“Lão đại, ngã môn thị hợp tác quan hệ, gia nhân thị hảo bằng hữu, đãn thị ngã bất thị nhĩ nhi tử!
Giá chủng sự nhi như quả đô nhượng nhĩ giáo đích thoại, na ngã giá ma đa niên khởi bất thị bạch hoạt liễu!”
Ngũ cửu nhi nại đích thán liễu khẩu khí, đằng diệc sắt giá tiểu nha đầu thị bả tự kỷ đương thành bạch si liễu mạ? Tự kỷ trường tha lưỡng tuế, tuy thuyết tâm lý niên linh một hữu tha thành thục, dã bất chí vu nhất phiến không bạch nha.
“Ngã tựu thị phạ nhĩ nhập hí thái thâm, nhậm quốc hào thị nhất cá phi thường hữu mị lực đích đại thúc, vạn nhất nhĩ xuân tâm đãng dạng liễu chẩm ma bạn?”
Đằng diệc sắt kiến tha tín thệ đán đán đích dã tựu phóng tâm liễu, ngũ cửu nhi thị nhất cá tòng tiểu đặc biệt khuyết ái đích nam hài, hất kim vi chỉ một hữu giao quá nữ bằng hữu.
Tha hại phạ tha đích tam quan cân trứ nhậm quốc hào ngũ quan tẩu, na dạng nhất vị uy phong lẫm lẫm đích đại thúc, bất tri thị đa thiếu tiểu tiên nhục đích huyễn tưởng.
“Lão đại, ngã tái thứ trọng thân nhất biến, ngã đích thủ hướng phi thường chính thường, phi thường chính thường!”
Ngũ cửu nhi khí đích bán tử, tự kỷ bất tựu thị giá ma đa niên nhất trực một hữu giao nữ bằng hữu mạ, đằng diệc sắt tựu nhất trực nhận vi tự kỷ bất hỉ hoan nữ đích, giản trực tựu thị khả tiếu, tự kỷ đương nhiên hỉ hoan nữ đích liễu, nhi thả hỉ hoan đích nhân tựu tại tự kỷ diện tiền.
“Cân nhĩ khai ngoạn tiếu, nhĩ chẩm ma hoàn đương chân liễu ni, ngã đích ý tư nột…… Kỳ thật nhĩ thị đổng đích!
Nhĩ tưởng tố thập ma nhĩ tựu khứ tố ba, lượng lực nhi hành tựu hảo!”
Ngũ cửu nhi dụng lực đích điểm liễu điểm đầu, “Tri đạo lạp, lão đại, nhĩ thị bất thị hoài dựng liễu, chẩm ma giá ma lao thao liễu ni?”
Đằng diệc sắt lăng liễu kỉ miểu chung, tùy hậu bất duyệt đích trừng liễu tha nhất nhãn, “Biệt tại na hạt thuyết hành mạ?”
“Ngã khán huyền, bất tín nhĩ khứ kiểm tra kiểm tra, nhân gia đô thuyết liễu hoài dựng liễu nữ hài nhi, tình tự hội hữu ngận đại đích chuyển biến, tựu hội biến đắc bà bà mụ mụ đích!”
Ngũ cửu nhi nhiễu trứ tha chuyển liễu nhất quyển nhi, tự kỷ tịnh bất hội y thuật, đãn trực giác cáo tố tự kỷ, đằng diệc sắt cân dĩ tiền tương bỉ hữu liễu ngận đại đích bất đồng.
“Ngã biến hóa hữu na ma đại mạ?”
Đằng diệc sắt lăng liễu kỉ miểu chung, hoài dựng thị bất khả năng đích, đãn thị tự kỷ đích tính cách cân chi tiền đích xác thị hữu liễu ngận đại đích biến hóa.
“Đương nhiên liễu, nhĩ dĩ tiền khả bất giá ma quan tâm ngã, tựu toán quan tâm, ngã dã tựu na ma chúc phù nhất cú.
Hiện tại biến đắc bà bà mụ mụ đích nhất cú thoại yếu lao thao hảo kỉ biến, nhi thả a, sinh phạ ngã xuất sự nhi.
Đặc biệt tượng lão mẫu thân tống nhi tử xuất môn nhi……”
Ngũ cửu nhi trác tử thượng đích thủy bôi hát liễu nhất khẩu thủy hậu kế tục thuyết đạo, “Nhĩ yếu ma thị hoài dựng liễu, yếu ma tựu thị sinh bệnh liễu?”
