“Hành liễu, biệt tại ngã diện tiền trang tam hảo trượng phu liễu, tại ngã khán lai, nhĩ tự hồ đối ngã muội muội nhất điểm dã bất thượng tâm!”
“Đằng khải thụy, nhĩ cấp ngã điểm diện tử ma? Chẩm ma thuyết cha lưỡng chi tiền tựu nhận thức, ngã hoàn cấp nhĩ trường liễu lưỡng tuế, nhĩ bất khiếu ngã nhất thanh đại ca, ngã dã bất quái nhĩ liễu, năng bất năng bất yếu tại giá nhi kê đản lí biên nhi thiêu cốt đầu?”
Lục minh thầm vô nại đích phiên liễu cá bạch nhãn, tưởng bất thông vi thập ma tha môn lưỡng cá đích cảm tình tiến hành đích giá ma bất thuận lợi, hiện tại chung vu tưởng thông liễu, tựu một ngộ thượng quá hảo nhân.
“Ba ba…… Kê đản lí thiêu cốt đầu, thập ma ý tư?”
Mạc nhĩ nhất kiểm ngốc manh đích vọng trứ tam cá đại nhân, túng sử thị thiên tài tiểu bằng hữu dã hữu bất liễu giải ngạn ngữ đích thời hầu.
Lục minh thầm trầm tư phiến khắc, phi thường nhận chân đích khán trứ mạc nhĩ thuyết đạo,
“Tựu thị thuyết nhĩ cữu cữu tổng nan vi ngã!”
“Cữu cữu, vi thập ma nan vi ba ba? Nhân vi bất hỉ hoan ba ba mạ?”
Mạc nhĩ cảm thụ đáo liễu tha môn chi gian đích địch ý, đằng khải thụy tự hồ phi thường bất hỉ hoan lục minh thầm.
“Đương nhiên bất thị liễu, cữu cữu hòa nhĩ đích ba ba thị tại khai ngoạn tiếu ni, trách môn gia thị phi thường hữu ái đích nhất cá gia đình, ngã môn thị nhất gia nhân, bất khả dĩ sảo giá đích!”
Đằng khải thụy bất tưởng nhượng giá cá tiểu gia hỏa đối tự kỷ ấn tượng bất hảo, thân thủ tương tha bão tại hoài lí, khinh khinh đích giảo liễu giảo tha nhục hồ hồ đích tiểu kiểm, “Mạc nhĩ…… Cân cữu cữu hồi gia ba!”
“Khả thị ngã kim thiên tưởng hòa mụ mụ nhất khởi thụy!”
“Hảo, vãn thượng mụ mụ khứ cữu cữu gia, nhĩ quai quai đích hồi khứ đẳng mụ mụ!”
Đằng diệc sắt vi vi nhất tiếu, sủng nịch đích khán trứ tự kỷ đích nhi tử.
“Y sinh thuyết nhĩ tất tu yếu hảo hảo hưu tức, ngã giác đắc nhĩ ứng cai tại y viện tái tĩnh dưỡng lưỡng thiên!”
Lục minh thầm khán tha giá cá dạng tử thị yếu xuất viện, cấp mang đả đoạn liễu tha môn lưỡng cá nhân đích đối thoại.
“Nhi tử, mụ mụ thân thể ngận hư nhược, đẳng tha xuất viện chi hậu tái khứ bồi nhĩ hảo bất hảo?”
Lục minh thầm tẩu quá lai, khán trứ đằng khải thụy hoài trung đích tiểu gia hỏa nhận chân đích thuyết đạo.
“Hảo a, mụ mụ nhĩ khoái khoái đích bả bệnh dưỡng hảo, bất yếu nhượng bảo bảo đam tâm!”
Mạc nhĩ thập phân quai xảo đích điểm liễu điểm đầu, tiếu khởi lai đích thời hầu hảo tượng chỉnh cá thế giới đô lượng liễu, đằng diệc sắt mỗi thứ khán đáo giá cá tiểu gia hỏa, hảo tượng sở hữu đích phiền tâm sự đô bị phao đáo não hậu liễu.
“Lục minh thầm, ngã hoàn thị hồi gia khứ dưỡng bệnh khứ, ngã bất hỉ hoan đãi tại y viện lí!”
Đằng diệc sắt nhất phân chung đô bất tưởng đãi tại giá nhi, văn đáo y viện lí tiêu độc thủy đích vị đạo tựu hội tố ngạc mộng.
