Tô nhan khuynh vi liễu hướng thẩm hiên biểu minh tha đường đường nữ tử phụ đại nương môn, ngận bất hỉ hoan xuyên giá chủng tiểu nữ hài tài hội xuyên đích khả ái y phục, sở dĩ tại kiến đáo thẩm hiên thời thủy chung bản trứ kiểm.
Khả tưởng đáo thẩm hiên cương cương đề đáo giá thị chuyên môn vi nữ bằng hữu chuẩn bị đích y phục, tô nhan khuynh hựu nhẫn bất trụ tưởng tiếu, thẩm hiên giá bất thị tại ám kỳ tha tựu thị nữ bằng hữu.
Kí nhiên thị nữ nam bằng hữu đích thoại, na hiện tại trực tiếp vấn nam bằng hữu yếu bất yếu cật nãi đường ngận chính thường ba?
Giá cá niệm đầu nhất khởi tô nhan khuynh tựu hữu ta hậu phạ cản khẩn diêu đầu, một tưởng đáo nhất bất tiểu tâm hựu bị ác ma cấp khống chế trụ liễu, đệ nhất thứ ước hội cương kiến diện tựu giá dạng khai khẩu hiển nhiên hội lưu hạ phôi ấn tượng, nhi thả thẩm hiên khán khởi lai hoàn tại khảo nghiệm tha.
Thẩm hiên hữu ta kỳ quái tảo liễu nhãn bất tri vi hà diêu đầu đích tô nhan khuynh, đãn dã một vấn thập ma, mặc mặc thượng xa, một hữu hòa tha tranh luận thùy khai xa.
Tựu toán lưỡng thế vi nhân, đối vu hòa dị tính ước hội thẩm hiên dã bất thị ngận đổng, hảo tại giá cá thế giới ước hội cai khứ na lí, cai chẩm ma phiến đối phương khứ tân quán đích sự đô thị do nữ phương lai tư khảo, nam phương chỉ yếu lai cá nhân lai tựu hành, tựu toán thị tiền đô bất dụng đái.
Thẩm hiên đảo thị đái tiền liễu, chỉ thị tha minh bạch giá ta tiền khẳng định thị một pháp hoa, tại giá lí hòa nữ hài tử xuất hành, tưởng yếu hoa tiền tựu thị giá ma khốn nan đích nhất kiện sự.
“Ngã hiện tại hữu đa thiếu hảo cảm liễu?” Tô nhan khuynh hốt nhiên vấn đạo.
“38 ba.” Thẩm hiên tùy khẩu thuyết xuất nhất cá sổ tự, một tưởng đáo tô nhan khuynh hoàn tại củ kết thập ma hảo cảm độ, chân đương thị ngoạn du hí a?
“Tài 38?”
Tô nhan khuynh đốn thời hữu ta bất mãn, đãn mã thượng tưởng đáo liễu nhất cá khả phạ đích sự tình, tha tài 38 tựu khả dĩ cấp thẩm hiên uy cật đích, na thẩm hiên chi tiền thuyết đích na cá tối cao hữu 40 hảo cảm đích nhân phạ bất thị thập ma đô tố liễu!
Tô nhan khuynh nhất thuấn gian nộ hỏa trùng tâm, đạo: “Nhĩ chi tiền thuyết hữu cá hảo cảm 40 đích nhân, na tha……”
“Phóng tâm, một kỉ cá nhân hữu nhĩ kiểm bì giá ma hậu, hội bán dạ ba nam sinh phòng gian, hoàn hội cường hành cấp nhân uy cật đích.”
Thẩm hiên đả đoạn tha đích thoại, bất dụng đa thuyết tựu minh bạch tô nhan khuynh tưởng thuyết thập ma, ngôn ngữ trung đích thố vị hòa nộ khí giản trực mãn đích đô yếu dật xuất lai, thái hảo đổng liễu.
Tô nhan khuynh văn ngôn tài thư tâm liễu nhất điểm, nhất tưởng đáo thẩm hiên bị biệt đích nữ nhân bão tại hoài lí, tha chỉnh cá nhân đô khoái yếu tạc khai liễu, bất quá tha hoàn thị ngận tại ý giá kiện sự, tự tùy khẩu vấn đạo:
“Na nhân thị thùy? Nhĩ đích đồng học mạ?”
