“Lạp lạp, nhĩ thuyết đích đối, chỉ thị ngã ngoan bất hạ tâm, chỉ yếu tha thái độ nhất hảo, ngã tựu hội tâm nhuyễn.”
Thi ngữ kỳ thật tri đạo tự kỷ đích vấn đề tại na lí, khả tựu thị hạ bất liễu na cá quyết tâm.
“Nhĩ tự kỷ giác đắc hảo tựu hảo, ngã hòa hân duyệt đô thị hồ thuyết bát đạo ni.”
Đóa lạp lạp giác đắc tự kỷ hoàn một hữu đạp nhập hôn nhân, sở dĩ thi ngữ thuyết đích hảo đa hôn nhân lí đích vấn đề nhượng tha đô giác đắc tác vi nữ nhân một tất yếu na ma ủy khuất tự kỷ.
Khả bàng quan giả hòa đương sự nhân hựu thị hoàn toàn bất nhất dạng đích, sở dĩ tha giác đắc tự kỷ đích tưởng pháp dã hứa dã hữu ta hiệp ải.
Dã hứa hôn nhân chân đích một hữu tự kỷ tưởng đích na ma giản đan.
“Ngã môn đô hi vọng nhĩ quá đích hạnh phúc.”
“Ngã dã hi vọng nhĩ hòa hân duyệt vĩnh viễn hạnh phúc.”
Thi ngữ hòa đóa lạp lạp thuyết trứ thuyết trứ chuyển đầu khán kiến bàng biên đích tiều hân duyệt tảo dĩ kinh tại sa than thượng thụy trứ liễu, bất do tương thị nhi tiếu.
**
Tại nam thành hoàn hữu tam thiên đích lữ trình hữu liễu thi ngữ đích gia nhập, biến đắc nhiệt nháo liễu khởi lai.
Tất cánh nhân gia tại nam thành sinh hoạt liễu lưỡng niên đa, tuy nhiên hảo đa địa phương một khứ quá, khả tha tri đạo na lí đích thái hào thị chân đích hảo cật, na lí đích cảnh điểm ngận trị đắc khứ khán nhất thứ.
Tam nhân hành ngoạn đích canh thị tẫn hưng liễu ta.
Đãi đáo tam nhân yếu phân biệt đích na thiên, đóa lạp lạp hòa tiều hân duyệt chung vu tái thứ kiến đáo liễu thi ngữ đích lão công.
Nhất cá cao cá vi bàn đích nam tử, phu sắc bạch bạch tịnh tịnh, như quả bất thị hữu thi ngữ thuyết đích na ta sự tình, tại bàng quan giả khán lai, giá nhân hoàn thị man hảo tương xử đích.
“Tiểu ngữ, cân ngã hồi gia liễu. Giá thứ ngã hòa ngã mụ thuyết liễu, ngã môn bàn xuất khứ trụ, dĩ hậu ngã môn đích sự tình, ngã mụ bất quản liễu, ngã môn hảo hảo quá nhật tử.”
Na thiên tại sa than thượng liêu quá chi hậu, thi ngữ hồi đáo tửu điếm đích thời hầu, kinh quá liễu thâm tư thục lự, hoàn thị quyết định tái cấp tự kỷ đích hôn nhân nhất thứ cơ hội, sở dĩ hòa tha lão công đả liễu nhất cá điện thoại, lí diện liêu liễu hứa cửu, dã hứa thị kết hôn dĩ lai đệ nhất thứ liêu giá ma cửu.
Cai thuyết đích bất cai thuyết đích đô thuyết liễu, tối phôi đích dã bất quá tựu thị nhất phách lưỡng tán.
Thi ngữ đương thời thuyết liễu như quả nguyện ý, na tựu tam nhật hậu lai cơ tràng trảo tha, như quả bất trảo, na dĩ hậu tựu bất dụng tái trảo liễu.
Đương đóa lạp lạp hòa tiều hân duyệt thính đáo đích thời hầu, dã giác đắc thi ngữ tố đích thị đối đích.
Đô thuyết nhất nhật phu thê bách nhật ân, như quả nhất đoạn hôn nhân khả dĩ bổ cứu, na hoàn thị đoàn đoàn viên viên đích hảo.
Hiện tại nhân lai liễu, na tựu thị tối hảo đích kết cục.
“Ân.”
Thi ngữ hòa tự kỷ đích lưỡng cá hảo bằng hữu cáo biệt hậu, trực tiếp bôn hướng liễu tha giá bối tử đích quy túc.
Dã hứa dĩ tiền tha môn chi gian hữu các chủng các dạng đích vấn đề, khả chỉ yếu tòng kim dĩ hậu lưỡng cá nhân năng tương hỗ thể lượng, tương hỗ bao dung đích nhất khởi quá nhật tử, na tựu thị hảo nhật tử.
Đóa lạp lạp khán trứ thi ngữ bôn hướng tha lão công đích thời hầu, na thần tình lí ẩn ước hữu lệ hoa thiểm thước, tha tưởng na thị hỉ cực nhi khấp ba.
Thiên hạ sở hữu đích hôn nhân, chỉ hữu trầm tẩm tại hôn nhân lí đích nhân tài hội minh bạch, tác vi bàng quan giả, trừ liễu chúc phúc chân đích bất năng tái tố thập ma liễu?
Tục thoại đô thuyết liễu thanh quan nan đoạn gia vụ sự, hà huống tha chỉ thị nhất cá tiểu nữ tử.
“Lạp lạp, ngã khán bất đổng liễu, minh minh thị ly hôn đích kịch bổn, chẩm ma đáo tối hậu hựu hòa hảo liễu?”
Tiều hân duyệt đối trứ thi ngữ hòa tha lão công ly khứ đích bối ảnh. Thần sắc vị minh.
“Nhĩ bất thị thuyết liễu ma, ngã môn đô thị dĩ thật lực tại đan thân.”
Đóa lạp lạp phách liễu phách tự kỷ hảo hữu đích kiên bàng, tiếu trứ thuyết đạo.
“Nhĩ giá dạng thuyết, thị bất thị tưởng cáo tố ngã, thi ngữ thị dĩ tự kỷ đích thật lực tại hãn vệ tha tưởng hãn vệ đích hôn nhân.”
Tiều hân duyệt đích thần lai chi ngữ, nhượng đóa lạp lạp đại tiếu khởi lai.
“Quả nhiên, nhĩ ngận đổng ngã.”