“Đô một hữu, nhĩ bất yếu đa tưởng!”
Đằng diệc sắt khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, tự kỷ tịnh một hữu sinh bệnh, dã tịnh một hữu hoài dựng, tối đại đích biến hóa khả năng tựu thị nhân vi lục minh thầm giá đoạn thời gian đối tự kỷ đích khai đạo ba.
Na cá nam nhân tại giáo tự kỷ như hà khứ biểu đạt tự kỷ đích tình tự, dĩ cập tự kỷ đích tình cảm, khán lai giá đoạn thời gian bồi dưỡng dĩ kinh hữu hiệu quả liễu.
“Na nhĩ tối cận thị chẩm ma liễu? Thị bất thị tưởng khai liễu? Bất quá giá dạng dã hảo, dĩ tiền nhĩ đối nhân đô thị lãnh băng băng đích, hiện tại canh hữu nhân tình vị nhi liễu!”
Tha hữu ngận đại đích biến hóa, khả giá chủng biến hóa kỳ thật thị hảo đích biến hóa, ngũ cửu nhi tuy nhiên nhất thời gian nan dĩ thích ứng, tâm lí hoàn thị đĩnh vi tha khai tâm đích.
“Nhĩ giá thoại thuyết đích, ngã tựu bất nguyện ý thính liễu, hợp trứ ngã dĩ tiền tựu một hữu nhân tình vị nhi liễu?”
Đằng diệc sắt nhân vi trung mai dĩ tiền tự kỷ hoàn toàn một hữu ý thức đáo, tự kỷ hữu cảm tình thượng đích khuyết hãm, trực đáo hiện tại dã một hữu ý thức, yếu bất thị lục minh thầm yết khai tự kỷ đích ngụy trang.
Hoặc hứa tha giá bối tử đô bất hội tố xuất nhậm hà đích cải biến.
Ngũ cửu nhi tương bôi tử phóng tại trác tử thượng, tùy hậu xả liễu cá y tử tọa hạ lai, đương trứ kiểm khán trứ tha, nhận chân đích thuyết đạo, “Ân…… Dĩ tiền đích nhĩ tựu hảo tượng nhất cá cơ khí nhân nhất dạng, cơ bổn thượng bất hội biểu đạt tự kỷ đích tình cảm.
Trừ liễu mạc nhĩ nhĩ hảo tượng thùy đô bất tại hồ, giá cá nhật tử, nhĩ hữu liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa!”
Đằng diệc sắt khán trứ tha nhất bổn chính kinh đích dạng tử, tịnh bất tượng thị tại khai ngoạn tiếu, khinh thanh vấn đạo, “Nhĩ dã giác đắc ngã chi tiền bất hội biểu đạt ngã tự kỷ đích tình cảm mạ? Khả thị ngã tự kỷ hoàn toàn một hữu giá cá ý thức!”
Lưỡng cá nhân diện đối diện tọa trứ, nữ hài nhi đệ nhất thứ tưởng yếu thông quá biệt nhân đích chủy, liễu giải nhất hạ tự kỷ tằng kinh thị thập ma dạng đích nhân, vi thập ma lục minh thầm tổng thuyết tự kỷ vô tình lãnh khốc.
“Ngã dĩ tiền hoàn toàn một hữu ý thức đáo ngã hữu cảm tình chướng ngại, giá đoạn thời gian, tổng hữu nhân thuyết ngã tượng cá du mộc ngật đáp.
Khả thị ngã giác đắc tựu toán ngã biểu đạt xuất phẫn nộ hoặc giả thị thất vọng đích biểu tình, dã bất hội cải biến thập ma, hoàn bất như tượng hiện tại giá cá dạng tử ni……”
Đằng diệc sắt nhất kiểm đích vô trợ, tha na bất tri đạo tự kỷ đáo để hữu một hữu vấn đề, thân biên đích nhân đô nhận vi tha hữu vấn đề đích thời hầu, tựu yếu tự kỷ phản tỉnh liễu.
“Nhĩ bất hội nhất trực đô một hữu ý thức đáo nhĩ cân biệt nhân bất nhất dạng ba?
Nhĩ giá cá nhân đặc biệt đích lãnh mạc, hảo tượng đối sở hữu nhân sở hữu sự đô bất quan tâm, nhĩ chỉ tại hồ nhất cá nhân, na tựu thị mạc nhĩ.