“Nhĩ tối hảo biệt cấp ngã bằng hữu nhạ ma phiền, bất nhiên ngã hội đối nhĩ ngận thất vọng.” Thẩm hiên đạm đạm thuyết liễu nhất cú, tuy nhiên thuyết đích bình tĩnh, đãn tô nhan khuynh khước bất do trầm mặc hạ khứ.
Tô nhan khuynh một tưởng đáo nhất nhãn tựu bị thẩm hiên khán xuyên liễu hành tung đích tưởng pháp, chỉ năng tiên cường áp hạ bả na nhân cản tẩu đích trùng động, tại bả thẩm hiên hoàn toàn điều giáo thành thính thoại đích hình trạng tiền, nhượng tha sản sinh thất vọng hiển nhiên thị ngận ngu xuẩn đích nhất kiện sự, tô nhan khuynh thanh sở thẩm hiên tại mỗ ta sự thượng đặc biệt thuyết nhất bất nhị.
Đãn tha hoàn thị ngận khí, na nhân khẳng định đối thẩm hiên ngận trọng yếu, giá kiện sự nhất định yếu giải quyết, tha đích hảo cảm tất tu thị tối cao đích, kỳ tha nhân tuyệt bất năng siêu quá 30! Bất……25!
“Nhĩ hữu một hữu tưởng khứ đích địa phương.” Tô nhan khuynh hựu vấn đạo.
“Một hữu.” Thẩm hiên nhất trực mang vu sinh hoạt, đối ước hội bất thị ngận đổng, kỳ thật dã bất thị na ma cảm hưng thú, vô luận thị khứ du nhạc viên, hoàn thị khán điện ảnh, tha quang thị tưởng tưởng tựu hưng thú khuyết khuyết, dã tựu tửu điếm năng dẫn khởi tha tâm trung nhất điểm ba lan.
“Na kim thiên tựu giao cấp ngã.”
Tô nhan khuynh ngận mãn ý thẩm hiên đích hồi đáp, đối vu lưỡng nhân đệ nhất thứ ước hội, dã thị tự kỷ đệ nhất thứ hòa dị tính ước hội, tô nhan khuynh tảo tựu tố liễu các chủng sung túc đích chuẩn bị.
Án chính thường lai thuyết ứng cai khứ du nhạc viên, nhất khởi cuống quỷ ốc, nam đích bị hách đắc phác đáo tự kỷ đích hoài lí, đãn tô nhan khuynh tri đạo na chủng tiểu nhi khoa khẳng định hách bất liễu thẩm hiên……
Khả ác! Chân đích hảo hi vọng thẩm hiên hách đắc phác tại hoài lí anh anh anh!
Tô nhan khuynh mỗi mỗi tưởng đáo giá ta đô sung mãn di hám, na dạng tha tài năng tẫn tình triển hiện tự kỷ đích nữ tử khí khái, nhiên nhi tại thẩm hiên diện tiền, tha đích nữ tử khí khái nhất trực đô phái bất thượng dụng tràng, tựu toán ngộ đáo nữ lưu manh, thẩm hiên đô bất nhu yếu tha bang mang.
Sở dĩ tô nhan khuynh tựu đả toán tiên đái thẩm hiên tùy tiện cuống cuống, tựu cân phổ thông tình lữ nhất dạng, cuống cuống nhai, mãi mãi đông tây, thẩm hiên tái chẩm ma thuyết dã thị cá nam đích, nhi hỉ hoan cuống nhai thị nam nhân đích thiên tính.
Tô nhan khuynh một hữu biểu hiện xuất đệ nhất thứ cai chẩm ma bạn đích sỏa kính, tha bả xa đình tại lộ biên, nhiên hậu ngận tự nhiên khiên trụ thẩm hiên đích thủ.
Đãn thị bị suý khai liễu.
“Biệt động thủ động cước, nhĩ yếu thị bị nhận xuất lai, minh thiên toàn quốc đô yếu đại địa chấn.” Thẩm hiên cảnh cáo đạo, tô nhan khuynh tuy nhiên biến thành song mã vĩ khả ái đích muội tử liễu, đãn y nhiên mỹ đắc mạo phao, nhất bất tiểu tâm tựu hội bị hoa si nam phách hạ lai phát đáo võng thượng phân hưởng, đáo thời hầu tổng hữu nhãn tiêm đích nhân hội nhận xuất lai.
