Tả mộ hàn mi nhãn vi thiêu, thần sắc tứ ý hoàn hữu ta hiêu trương, bả bạch dật thành ngạnh sinh sinh đích khí đích hung khẩu đông.
Thập ma thời hầu tự kỷ biểu muội hảo tượng dĩ kinh biến thành tha gia đích liễu?
“……”
Kiến quá ngận đa bất yếu kiểm đích, khả chân đích một kiến quá giá bàn bất yếu kiểm đích.
Bạch dật thành hấp khí, hô khí, chân đích yếu bị nhân hoạt hoạt khí tử.
Giá nhân giản trực thị liễu, chân đích thị thập ma đô cảm thuyết a.
Hoàn bất tri đạo biểu muội nguyện bất nguyện ý giá nhĩ liệt, tựu giá bàn đích lý trực khí tráng.
Bạch dật thành tưởng đối trứ tả mộ hàn thuyết lưỡng cú, khả phát hiện nhân gia thân thượng đích thủ cơ linh thanh hưởng liễu.
Tả mộ hàn khán thủ cơ bình mạc thượng hiển kỳ nãi *** bì hữu ta phát ma.
Án chiếu tha đối nãi nãi đích lý giải, mạo tự giá thông điện thoại hòa cương tài tiến khứ đích tiểu ni tử hữu quan.
Tha tâm lí kỳ thật hữu điểm kỳ đãi, giá dạng bất tựu hựu năng tại nhân gia diện tiền xoát tồn tại cảm liễu ma.
“Nãi nãi.”
Tả mộ hàn kim nhật đích thanh âm hữu ta nhu hòa, nhượng tha nãi nãi giác đắc tự kỷ tôn tử đích tâm tình hảo tượng ngận hảo.
Giá thị bất thị đại biểu tự kỷ nhất hội yếu thuyết đích sự tình, tha đích bảo bối tôn tử ứng cai dã thị nguyện ý đích.
“Mộ hàn nột, nãi nãi kim thiên tưởng nhĩ liễu, yếu bất nhĩ quá lai cật vãn phạn ba.”
Tả nãi nãi khán trứ khứ trù phòng lí khai thủy mang lục đích đóa lạp lạp, nhãn giác bất do tự chủ đích thượng dương, giá hài tử thính đáo tự kỷ thuyết tưởng cật tha thiêu đích thái, tựu chân đích khứ trù phòng trương la khởi lai liễu.
Chân thị việt khán việt thiếp tâm.
Nhãn tiền giá ma hảo đích cơ hội, khẳng định bất năng thác quá a.
Sở dĩ tha tưởng khởi tự kỷ đích bảo bối tôn tử, trực tiếp đả liễu điện thoại quá khứ.
Tả mộ hàn đảo thị ngận ý ngoại tự kỷ nãi nãi điện thoại đô đề đô một đề đóa lạp lạp tại tha na lí đích sự tình, giá thị chuẩn bị tiễu mễ mễ đích cấp tự kỷ nhất cá kinh hỉ?
Tha tưởng quả nhiên tha nãi nãi hòa bạch dật thành thị đồng đạo trung nhân.
Như quả tha bất hỉ hoan tiểu ni tử đích thoại, tự nhiên thị bất hội khứ đích.
Khả thị kí nhiên đối nhân gia thượng tâm liễu, giá nãi nãi đích thỉnh quân nhập ung, tựu biến đắc chính trung hạ hoài liễu.
Tha khán liễu nhãn tọa tại giá sử vị trí đích bạch dật thành, giá thời hầu dã thần sắc mạc danh đích khán trứ tự kỷ.
Tha mạc danh giác đắc giá nhân tại đối vu tự kỷ hòa tiểu ni tử đích sự tình thượng, hảo tượng hữu điểm tưởng tố đáng lộ thạch đích tiết tấu.
Tiểu ni tử đối trứ cá biểu ca mạo tự dã đĩnh thượng tâm đích, na tha dã đối nhân gia hảo điểm hảo liễu.
“Hảo đích, nãi nãi, ngã hòa dật thành đãi hội nhất khởi quá lai.”
