“Tha thị bất thị công chúng nhân vật, cân tha giá cá nhân đích nhân phẩm một hữu nhậm hà quan hệ.
Hữu ta nhân, tha tựu toán thị nhân phẩm hữu vấn đề, tha dã năng đương công chúng nhân vật, biệt nhân căn bổn tựu bất tri đạo tha đích chân thật diện mục thị chẩm dạng đích.
Đại gia hỉ hoan đích chỉ bất quá thị tha na cá nhân thiết bãi liễu!”
Đằng diệc sắt triệt để bị tự kỷ ca ca đích thiên chân vô tà cấp đả bại liễu, tống lộc lộc giá chủng loại hình đích nữ nhân bỉ bỉ giai thị, hữu đích hoàn ngận thành công.
Sở dĩ thuyết nhất cá nhân đích hành vi hòa tố chất, cân giá cá nhân thị thập ma dạng đích bối cảnh một hữu nhậm hà quan hệ.
“Na ngã chỉ năng báo cảnh liễu!”
“Ca, nhĩ bất năng giá ma trùng động, hiện tại tha mẫu thân hôn mê bất tỉnh, nhĩ giá ma tố hảo tượng bất thái hảo!”
Đằng diệc sắt tuy nhiên giác đắc na cá nữ hài nhi hành vi hữu ta bất chính thường, nhất tưởng đáo na cá nữ hài nhi đích mẫu thân hiện tại tại y viện lí thảng trứ, tựu hữu ta vu tâm bất nhẫn liễu.
“Tống yên hữu kim thiên đích hạ tràng thuần chúc hoạt cai, tha đương sơ như quả thuyết xuất thật thoại đích thoại, nhĩ chí vu thuyết giá ma đa niên đích khổ mạ?
Muội muội hữu đích thời hầu nhất cá nhân đích quyết định hội cải biến ngận đa nhân đích nhân sinh!”
Đằng khải thụy giá cú thoại toán thị thuyết đáo tha tâm khảm nhi lí khứ liễu, như quả đương niên tự kỷ một hữu tẩu, thân đạt tựu bất năng tử, như quả tống yên bất phục đương niên đích bả thật thoại thuyết xuất lai.
Tha dã bất chí vu cân tự kỷ đích thân sinh phụ mẫu phân khai giá ma cửu, kỳ thật nhất thiết tội khôi họa thủ đô thị nguyên vu tống yên phu phụ đích tư niệm.
Giá lưỡng khẩu tử đương sơ nã liễu bất thiếu hảo xử, yếu bất nhiên tống pháp minh dã bất khả năng trực tiếp hạ hải kinh thương, tha căn bổn tựu một hữu giá cá bổn kim.
Tống yên đãn thị hoàn hữu điểm nhi lương tâm đích nữ nhân, tha giá ma đa niên nhất trực kiên trì tại điều tra giá sự nhi, hoặc hứa tựu thị vi liễu cấp tự kỷ đích trượng phu thục tội, hoặc hứa thị tưởng nhượng tự kỷ năng cú tâm an lý đắc đích hoạt trứ.
Như quả tha tảo điểm thuyết xuất thật tình, dã bất chí vu bị chàng thành thực vật nhân, đằng diệc sắt dĩ vi nguy cơ dĩ kinh giải trừ liễu, kỳ thật tịnh bất thị na dạng, canh đại đích nguy cơ hoàn tại hậu biên nhi ni!
Tống yên minh tri đạo nhất ta bất vi nhân tri đích bí mật, sở dĩ nhân gia tài tưởng hại tử tha, tống pháp minh hiện tại hựu bất khẳng lộ diện nhi, nhất thiết đô hiển đắc hữu ta mê mang.
“Ca ca, nhĩ thuyết đích đối, đích xác bất ứng cai nguyên lượng tha môn, nhất bộ thác bộ bộ thác.
Giá kiện sự tình tất tu báo cảnh, tống lộc lộc bất thừa nhận dã yếu cấp tha cá cảnh cáo!”
Đằng diệc sắt nhất tưởng đáo như quả tự kỷ ưu nhu quả đoạn, hoàn hội nhượng canh đa nhân thụ thương, tâm lập mã ngoan liễu hạ lai.
“Tựu giá ma quyết định liễu, ngã sảo hậu nhượng ngã đích bí thư khứ giải quyết giá sự nhi, ngã tiên khứ khán khán thân mẫn nhi!”