“Hảo!”
Lục minh thầm phi thường sảng khoái đích đáp ứng liễu, hồi gia chi hậu dã năng canh hảo đích chiếu cố tha, phản chính gia lí biên hữu gia đình y sinh, tựu toán bất đãi tại y viện lí dã một quan hệ.
“Na kim thiên bảo bảo tựu khả dĩ cân mụ mụ tại nhất khởi thụy liễu!”
Mạc nhĩ khai tâm đích phách thủ, tiểu hài tử đích tiếu thanh tổng thị na ma đích hữu cảm nhiễm lực.
Ốc tử lí đích lánh ngoại tam cá đại nhân, khán đáo giá cá bảo bối giá ma khai tâm, yếu tự giác đích cân trứ nhất khởi tiếu.
Tùy hậu lục minh thầm tựu khiếu lai liễu xa, kỉ cá nhân nhất khởi ly khai liễu y viện, hồi đáo liễu biệt thự.
Đằng khải thụy đan thủ bão trứ hài tử, động tác thập phân đích soái khí, lục minh thầm khán liễu tựu giác đắc phi thường bất sảng, khẩn trứu liễu mi đầu thuyết đạo, “Giá thị ngã nhi tử, nhĩ năng bất năng nhượng ngã bão nhất hội nhi!”
“Mạc nhĩ tha tựu hỉ hoan cân cữu cữu tại nhất khởi!”
Đằng khải thụy bão trứ bảo bảo bất tùng thủ, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị tha đích nhi tử ni, bất quá vi liễu bất nhượng tự kỷ đích muội muội danh dự thụ đáo ảnh hưởng, tha hoàn chân tưởng nhượng ngoại giới nhận vi giá hài tử thị tự kỷ đích.
“Ngã nhi tử tha dã hỉ hoan ngã, tiểu hài tử yếu trường thời gian câu thông tài hội sản sinh cảm tình, bổn lai tha tựu nhất trực tại quốc ngoại, hồi lai đích thời hầu nhĩ hoàn bất nhượng ngã hống, nhĩ nghiêm trọng trở ngại ngã môn phụ tử lưỡng giao lưu!”
Lục minh thầm trứu trứ mi đầu bất duyệt đích thổ tào.
“Nhĩ năng bất năng hữu điểm nhi tự tri chi minh!”
Đằng khải thụy nhiễu quá tha trực tiếp bả hài tử tống đáo ốc tử lí, mạc nhĩ bất tưởng tham dữ giá lưỡng cá ấu trĩ đích nam nhân chi gian đích chiến tranh, mại trứ tiểu đoản thối nhi cân trứ tự kỷ mụ mụ đích cước bộ thượng lâu liễu.
Lục minh thầm hòa đằng khải thụy lưỡng cá nhân tọa tại khách thính lí, tương hỗ khán liễu khán đối phương, đô thị nhất kiểm đích bất tiết.
“Đối vu mạc nhĩ ngã chỉ tưởng cân nhĩ thuyết, nhĩ hoàn thị bất yếu tiếp cận tha liễu, thời gian cửu liễu chỉ hội nhượng tha đích thân phân bị biệt nhân bái xuất lai!
Muội muội hòa nhĩ đô bất thị ngoại quốc nhân, chẩm ma khả năng hữu cá hỗn huyết bảo bảo?
Ngã giá cá tố cữu cữu đích, đảo thị khả dĩ thừa đam trứ nhất thiết, nhất cá đại nam nhân đái cá hài tử, biệt nhân bất hội đa thuyết thập ma đích!”
Đằng khải thụy kháo tại sa phát thượng, giá đầu nhất kiểm ngạo mạn đích khán trứ đối diện đích lục minh thầm.
“Ngã dã bất tại hồ, nam dương một hữu nhân cảm bạo ngã đích hắc liêu, trừ phi tha môn bất tưởng hoạt liễu.
Nhĩ tựu phóng tâm ba, tựu toán bị biệt nhân phách đích, tha môn dã bất cảm phế thoại, mạc nhĩ thị đằng diệc sắt đích mệnh, ái ốc cập ô, ngã tự nhiên yếu dữ giá cá hài tử đa thân cận thân cận!”
Lưỡng cá nhân tứ mục tương đối, nhãn trung giao hối trứ hỏa hoa, nhất cá thị âu á đích thủ phú, nhất cá thị nam dương đích thủ phú, lưỡng cá nhân đồng dạng thị ưu tú đích nhân, bỉ thử hân thưởng trứ đối phương, đồng thời dã khán bất quán đối phương.
