử hảo huynh đệ nhất dạng.
Thẩm hiên kỉ hồ thị bị tha môn lạp tiến tửu ba, đương nhiên, giá dã thị nhân vi thẩm hiên kiến tha môn một hữu ác ý, một hữu động thủ đả nhân, tha đối khán mỹ nữ chân đích một hữu đa đại hưng thú, tha khả bất thị phu thiển đích nhân, bất quá kiến thức hạ giá cá thế giới đích đỉnh tiêm tửu ba dã hảo
“Nhĩ thị tiểu huy đích bằng hữu, na dĩ hậu dã thị ngã đích hảo huynh đệ liễu, tẩu, ca đái nhĩ môn hải.” Nhất vị khán khởi lai nhị thập thất bát đích nam tử thiện ý đối thẩm hiên tiếu đạo, tịnh một hữu nhân vi thẩm hiên xuyên trứ phổ thông nhi khán khinh tha.
Tòng cương cương đích giới thiệu thẩm hiên tri đạo tha khiếu dương lượng lượng.
Quốc nội đỉnh tiêm tửu ba tịnh phi lãng đắc hư danh, nội bộ xa xỉ cao đương, tứ xử đô thị đả phẫn tịnh lệ đích nữ nữ nam nam, nhi thả tha môn xuyên trứ thanh lương, hóa trứ nùng trang, khán khởi lai đảo thị đĩnh dưỡng nhãn đích.
Dương lượng lượng đái trứ dư huy hòa thẩm hiên tọa hồi giác lạc đích sa phát, giá lí chỉ hữu nam tính, một hữu nữ tính.
Hiển nhiên tha môn hòa dư huy đô thị thục thức, phân phân tuân vấn tha ngoại quốc nữ nhân chẩm ma dạng, hiển nhiên tha môn đô ngận tao.
Đối thử thẩm hiên dã kiến quái bất quái, tha tảo tựu phát hiện giá lí đích nam sinh bổn chất dã đô thị lsp, nghiêm cách lai thuyết bỉ nữ đích hoàn yếu hảo sắc, quang minh chính đại khiếu nhất ta nữ tinh lão bà, bình nhật tối ái liêu đích dã đô thị mỹ nữ, chỉ thị tại ngoại nhân diện tiền thời tha môn hựu hội biến đắc ngận căng trì, thậm chí cao lãnh.
Diện đối đại gia đích tuân vấn, dư huy vô liêu thuyết đạo: “Ngã đích thẩm mỹ hoàn thị hỉ hoan quốc nội đích soái tỷ.”
Dư huy thuyết trứ tựu khai thủy tảo miêu tứ chu, xí đồ tầm trảo soái tỷ.
“Nhĩ cá tiểu tao đề tử, cương hồi lai tựu phát tình mạ.” Dương lượng lượng đả thú nhất cú, nhiên hậu tiểu tâm khán hướng nhất cá phương hướng, khinh thanh thuyết đạo: “Na biên tựu hữu kỉ cá cao chất lượng đích soái tỷ, tô tình nhĩ nhận thức mạ?”
“Na thị thùy?” Dư huy diêu đầu.
“Tô nhan khuynh đích muội muội a.”
Mã thượng hữu nhất nam ứng đạo, thính đáo giá thoại dư huy nhãn tình nhất trừng, trực tiếp đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
“Sở dĩ tha thị kim hồng tập đoàn đích na cá tiểu tỷ!?”
Dư hoài kinh thanh vấn đạo. Giá ma nhất thuyết tha tựu nhận thức liễu, chỉ yếu bất thị dữ thế cách tuyệt đích nhân thùy bất nhận thức tô nhan khuynh!
Hoàn tại nhất biên nghi hoặc giá lí nữ hài tử vi thập ma xuyên giá ma thiếu đích thẩm hiên dã thu hồi liễu thị tuyến, hữu ta thác ngạc vọng hướng tô tình đích vị trí, một tưởng đáo tại giá lí hoàn năng ngộ đáo tô nhan khuynh đồng mẫu dị phụ đích muội muội.
“Nhĩ trung đại tưởng liễu, cương hồi lai tựu ngộ đáo tha, giá tựu thị duyên phân a. Khoái quá khứ yếu liên hệ phương thức, thác quá liễu giá cá cơ hội, khả tựu một liễu.” Dương lượng lượng túng dũng đạo.
“Toán liễu, ngã hoàn thị hữu tự tri chi minh.” Dư huy vi vi diêu đầu, tựu toán tha môn giá quần nhân trung điều kiện tối hảo đích dương lượng lượng tại tô tình diện tiền dã bất quá thị cùng nhân, hữu tiền nhân dã thị hữu phân tam lục cửu đẳng đích.
Dư huy chỉ thị hảo kỳ khán hướng tô tình na biên, vấn đạo: “Tha bổn nhân hữu tô nhan khuynh hảo khán mạ?”
