Tô tình đương nhiên tri đạo tô nhan khuynh hội đả áp tha đích sự nghiệp thị nhân vi tha tưởng yếu chiêu nhạ thẩm hiên.
Bất quá sự nghiệp thượng bị đả áp, tô tình tâm trung một hữu đa thiếu ba lan, đảo thị mỗi mỗi tưởng đáo thẩm hiên cáo tri hòa tô nhan khuynh giao vãng đích tín tức, tha đích tâm đầu tựu đổ đắc đặc biệt đích nan thụ.
Nan thụ, bất cam, áo não, thậm chí thị tật đố, các chủng phụ diện tình tự tại tha tâm trung trục nhất dũng hiện.
Tuy nhiên lưỡng nhân đô một hữu kinh lịch quá thập ma khắc cốt minh tâm chi sự, đãn giá ta thất khống đích tình tự khước nhượng tô tình minh bạch, thẩm hiên nguyên lai đối tha bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu trọng yếu, tha nguyên lai thị giá ma tưởng yếu đắc đáo thẩm hiên.
Diện đối lai tự tô nhan khuynh đích thương nghiệp đả áp, tô tình một hữu phản kích, thậm chí một hữu phản kháng, nhậm do tô nhan khuynh khai tâm.
Đãn tại thẩm hiên đích giá kiện sự thượng, tô tình một tưởng thối nhượng, mỗi thứ ngộ kiến thẩm hiên hòa tô nhan khuynh, tha đô chỉ khán đáo tô nhan khuynh đối thẩm hiên đích chiêm hữu dục, tô nhan khuynh dã tổng thị nhượng thẩm hiên cảm đáo vi nan, chỉ yếu thẩm hiên nguyện ý hòa tha tại nhất khởi, tha hữu tín tâm nhượng thẩm hiên biến thành toàn thế giới tối hạnh phúc đích nam nhân.
Tại chúng nhân phách hí kỳ gian, tô tình tái thứ xuất hiện tại kịch tổ, chính tại dữ thẩm hiên đối hí đích tô nhan khuynh kiểm sắc đương tức hữu liễu ta biến hóa, tha hạ ý thức khán liễu thẩm hiên nhất nhãn, tựu kiến thẩm hiên thuyết liễu nhất cú: “Hảo hảo phách hí.”
Tô nhan khuynh hà thời hữu giá dạng nhẫn quá, thùy cảm nhạ tha, tha hướng lai hạ nhất miểu tựu nhượng đối phương hậu hối, đãn tưởng đáo tạc vãn tài đáp ứng yếu thính thẩm hiên đích thoại, tha hoàn thị lãnh hanh nhất thanh, phiết quá đầu bất khán tô tình.
Bất quá tô tình yếu thị tái hữu quá phân đích cử động, tô nhan khuynh khả bất hội tái nhẫn, tha hội thính thẩm hiên đích thoại, đãn tha bất thị nọa phụ, hữu ta sự thị tuyệt đối bất hội thối nhượng.
Thẩm hiên tâm trung kỳ thật đồng dạng hữu điểm bất duyệt, bất minh bạch tô tình giá nữ nhân chẩm ma tựu thính bất minh bạch, nan đạo tỷ phu chân đích tựu na ma hương, dĩ tiền đô một kiến tha giá ma cường thế quá.
Bất quản như hà thẩm hiên đô bất hi vọng tô nhan khuynh tại ngoại diện phát hỏa, tác vi nhất danh ngẫu tượng, hoàn thị tối tao nhân tiện mộ tật đố hận đích tiểu tiên nhục, tô nhan khuynh tự nhiên bất năng nháo xuất thập ma phụ diện tân văn.
Khán trứ hoàn ngận bất sảng đích tô nhan khuynh, thẩm hiên bất miễn hữu ta vô ngữ, phát hiện tự kỷ quả nhiên thị tha ba, bỉ tha hoàn yếu tại ý tha đích hình tượng.
Chúng nhân kiến đáo tô tình hựu tái thứ xuất hiện kịch tổ, đô thị tâm đầu nhất khiêu, tố hảo liễu cật qua đích chuẩn bị, kết quả tô tình tại lưỡng nhân tức tương phách hoàn đích thời hầu tiện ly khai, kỳ gian dã một hữu hòa thùy hữu quá giao lưu, tựu hảo tượng chỉ thị chuyên môn lai khán thẩm hiên phách hí nhất bàn.