Đằng khải thụy tái tầm trảo trứ muội muội giá ma đa niên chi hậu dã biến đắc thiết thạch tâm tràng liễu, đối đãi phôi nhân hào bất lưu tình.
Nhân tẩu tiến lai đích thời hầu thân mẫn nhi chính tại cật đông tây, khán đáo tha lai liễu phi thường kinh nhạ, ý thức đáo tự kỷ hiện tại hình tượng khả năng bất thái hảo, du quang mãn diện đích hạ ý thức đích đê hạ liễu đầu.
“Đằng tiên sinh, nhĩ chẩm ma hữu không quá lai liễu?”
Thân mẫn nhi kiến đáo tha hoàn thị hữu ta hại tu đích, tất cánh thị tự kỷ đích ngẫu tượng, hiện tại tự kỷ hình tượng dã bất thái hảo, tựu giá ma khán trứ tha thật tại thị nan vi tình.
“Kỳ thật ngã ứng cai tảo điểm nhi quá lai đích, đãn thị công tư hữu điểm nhi sự nhi, sở dĩ tựu đam ngộ liễu.
Nhĩ đích sự tình ngã tri đạo liễu, chân đích ngận bão khiểm, yếu bất thị nhân vi ngã dã bất năng nhượng nhĩ thụ giá cá tội!”
Đằng khải thụy kim thiên quá lai chủ yếu đích mục đích tựu thị tưởng khán khán tha, kỳ thật tựu thị tưởng cân tha đạo cá khiểm, như quả bất thị nhân vi tự kỷ, tống lộc lộc dã bất khả năng nhượng nhân lai thương hại thân mẫn nhi.
“Đằng tiên sinh, nhĩ bất dụng giá ma khách khí, dã một tố thập ma nha, tái thuyết giá kiện sự tình cân nhĩ dã một quan hệ, hựu bất thị nhĩ nhượng tha lai thương hại ngã đích!”
Thân mẫn nhi khán trứ tha vi vi nhất tiếu, tâm lí biên nhi phạ cực liễu, khả thị tại giá cá nam nhân diện tiền biểu hiện đích hoàn thị ngận tòng dung.
Bị giá ma nhất cá biến thái trành trứ, thuyết bất thượng na thiên tựu hội hữu sinh mệnh nguy hiểm, giá dạng đích cảm giác nhất điểm nhi dã bất hảo, thậm chí tố mộng đô hội bị hách tỉnh.
Khả hựu tưởng tưởng tưởng yếu tiếp cận nam thần, na tất tu yếu phó xuất điểm nhi đại giới, kinh quá giá thứ nguy cơ, cổ kế lưỡng cá nhân đích quan hệ năng đắc dĩ hoãn giải, tựu toán giá cá nam nhân bất hội đa khán tự kỷ nhất nhãn, chí thiếu tự kỷ năng cân tha thuyết thượng thoại liễu.
Đằng khải thụy một tưởng đáo tha giá ma thông tình đạt lý, đột nhiên gian phát hiện tự kỷ lưỡng thủ không không, giá tài tưởng khởi lai cấp tha mãi đích hoa, phóng tại trác tử thượng vong nã xuất lai liễu.
“Ngã chân đích ngận bão khiểm, ngã hội trảo nhân khứ cảnh cáo tha, nhượng tha dĩ hậu bất yếu tái lai tao nhiễu nhĩ!
Ngã cương tài kỳ thật thị đái đích đông tây đích, đãn thị vong ký liễu, hạ thứ quá lai tái cấp nhĩ bổ thượng!”
Đằng khải thụy phi thường đích dam giới, khẳng định thị tự kỷ cương tài tẩu đích thái thông mang liễu, bả giá kiện sự nhi cấp vong liễu, na hữu nhân khán bệnh nhân không thủ lai đích nha.
Tối chủ yếu đích thị giá cá bệnh nhân hoàn thị nhân vi tự kỷ tài sinh đích bệnh.
“A, một…… Một quan hệ, diệc sắt thập ma đô bang ngã chuẩn bị hảo liễu, ngã hữu thập ma đô bất khuyết!”
