Nhậm quốc hào bất tưởng tái bả giá kiện sự tình kế tục tha hạ khứ liễu, tha thời gian trường liễu đối tự kỷ nhất điểm hảo xử đô một hữu.
Hiện tại tha môn sở tố đích sự nhi dĩ kinh dẫn khởi liễu cảnh phương đích sát giác, tất tu tẫn khoái giải quyết giá kiện sự tình, nhiên hậu nã trứ tiền ly khai nam dương.
“Hào ca, minh trí du năng cú tại đoản thời gian chi nội bả công tư tố đích giá ma đại, tựu thuyết minh tha thị nhất cá phi thường hữu viễn kiến đích nhân!
Ngã giác đắc tha khẳng định năng khán đáo cha môn giá cá dược đích thương cơ, đầu tư đích sự tình chỉ nhật khả đãi!”
Ngũ cửu nhi thuyết giá ta thoại hoàn toàn tựu thị tưởng nhượng nhậm quốc hào phóng tùng cảnh thích, bất yếu na ma khẩn trương, nhất cá nam nhân như quả khẩn trương khởi lai, tự kỷ tựu ngận nan tái thu tập chứng cư liễu.
“Giá tiểu tử đích xác thị đĩnh lệ hại đích, đoản thời gian chi nội năng bả công tư tố đích giá ma đại, chỉnh cá nam dương trảo bất xuất lai đệ nhị cá!
Tối chủ yếu đích thị tha đầu tư đích nhãn quang đặc biệt chuẩn, cơ bổn thượng một tố quá khuy bổn đích mãi mại!
Tượng tha giá dạng đích nhân, yếu bất nhiên tựu thị thiên sinh vận khí hảo, yếu bất nhiên tựu thị thân hậu hữu cao nhân chỉ điểm!”
Nhậm quốc hào thị kháo tự kỷ nhất điểm nhất điểm đả bính đáo kim thiên, biệt tiện mộ giá chủng niên kỷ khinh khinh tựu thập ma đô ủng hữu đích nhân.
Tự kỷ tại tha môn giá cá niên kỷ thâu kê mạc cẩu, vô ác bất tác, minh trí du bất hảo tượng nhất diện kính tử, niên thiếu hữu vi, phản xạ xuất tự kỷ niên thiếu thời tẩu quá đích lộ hữu đa ma đích gian tân, dã tự kỷ canh bất năng điệu dĩ khinh tâm.
“Khẳng định thị, yếu bất nhiên tha tựu thị hữu nhất cá phi thường hữu tiền đích lão ba.
Giá thế giới thượng na hữu giá ma hảo vận khí đích nhân ni? Tượng ngã xuất sinh tựu bị nhân phao khí liễu, nhãn khán tựu 30, xa tử một hữu, phòng tử một hữu, tiền dã một hữu!”
Ngũ cửu nhi khán tự bất kinh ý đích bão oán, thính đáo nhậm quốc hào nhĩ đóa lí tựu hữu ta bất thị tư vị nhi liễu.
“Tiểu cửu, nhĩ cân ngã nhất tràng ngã khẳng định bất khả năng khuy đãi nhĩ đích.
Nhĩ hỉ hoan xa giá lượng xa tựu tống cấp nhĩ liễu, nhĩ như quả hỉ hoan phòng tử đích thoại, ngã tại thành giao hữu nhất sáo biệt thự, nhĩ tùy thời khả dĩ quá khứ!
Tiền…… Tối cận công tư tư kim hữu ta khẩn trương, đẳng quá nhất trận nhi tư kim chu chuyển chính thường, ngã cấp nhĩ đả quá khứ……”
Nhậm quốc hào nhất điểm dã bất lận sắc, tha thị hoàn toàn bả ngũ cửu nhi đương thành tự kỷ đích nhân liễu, nhi thả hoàn thị na chủng bất chính đương đích quan hệ.
Khán trứ thân hậu nam nhân hổ thị đam đam đích trành trứ tự kỷ, thuyết xuất giá ma động nhân đích thoại, ngũ cửu nhi giác đắc hồn thân đích hãn mao đô lập khởi lai liễu, khả hựu bất năng trang tác nhất phó phi thường ác tâm đích dạng tử.
Vu thị cường nhẫn trứ bất nhượng tự kỷ biểu hiện đích thái minh hiển, chỉ thị khinh khinh đích điểm liễu điểm, tùy hậu, đạm định đích thuyết đạo, “Ngã tri đạo hào ca đối ngã hảo, đãn thị hào ca đích đông tây tựu thị hào ca đích.