“Nhĩ giác đắc khả năng mạ? Nhân gia tô nhan khuynh đích ba khả thị phong hoa tuyệt đại đích cự tinh, bất quá tha hoàn thị ngận soái đích. “
Dương lượng lượng một hảo khí ứng liễu nhất cú, nhiên hậu hựu kế tục túng dũng, “Nhĩ hòa thẩm hiên quá khứ thí thí yếu liên hệ phương thức? Nhĩ môn lưỡng cá trường đích đô cân hoa nhất dạng, yếu thị bị khán trung, huynh đệ môn khả tựu trực tiếp dung nhập thượng lưu xã hội!”
”Nhĩ tự kỷ chẩm ma bất khứ. “Dư huy đối tha phiên liễu phiên bạch nhãn.
“Ngã cương tại tha môn diện tiền tẩu nhất quyển, nhân gia khán đô một khán ngã nhất nhãn.” Dương lượng lượng vô nại tủng liễu tủng kiên.
Dư huy thính đáo giá thoại mã thượng tiếu mạ nhất cú, “Hảo a, nhĩ hữu nữ bằng hữu liễu hoàn đối biệt nhân tao thủ lộng tư!”
“Thiết, nữ bằng hữu hữu thập ma dụng, yếu thị tha năng khán thượng ngã, ngã nhất bối tử cật tố đô khả dĩ!”
“……” Thẩm hiên bất cấm thế tha nữ bằng hữu mặc ai, hi vọng dĩ hậu tha nữ bằng hữu bất hội phát hiện cách bích lão vương gia đích hài tử trường đích hòa tha lão công nhất mô nhất dạng.
Đại gia dã một giác đắc dương lượng lượng giá thoại hữu thập ma bất đối kính, tất cánh yếu thị bị tô tình khán thượng, na thị trực tiếp tẩu thượng nhân sinh điên phong.
Chỉ bất quá giá ta nam đích tẫn quản đô ngận tưởng hấp dẫn tô tình đích chú ý lực, đãn khước một hữu nhất cá nhân hữu đảm tử quá khứ yếu liên hệ phương thức, chỉ thị bất tử tâm kế hoa trứ đãi hội yếu thị tha môn khứ vũ trì khiêu vũ, tựu hỗn tiến khứ dụng thập ma nữu đồn vũ, cương quản vũ đẳng tính cảm vũ tư hấp dẫn tha môn.
Thẩm hiên tâm trung dĩ kinh đả định chủ ý dĩ hậu nhất định đắc viễn ly giá ta nam đích, thật tại thái tao liễu.
Tại dương lượng lượng đẳng nhân đàm luận tô tình đích thời hầu, tô tình giá biên đồng dạng dã tại đàm luận dương lượng lượng tha môn, tất cánh nhất quần tịnh tử, oanh oanh yến yến thấu tại nhất khởi, thật tại thái quá dẫn nhân chú mục.
Nữ nhân giá biên yếu tương đối an tĩnh nhất ta, trác diện bãi mãn liễu các chủng tửu thủy, tha môn hoặc thị chủy lí điêu trứ yên, hoặc thị thủ lí nã trứ yên, hữu nhất cú một nhất cú giao đàm trứ.
“Na biên cương lai đích na vị tử tử hảo tượng bất thác a.”
Nhất cá nữ nhân mị trứ nhãn tình vọng hướng thẩm hiên na biên, nhân vi hôn ám đích đăng quang nhi hữu điểm khán bất thanh sở.
“Tọa tại ngoại biên, khí chất ngận hảo đích na cá mạ?” Nhất nữ khán liễu nhất nhãn hậu vấn đạo.
“Nhĩ môn chẩm ma chỉnh thiên tựu tưởng trứ phao tử.”
Tọa tại trung gian đích nhất vị trường phát tịnh lệ nữ nhân hữu ta vô ngữ diêu liễu diêu đầu, nã khởi trác thượng đích nhất bôi tửu, nhất ẩm nhi tẫn.
“Lai tửu ba bất phao tử nan đạo chân đích lai hát tửu a. Tô tình nhĩ tựu biệt tái tưởng công tác đích sự liễu, nan đắc lai tân hải thị nhất tranh, tựu hảo hảo phóng tùng nhất hạ.”
Nhất vị lâu trứ mỹ nam đích nữ nhân tùy khẩu khuyến thuyết nhất cú, nhiên hậu dã thuận trứ tỷ muội môn đích thị tuyến vọng quá khứ, tùy chi dã bất cấm kinh nghi nhất thanh, “Na nam đích hảo tượng chân đích hữu ngận khí chất.”
“Nhĩ chẩm ma tại ngã diện tiền khoa biệt nhân.” Tha thân biên đích nộn mô nam bạn mã thượng hữu ta cật thố khinh chuy liễu hạ tha đích kiên bàng.
“Ngã chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, cân nhĩ bỉ khởi soa đa liễu.” Nữ nhân bất tại ý tiếu liễu tiếu.