Thân mẫn nhi một tưởng đáo tha hội giới ý giá ta sự tình, giá dạng nhất cá nhật lý vạn cơ đích đại tổng tài năng cú quá lai khán tự kỷ tựu dĩ kinh ngận vinh hạnh liễu, canh biệt thuyết đái đông tây liễu, tựu toán bất đái đông tây, khán trứ dã nhượng nhân giác đắc tâm khoáng thần di.
“Na dĩ hậu hữu thập ma ma phiền sự nhi nhĩ tựu tẫn quản trảo ngã, tống lộc lộc như quả tái trảo nhĩ ma phiền đích thoại, nhĩ nhất định yếu cáo tố ngã giá kiện sự tình, ngã dĩ kinh đả toán tương quan cục bị án liễu.
Tống lộc lộc dĩ hậu dã bất năng na ma xương cuồng liễu, bất quá hoàn thị yếu dĩ phòng vạn nhất, nhĩ như quả bất cảm tại nhĩ dĩ tiền đích địa phương trụ liễu đích thoại, ngã khả dĩ cấp nhĩ đề cung nhất cá trụ sở!”
Đằng khải thụy vi liễu biểu kỳ tự kỷ đối tha đích quý cứu, tưởng trứ cấp tha trảo cá phòng tử, giá dạng tựu tị miễn tống lộc lộc chỉnh thiên khứ trảo ma phiền liễu.
“Nhĩ chân đích bất dụng liễu, ngã môn lão bản dĩ kinh cấp ngã trảo liễu nhất cá tân đích trụ sở!
Đằng tiên sinh nhĩ môn huynh muội nhị nhân xuất thủ hoàn chân thị khoát xước, chỉ bất quá nhĩ môn trụ đích địa phương đô thái hào hoa liễu, ngã thật tại thị giao bất khởi phòng tô!”
Thân mẫn nhi khán trứ tha vô nại đích tiếu liễu tiếu, tự kỷ tựu thị cá bình dân tiểu lão bách tính, công tác trám đích công tư hoàn yếu toàn khởi lai, lưu trứ dĩ hậu dụng, phòng tử càn tịnh chỉnh khiết tựu hành, căn bổn tựu bất nhu yếu thái đại đích phòng tử.
“Nhĩ giá thị thuyết đích na lí thoại, ngã môn đích phòng tử nhĩ tùy tiện trụ, bất hội thu nhĩ phòng tô đích!”
Đằng khải thụy bị diện tiền giá cá nữ hài nhi cấp đậu tiếu liễu, giá tài thị nhất cá phổ phổ thông thông đích nữ hài tử cai hữu đích tư thái ba, tòng dung đạm định tri đạo tự kỷ thị thập ma dạng đích vị trí.
“Na ngã bất hảo ý tư, ngã hiện tại ngã môn lão bản cấp ngã trảo đích na cá địa phương trụ nhất đoạn thời gian, tùy hậu ngã tái trọng tân trảo địa phương!
Đằng tiên sinh, thiên vạn bất yếu bả giá kiện sự phóng tại tâm thượng, ngã hội tự kỷ giải quyết hảo đích!”
Thân mẫn nhi tối bất hỉ hoan cấp biệt nhân trảo ma phiền liễu, đằng khải thụy một ái nhân đối tự kỷ giá ma hảo, thuyết minh nhân gia thiện lương, tự kỷ bất năng lợi dụng nhân gia đích thiện lương.
“Ân, na hảo ba…… Bất quá hoàn thị na cú thoại, hữu thập ma nhu yếu đích thoại, tẫn quản cân ngã môn khai khẩu, thiên vạn bất yếu ngạnh xanh trứ!”
Đằng khải thụy khán xuất tha chân đích thị bất nhu yếu tự kỷ đích bang trợ, dã một hữu tại kiên trì.
“Hảo đích……”
Thân mẫn nhi khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, diện đối giá ma nhất cá cao đại đích nam nhân, tọa tại giá nhi không khí đô cảm giác hữu ta hi bạc liễu, lưỡng cá nhân đích khí phân hữu ta bất nhất dạng.
Đằng khải thụy nhân ý thức đáo giá điểm liễu, tọa tại giá nhi bất tri đạo cân nhân gia thuyết thập ma, hựu bất năng càn tọa tại giá nhi, vu thị giả trang khán liễu nhất hạ thời gian, “Na ngã hoàn hữu sự nhi, ngã tiên tẩu liễu, nhĩ chú ý hưu tức, ngã cải thiên tái quá lai khán nhĩ!”