“Ngã giác đắc hoàn toàn một giá cá tất yếu, nhĩ môn lưỡng cá trì tảo hội hữu hài tử đích, mạc nhĩ bất như tựu cân trứ ngã, phản chính ngã giá đoạn thời gian hoàn đĩnh tập quán cân tha tại nhất khởi đích!”
Đằng khải thụy bất nhượng na cá tiểu gia hỏa thuyết nhị thứ thương hại, tưởng sấn trứ tiểu gia hỏa tiểu đích thời hầu bả hài tử dưỡng tại tự kỷ thân biên.
Giá dạng tựu toán giá đoạn phu thê dĩ hậu hữu liễu tự kỷ đích bảo bảo, mạc nhĩ dã bất hội thái thương tâm.
“Tá nhĩ cát ngôn, nhĩ yếu thị bất thuyết đích thoại, ngã đô bất cảm tưởng giá sự nhi.
Ngã như quả sinh hài tử đích thoại dã yếu khán đằng diệc sắt đích ý nguyện, thuyết bất thượng đa thiếu niên chi hậu đích sự nhi ni!
Mạc nhĩ nhĩ tại quốc ngoại sinh hoạt ngã một hữu ý kiến, đãn thị đằng diệc sắt bất khả năng bả tha cấp nhĩ đích!”
Lục minh thầm giác đắc nhãn tiền giá cá nhân tựu thị tại khai ngoạn tiếu, đằng khải thụy na cá hài tử khán đích bỉ tự kỷ đích mệnh hoàn trọng yếu, bất khả năng tùy tùy tiện tiện đích tống nhân, na phạ thị tự kỷ đích thân sinh ca ca.
“Cân nhĩ thuyết giá ma đa dã thị bạch thuyết, ngã nguyên bổn dĩ vi ngã muội muội đặc biệt phạ nhĩ, dĩ vi tha tại nhĩ môn gia đích địa vị ngận đê ngận đê.
Tưởng trứ bả tha đái tẩu, khả thị kinh quá ngã giá đoạn thời gian đích quan sát, ngã tài phát hiện, ngã muội muội đối nhĩ đích cảm tình dã bất thị ngận thâm, nan đạo thị nhĩ tử trảo trứ bất phóng!”
Đằng khải thụy chi tiền chi sở dĩ một hữu đáp lý tha môn lưỡng cá, tựu thị tại quan sát, khán đằng diệc sắt tại tha môn lục gia hữu một hữu thụ ủy khuất, bao quát tự kỷ phụ mẫu tòng âu á bàn đáo nam dương, dã thị vi liễu khán tự kỷ đích nữ nhi hữu một hữu thụ ủy khuất.
Tha môn nhất gia tam khẩu dụng tự kỷ độc đặc đích phương thức tại mặc mặc đích bảo hộ đằng diệc sắt, bất cảm thái nhiệt tình, dã bất cảm thái tùng giải, tiểu tâm dực dực đích thủ hộ trứ, hi vọng năng cú di bổ giá ma đa niên, nữ hài nhi khuyết thất đích ái.
“Nhĩ khán đích hoàn đĩnh chuẩn đích, ngã dã bất phạ nhĩ tiếu thoại, giá đoạn cảm tình đích xác thị ngã chủ động đích thành phân bỉ giác đa.
Đãn thị giá tịnh bất đại biểu ngã lão bà tha bất hỉ hoan ngã, ngã tri đạo tha thị hỉ hoan ngã đích.
Tha giá cá nhân tòng tiểu đáo đại tịnh bất thiện vu biểu đạt tự kỷ đích hỉ hoan, ngã tòng tiểu tựu nhận thức tha, nhĩ liễu giải tha thị thập ma dạng đích nhân, chí thiếu bỉ nhĩ môn liễu giải!”
Lục minh thầm thuyết trứ khởi thân khứ, tửu giá thượng nã liễu nhất bình tửu, đả khai chi hậu cấp tha đảo liễu nhất bôi.
Đằng khải thụy trác tử thượng đích tửu bôi cân tha bính liễu bính, “Nhĩ thuyết đích đối, hảo tượng tha thân biên đích nhân đô bỉ ngã môn yếu liễu giải tha, sở dĩ ngã tài bất cảm kháo đích thái cận, tựu phạ tha bất tự tại!”