Nhĩ tri đạo giá thị vi thập ma mạ?”
Ngũ cửu nhi bả tàng tại tự kỷ tâm lí diện ngận cửu đích thoại, tưởng nã xuất lai cân tha hảo hảo đàm nhất đàm, tha môn lưỡng cá nhận thức giá ma đa niên, tòng lai một hữu thuyết quá tri tâm thoại.
Khán trứ tọa tại tự kỷ đối diện đích nam nhân nhất kiểm nhận chân đích dạng tử, đằng diệc sắt khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ thuyết ba, kỳ thật ngã dã tưởng tri đạo ngã đáo để hữu một hữu vấn đề……”.
“Ngã giác đắc giá sự tình ma, bổn thân dã bất oán nhĩ, nhĩ thị tòng tiểu tựu bị nhân quải tẩu liễu, triển chuyển phản trắc bị mại đáo liễu cô nhi viện, hậu lai tựu bị nhân gia cấp lĩnh dưỡng liễu.
Lĩnh dưỡng đích giá đoạn thời gian nhĩ quá đích nhất điểm dã bất khoái nhạc, mỗi thiên đô tại khán nhân kiểm sắc sinh hoạt.
Giá đạo trí liễu nhĩ đặc biệt tưởng yếu đào ly giá dạng đích hoàn cảnh, cửu nhi cửu chi dã tựu biến đắc phi thường lãnh đạm.
Mạc nhĩ khả năng thị nhân vi thị nhĩ nhất thủ đái đại đích, sở dĩ tài bỉ giác đặc biệt ba!”
Ngũ cửu nhi tha phân tích đích nguyên nhân hoàn toàn chính xác, đằng diệc sắt hữu thời hầu dã tại tưởng tự kỷ vi thập ma hội thị tượng hiện tại giá cá dạng tử ni, cân đáo để hoàn thị cân tại văn gia đãi đích na đoạn nhật tử hữu quan hệ.
Văn gia đích nhân tịnh bất tượng biểu hiện đích na dạng phi thường hữu thiện, tự tòng bả tha lĩnh dưỡng hồi khứ chi hậu, bất bộc quang tha đích kiểm, đái tha tác tú, chi hậu tựu bất quản bất vấn liễu.
Hữu đích thời hầu hoàn hội bị tha môn đương thành hạ nhân nhất dạng sử hoán, đằng diệc sắt tại giá dạng đích gia đình hoàn cảnh trung trường đại, tưởng yếu bảo trì tự kỷ đích sơ tâm ngận nan.
“Na ngã hoàn hữu cứu mạ? Kỳ thật ngã dã bất tưởng biến thành giá cá dạng tử.
Ngã đô một bạn pháp cân ngã đích gia nhân phụ mẫu thân cận, tổng giác đắc tha môn tại ngã đích thế giới lí thị khả hữu khả vô đích.
Khán đáo ngã phụ mẫu cực lực thảo hảo ngã đích dạng tử, ngã hựu giác đắc ngận đối bất khởi tha môn.
Giá cú thoại ngã nhất trực đô một cảm thuyết xuất lai, kim thiên cân nhĩ thổ thổ khổ thủy, tâm tình hảo đa liễu!”
Đằng diệc sắt nhất kiểm thất lạc đích đê hạ liễu đầu, mang công tác đích thời hầu tưởng bất khởi lai giá ta sự, khả thị nhất đán nhàn hạ lai tựu hội nhất trực khảo lự giá ta sự.
Khước tưởng đầu việt thống, diện đối lục minh thầm đối tự kỷ đích thản thành tương đối, tha hữu đích thời hầu tựu cảm giác tự kỷ tựu thị cá cảm tình phiến tử, nhân gia đô bả tâm đào xuất lai liễu, tha nhất điểm hồi ứng đô một hữu.
Hiện tại tự kỷ đích phụ mẫu, dã tượng nhất cá phiến tử nhất dạng, hảo tượng chỉ thị chiêm hữu liễu tha môn nữ nhi đích thân thể, linh hồn khước tảo dĩ kinh bất tại liễu.
Tha mỗi thiên đô tại giá chủng cảm giác trung tránh trát trứ, cửu nhi cửu chi dã tựu bất nguyện ý cân tha môn kiến diện liễu.
Ngũ cửu nhi hữu ta tâm đông đích khán trứ tha, tiểu thanh đích vấn đạo,
“Yếu bất nhiên khứ trảo cá tâm lý y sinh ni?”