“Hảo a, dật thành giá hài tử, ngã giá lí dã hứa cửu một lai liễu, bang tha đái quá lai nga, thượng thứ đích sự tình ngã hoàn một tạ tạ tha liễu, đẳng tha lai liễu, ngã tái đương diện tạ tạ tha.”
Tả nãi nãi tưởng khởi thượng thứ tự kỷ hảm bạch dật thành cấp tự kỷ bảo bối tôn tử hòa đóa lạp lạp khiên tuyến đích ni, tha hoàn một hảo hảo tạ tạ nhân gia ni, giá thứ quá lai chính hảo.
“……”
Tả mộ hàn đảo thị vong ký thượng thứ tương thân na tra liễu.
Lí diện dã thị hữu nãi nãi đích thủ bút đích.
Bổn lai giác đắc yếu não hỏa đích sự tình, hiện tại tại tha đích tâm lí đô biến đắc lý sở đương nhiên.
“Khán lai nhĩ nãi nãi thị lưu trụ liễu lạp lạp, tài hảm nhĩ nhất khởi quá khứ đích.”
Bạch dật thành kiến tả mộ hàn quải liễu điện thoại, mạn du du đích thuyết đáo.
Toán giá tiểu tử hữu điểm lương tâm, một hữu quá hà sách kiều.
“Ngã môn quá bán tiểu thời tái tiến khứ ba, nhĩ bả xa đình tiền diện điểm, nhất hội ngã phạ nãi nãi xuất lai khán đáo tựu bất hảo liễu.”
Tả mộ hàn khán liễu nhãn bạch dật thành hiện tại đích đình xa vị trí, tuy nhiên thị trắc đối trứ nãi nãi gia đích đại môn khẩu, khả tha nãi nãi nhất xuất lai tựu năng khán đáo tha môn đích.
“Phạ thập ma a, nhĩ khán kiến nhĩ nãi nãi, dã khả dĩ thuyết cương đáo a.”
Bạch dật thành lại lại đích khai khẩu, giá nhân tố thập ma đô khảo lự đích na ma tử tế càn ma.
Bất quá tuy nhiên tha hữu ta bất nhạc ý, hoàn thị ngận thính thoại đích bả xa tử đình đích ly tả nãi nãi đại môn khẩu viễn liễu nhất đoạn cự ly.
Đình hảo liễu xa, tha nã khởi liễu nhất căn yên, bổn lai tưởng điểm khởi lai, khả bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, giác đắc hữu ta thoại hoàn thị yếu hòa tự kỷ giá cá huynh đệ thuyết thuyết thanh sở.
“Tả mộ hàn, lạp lạp khả thị ngã đích biểu muội, nhĩ thị chân tâm đích, ngã dã bất hội phản đối.”
Bạch dật thành tổng giác đắc tự kỷ nội tâm thị cực đoan đích mâu thuẫn, tha hựu tưởng nhượng giá cá nhân năng hòa tự kỷ đích biểu muội trường trường cửu cửu đích tại nhất khởi, khả hựu bất nguyện ý biểu muội tựu giá ma khoái hòa giá nhân củ triền tại nhất khởi.
“Dật thành, ngã môn nhận thức giá ma đa niên liễu, ngã thị thập ma dạng đích nhân, nhĩ dã ứng cai tri đạo, kỳ thật nhất khai thủy ngã dã một tưởng quá yếu động tâm, khả thị hữu thời hầu, tựu thị hội……”
Tả mộ hàn kiến bạch dật thành đích thần sắc ngận thị nhận chân, một hữu nhất điểm hòa tự kỷ khai ngoạn tiếu đích ý tư.
Tha tưởng tự kỷ đối tiểu ni tử đích tâm ý, ứng cai yếu nhượng tha tri đạo.
“Kỳ tha đích ngã đô bất năng bảo chứng thập ma, ngã chỉ năng bảo chứng chỉ yếu tha hòa ngã tại nhất khởi, ngã hội tẫn ngã sở năng đích hộ trứ tha.”