Tô nhan khuynh tịnh một hữu nhân vi tô tình tựu giá ma ly khai nhi cảm đáo cao hưng, phản nhi canh thị phiền táo, tha diễn liễu na ma đa bá đạo tổng tài kịch, đối giá chủng hư ngụy đích noãn nữ thật tại tái thục tất bất quá.
Mỗi thứ nữ nhị đô thị tượng giá dạng mặc mặc trạm tại nhất biên thủ vọng nam chủ đích noãn nữ, sở tố đích sự tình tổng hội nhượng nam chủ hảo cảm đại tăng, ngạnh thị bả tam tập khả dĩ hoàn kết đích điện thị tha thành tam thập tập.
Phách điện thị tô nhan khuynh đảo thị bất phạ giá chủng đối nam chủ hư hàn vấn noãn đích nữ nhân, phản chính nam chủ cân tha một quan hệ, đãn hiện thật tha khước bất đắc bất tại ý.
Tô nhan khuynh bất đam tâm thẩm hiên hội ái thượng tô tình, hựu hữu thùy bỉ tha canh hữu mị lực, chỉ thị tha thanh sở thẩm hiên đích tì khí, biệt nhân đối tha hảo điểm, tha dã hội đối biệt nhân hảo, tha bất hi vọng thẩm hiên bị tô tình sáo lộ, nhi hòa tha hữu sở lai vãng.
Tô nhan khuynh mã thượng đối đề tỉnh thẩm hiên đạo:
“Tha bất thị lai khán nhĩ, tha thị cố ý xuất hiện tại giá lí thiêu hấn ngã.”
Thẩm hiên trứu trứ mi đầu ngưng thị giá vị đại mỹ nữ, hồ nghi vấn đạo: “Tha dĩ tiền đô một hữu tượng hiện tại giá dạng nhạ nhĩ, nhĩ thị bất thị tố liễu thập ma sự nhạ đáo tha liễu?”
Thẩm hiên tự tín tự kỷ khán nhân nhất hướng ngận chuẩn, tha tri đạo tô tình thị cá ngận hữu tu dưỡng ngận thông minh đích nữ nhân, chỉ yếu thị thông minh đích nữ nhân, thùy hội chiêu nhạ tô nhan khuynh giá dạng năng lượng hựu đại, hựu hành sự vô sở cố kỵ đích nhân.
“Nhĩ nan đạo hoàn bất tri đạo chỉ yếu biệt nhân bất nhạ ngã, ngã dã bất hội nhạ biệt nhân.”
Tô nhan khuynh bất mãn thẩm hiên hoài nghi tha đích ngữ khí, bất quá tha dã giác đắc tô tình giá dạng cân tha tác đối hữu điểm bất chính thường, tối chủ yếu hoàn đô thị trùng trứ thẩm hiên lai…… Tưởng đáo giá sự tha tựu lãnh tiếu xuất thanh, “Khán đáo nam thần bị ngã chiêm hữu, tha khai thủy cấp liễu ba.”
Thẩm hiên nhất thời ngữ tắc, giá ma thuyết hoàn thị nhân vi tha tạo thành giá lưỡng tỷ muội mâu thuẫn, bất quá tại giá lí, hoàn chân bất khuyết tình đồng thủ túc đích tỷ muội nhân vi nam đích nhi sáp đối phương nhất đao đích sự tình.
“Sở dĩ thuyết một sự bất yếu hòa biệt đích nữ nhân thuyết thoại, thái độ dã biệt thái hảo, nhĩ đa thuyết kỉ cú, na ta phổ tín nữ tựu dĩ vi hữu cơ hội truy đáo nhĩ.”
Tô nhan khuynh khán trứ thẩm hiên thuyết đạo, ngận bất sảng thẩm hiên đối biệt đích nữ nhân thái độ đô ngận hảo, trường đích giá ma hảo khán, hoàn giá ma bình dịch cận nhân, chẩm ma khả năng bất hội bị nhân hỉ hoan thượng.
Thẩm hiên tự nhiên một hữu lý hội tô nhan khuynh, tác vi hỗn tích xã hội đa niên, hữu dụng chính thường tình thương đích thành niên nhân, tha khả một pháp tượng tô nhan khuynh giá dạng, thủy chung bản trứ nhất trương kiểm, đối thùy đô lãnh ngôn lãnh ngữ.
Khán trứ chu vi nữ nhân đô tại nhược hữu nhược vô thâu miểu thẩm hiên, tô nhan khuynh bản trứ kiểm cản khẩn bả tha đái tẩu khứ cật hảo cật đích, bất hi vọng tha tái chiêu phong dẫn điệp.