“Ngã hoàn tưởng thể nghiệm nhất hạ phổ thông tình lữ ước hội đích cảm giác, tựu toán thị hòa bằng hữu nhất khởi xuất hành, ngã đô một thí quá, bãi liễu.” Tô nhan khuynh thán liễu khẩu khí, một tái miễn cường thẩm hiên.
Khán trứ tha muộn muộn bất nhạc đích mô dạng, phối thượng hiện tại khả ái đích trang phẫn, thẩm hiên tâm đầu mạc danh hữu ta bất nhẫn, đãn ngận thanh sở giá nhất định thị giá nữ nhân đích khổ nhục kế!
Thẩm hiên một hữu khinh dịch thượng đương, tô nhan khuynh vãn điểm khả năng hoàn hội ngận khả liên đích tòng một thể nghiệm quá phổ phổ thông thông tình lữ nhất khởi khứ tửu điếm……
Tô nhan khuynh thâu miểu liễu thẩm hiên nhất nhãn, một tưởng đáo tha cư nhiên một hữu thượng câu, chỉ năng hòa tha nhất khởi tẩu tiến nhất gia thủ sức điếm.
“Hỉ hoan thập ma cân ngã thuyết hạ.”
Tô nhan khuynh đối thẩm hiên thuyết liễu nhất cú, tựu khai thủy đáo nhất biên chuyên môn khán hôn giới, kiến thẩm hiên quá lai, tự nhiên vấn đạo: “Hữu hỉ hoan đích mạ?”
“Nhĩ nhận chân đích mạ?” Thẩm hiên xả liễu xả chủy giác, một tưởng đáo tô nhan khuynh cư nhiên trực tiếp đái tha lai khán hôn giới.
Bất đẳng thẩm hiên đa thuyết, lưỡng cá nam điếm viên tựu vi liễu quá lai, thập phân tiện mộ khán trứ nhãn tiền nhan trị kinh nhân đích lưỡng nhân, “Lưỡng vị tân nhân đô hảo hảo khán, dã thái bàn phối liễu ba!”
“Bất thác, ngận hữu nhãn quang.”
Tô nhan khuynh thính đáo giá thoại ngận cao hưng vi tiếu liễu nhất hạ, thuận thế lâu quá thẩm hiên, đại gia khán đáo na phân cự đại trực tiếp chàng tại thẩm hiên thân thượng, hựu kinh hựu thị tiện mộ.
Tô nhan khuynh giác đắc giá lí đích viên công ngận hội thuyết thoại, đương tức thuyết đạo: “Giá ta tình lữ giới chỉ hòa hôn giới ngã đô yếu liễu, cấp ngã đả bao khởi lai.”
“Ách? Khách nhân???”
“Bão khiểm, tha hữu điểm bất thanh tỉnh, ngã môn giá tựu ly khai.” Thẩm hiên bất hảo ý tư đối trứ điếm viên tiếu liễu nhất hạ, cản khẩn trảo trứ tô nhan khuynh nhất điều song mã vĩ ly khai.
“A, đông…… Ngã na hữu bất thanh tỉnh, na ta ngã môn khả dĩ luân trứ đái.” Tô nhan khuynh cảm giác ngận một diện tử, đãn hoàn thị bị thẩm hiên tha liễu xuất khứ.
“Nhĩ giá dạng ngã ngận một diện tử, tại biệt nhân diện tiền nhĩ ứng cai cấp nữ bằng hữu lưu điểm nhan diện!”
Đáo liễu ngoại diện, tô nhan khuynh mã thượng khai thủy biểu đạt bất mãn, tha giác đắc ngận hữu tất yếu củ chính thẩm hiên giá cá khuyết điểm, bất nhiên dĩ hậu tổng thị tại ngoại diện lai giá nhất xuất, bất tri đạo đích nhân hoàn dĩ vi tha đường đường tô nhan khuynh liên cá nam nhân đô áp bất trụ, thỏa thỏa đích thị phu quản nghiêm!
“Yếu bất thị tại ngoại diện, ngã trực tiếp đả nhĩ thí cổ, chính thường nhân hội tượng nhĩ na dạng mãi đông tây?” Thẩm hiên một tưởng đáo tô nhan khuynh đô trực tiếp dĩ tha nữ bằng hữu tự cư, kiểm bì xác thật bất thị nhất bàn đích hậu.