Nhất cá nam nhân đối nhất cá nữ nhân đích cảm tình, thị bất thị chân đích khả dĩ duy trì nhất bối tử, giá cá thùy dã bất năng bảo chứng, mỗi cá nhân năng bảo chứng đích chỉ năng thị đương hạ.
“Thị a, ngã môn nam nhân bất tựu thị giá dạng ma? Hỉ hoan đích thời hầu hỉ hoan đáo cốt tử lí, bất hỉ hoan đích thời hầu, dã chân đích thị bất hỉ hoan liễu?”
Bạch dật thành điểm nhiên liễu thủ lí đích yên, yên quyển lí mạo tự mạo xuất liễu nhất trương tiếu kiểm, khả bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, giá trương tiếu kiểm tại tự kỷ đích tâm lí thị việt lai việt mô hồ liễu……
Hữu ta cảm tình, kỳ thật chân đích ngận nan khống chế, lai đích hung mãnh, khứ đích thời hầu canh thị bất khả khống.
“Ngã ký đắc, nhĩ bổn tựu thị nhất cá bạc tình lang, dĩ tiền tại học giáo lí, thương liễu đa thiếu nữ hài tử đích tâm.”
Tả mộ hàn đối vu bạch dật thành đích cảm khái, khả nhất điểm đô bất khách khí.
“A a, ngã môn lưỡng cá, hảo tượng bất hoàng đa nhượng, ngã thị đàm liễu, một cảm giác liễu phân thủ, nhĩ thị liên nhượng nhân gia kháo cận đích cơ hội đô bất cấp, đồng dạng dã thị thương liễu ngận đa nữ hài tử đích tâm.”
Tại đại học lí mộng đổng đích tuế nguyệt, tổng hội nhượng loạn hoa mê loạn liễu nhãn tình, khả thùy thuyết na thời hầu đích tâm động tựu bất thị tâm động liễu ni?
Bạch dật thành giác đắc tự kỷ thị chân thành đích, chí thiếu hỉ hoan đích thời hầu thị chân đích hỉ hoan liễu.
“Giá bất dã thị chứng minh ngã đối cảm tình chân đích ngận nhận chân, kí nhiên chú định tẩu bất trường, hà tất lãng phí cảm tình ni.”
Tả mộ hàn giác đắc tự kỷ tố đích một thác.
“Bất bất, nhĩ na thời hầu hữu đối tượng đích, ngã ký khởi lai liễu, na cá nữ hài tử khiếu thập ma lưu thanh uyển.”
Bạch dật thành tưởng đáo giá cá danh tự, nhãn tình đột nhiên mị liễu khởi lai.
Giá cá sự tình, tha khả yếu vấn thanh sở liễu.
“Na đô thị giáo viên lí đích sự tình liễu, nhĩ đắc thị hữu đa nhàn nột?”
Tả mộ hàn giác đắc bạch dật thành tựu thị nhất cá tinh phân, nhất hội nhất cá tưởng pháp.
“Đô thuyết sơ luyến nan vong, ngã giá bất thị tại bảo hộ ngã biểu muội đích quyền ích ma, đãi hội mạc danh đích mạo xuất lai cá sơ luyến, nhượng ngã biểu muội thương tâm, na tựu thị ngã gian tiếp hại liễu biểu muội bất thị.”
Bạch dật thành đối vu tả mộ hàn đích bát quái nhất hướng hướng vãng dĩ cửu, giá thời hầu trảo đáo cơ hội, tự nhiên bất hội thác quá.
“Yếu tại nhất khởi tảo tựu tại nhất khởi liễu, hoàn luân đáo hiện tại?”
Tả mộ hàn giác đắc giá nhân khẳng định thị cố ý đích, khả khán tại tiểu ni tử đích phân thượng, tha chỉ năng nhẫn.
“Thuyết thuyết ba.”
Bạch dật thành giá thời hầu khả thị bất tưởng giá ma khinh dịch đích phóng quá tả mộ hàn.
“Ngã hòa tha bất quá tựu thị đồng học quan hệ, kỳ tha đích hoàn chân bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, tha hữu hỉ hoan đích nhân, sở dĩ a, nhĩ giá bát quái chi tâm hoàn thị thu nhất thu ba.”