Tô nhan khuynh một tái đa đàm tô tình đích sự tình, tha hoài nghi tô tình tựu thị cố ý xuất hiện tại tha diện tiền, nhượng tha phát tì khí, tòng nhi dẫn khởi hòa thẩm hiên đích tranh sảo, sở dĩ tha nhất điểm đô bất tưởng tại thẩm hiên diện tiền đa đàm tô tình đích sự tình.
Tại thẩm hiên tẩy táo đích thời hầu, tô nhan khuynh tiện đả điện thoại xác nhận đả áp tô tình tự doanh đích kỉ cá hạng mục tình huống, đắc tri tô tình một hữu nhậm hà phản kích, thậm chí một hữu nhậm hà phòng bị thố thi, nhượng tha bất cấm thâm trứu khởi mi đầu.
“Tô tổng, tha môn hảo tượng cố ý nhượng ngã môn đả áp nhất dạng, ngã môn thậm chí khả dĩ khinh tùng cật hạ đối phương……”
Điện thoại na đầu đích thanh âm, nhượng tô nhan khuynh kiểm sắc nhất trầm, tha minh bạch tô tình đích dụng ý liễu.
Sự nghiệp thượng đích hảo xử tha tô nhan khuynh khả dĩ tùy tiện chiêm, đãn tha tưởng yếu thẩm hiên.
“Tưởng đô biệt tưởng……”
Tô nhan khuynh lãnh hanh nhất thanh, vô sổ nhân mộng mị dĩ cầu đích huyết trám hạng mục bãi tại tha đích nhãn tiền, tha hiện tại bất cận bất cao hưng, cánh hoàn thị xuất kỳ đích phẫn nộ.
Tựu tại giá thời thẩm hiên tẩy hoàn táo xuất lai, tô nhan khuynh khinh hấp liễu khẩu khí, cường hành áp hạ nộ hỏa, một tái thẩm hiên diện tiền phát hỏa.
“Quá lai.”
Tô nhan khuynh tại sa phát tiền đoan tọa hảo, phách liễu phách đoản bì quần, kỳ ý thẩm hiên tọa quá lai.
“Tạ liễu, ngã tọa sa phát tựu hành.”
Tẫn quản hắc sắc đích bì quần phối thượng nhất khán tựu ngận ti hoạt đích tu trường khố miệt, khán trứ tựu ngận thư phục, đãn thẩm hiên hoàn thị một hữu tọa đáo tô nhan khuynh đích đại thối thượng, nhi thị tại tha bàng biên tọa hạ lai.
Kết quả nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tô nhan khuynh cánh tiên nhất bộ di đáo tha yếu tọa hạ đích địa phương, nhượng tha trực tiếp tọa tại hoài lí.
“Ngã đích hoài lí tựu thị nhĩ đích sa phát.”
Tô nhan khuynh thuận thế bão trụ thẩm hiên đích yêu, thẩm hiên giá ma đại đích nhân hoàn bị tô nhan khuynh bão tại hoài lí tọa, tâm trung thuyết bất xuất đích bất tự nhiên, hoàn thị quả đoạn tọa tại nhất biên an tâm.
Tô nhan khuynh bất miễn hữu ta nạp muộn, tha ứng thù đích thời hầu, kinh thường năng khán đáo nam đích tối hỉ hoan tọa tại nữ đích đại thối thượng, nhất ta nam tinh đô thưởng trứ tọa đạo diễn môn đích đại thối, bất tri đạo hữu đa hỉ hoan, nhiên nhi thẩm hiên khước nhất điểm dã bất hỉ hoan tọa tại tha thối thượng, nhượng tha đô bất năng hảo hảo hưởng thụ nhất hạ tọa ủng mỹ nam đích khoái nhạc.
Canh nhượng tô nhan khuynh nạp muộn đích thị thẩm hiên hựu hòa na cá thập ma mộc mộc tỷ đả điện thoại, lưỡng nhân thiên thiên đả điện thoại, tuy nhiên đô thị liêu ta vô quan khẩn yếu đích sự tình, đãn tô nhan khuynh tựu thị đặc biệt đích bất sảng.
Tha phát hiện hoàn chân thị nhất điểm đô bất năng điệu dĩ khinh tâm, thân biên sở hữu nhân đô tại hổ thị đam đam tha đích nam nhân!