Tựu liên ngã đích mệnh đô thị hào ca đích, ngã chẩm ma hảo ý tư yếu hào ca đích đông tây ni!”
Ngũ cửu nhi hữu đích thời hầu nhất trực tại tưởng, như quả tự kỷ thị cá nữ nhân đích thoại, na khẳng định bất đắc liễu, nam nhân tựu thị hỉ hoan giá chủng bất bả tiền đương hồi sự nhi, chỉ hân thưởng tha mị lực đích nữ nhân.
Khả thông thường giá nhất thiết đô thị giả tượng, nữ nhân hỉ hoan nhất cá nam nhân, yếu ma nhân vi tha hữu tài hoa, hựu một hữu vi tha hữu vật chất, yếu ma nhân vi một đắc tuyển.
Ngũ cửu nhi hoàn toàn bả tự kỷ đương thành nhất cá phi thường thiện giải nhân ý đích nữ hài tử liễu, bất quá giá cá nam nhân tự hồ dã hỉ hoan na chủng hữu tì khí đích nhân, nghịch lai thuận thụ một hữu thiêu chiến tính, tha bất hỉ hoan.
“Tiểu cửu…… Phóng tâm ba, ca khẳng định bất hội khuy đãi nhĩ đích, cấp nhĩ đích đông tây nhĩ tựu nã trứ!”
Nhậm quốc hào phách liễu phách tha đích đại thối, thủ bất lão thật đích niết liễu nhất hạ, tựu tượng tình lữ chi gian đích đả nháo, phi thường đích tự nhiên.
Ngũ cửu nhi phi thường khẩn trương, trang tác nhất phó thập phân kiều tu đích dạng tử thuyết đạo, “Ca, nhĩ năng bất năng chính kinh điểm nhi, ngã tại khai xa ni!”
“Kim thiên vãn thượng ca hảo hảo bồi bồi nhĩ, na ta nhật tử hát đa liễu, ca đô bất ký đắc liễu, một thập ma ấn tượng, ngã tưởng khán khán nhĩ đích tiểu mô dạng, nhất định đặc biệt phiêu lượng!”
Nhậm quốc hào ngận thiếu lộ xuất giá ma ổi tỏa đích nhất diện, dã bất năng xưng chi vi ổi tỏa, như quả đối phương chân thị tự kỷ đích bằng hữu, chỉ năng thuyết thị phi thường bình thường đích biểu tình.
“Ca…… Kim thiên nhân gia khả năng bất năng bồi nhĩ liễu, tạc thiên nâm chân đích thị thái uy mãnh liễu, thụ thương liễu, vãn thượng đích thời hầu hoàn yếu khứ y viện quải cá thủy!
Ca…… Nâm khả chân thị đích liên giá sự nhi đô vong liễu!”
Ngũ cửu nhi thuyết xuất lai đích tá khẩu, soa điểm một giảo đáo tự kỷ đích thiệt đầu, giá chủng quỷ thoại nhậm quốc hào khẳng định hội tương tín đích, na cá nam nhân bất hỉ hoan biệt nhân khoa tha uy võ.
“Cửu nhi, khán lai nhĩ dã một thập ma kinh nghiệm, dĩ hậu thời gian trường liễu tựu hảo liễu!
Na ca giá lưỡng thiên tựu nhiêu liễu nhĩ liễu, nhĩ hảo hảo hưu tức, đẳng dưỡng hảo liễu tái quá lai!”
Nhậm quốc hào tương thủ phóng tại tha đích thối cân thượng, ý vị thâm trường đích trùng trứ tha tiếu liễu tiếu, ngũ cửu nhi hận bất đắc hiện tại lập mã nguyên địa khứ thế.
Chung vu bả nhân tống đáo địa phương, hồi đáo liễu tự kỷ đích gia, ngũ cửu nhi đệ nhất kiện sự tựu thị trùng cá nhiệt thủy táo, tẩy khứ toàn thân đích hối khí.
Cương tẩy hoàn táo tựu hữu nhân lai xao môn, ngũ cửu nhi khán đáo môn khẩu đích nhân lăng trụ.
“Lục tiên sinh, nhĩ chẩm ma quá lai liễu?”
Ngũ cửu nhi chính dụng mao cân sát trứ đầu thượng đích thủy châu, kiến tha tiến lai hoàn hữu ta bất hảo ý tư, cấp mang xuyên thượng liễu dục bào.
“Ngã lai thị hữu ta sự tình tưởng vấn nhĩ, giá ma vãn liễu một đả nhiễu nhĩ ba?”
Lục minh thầm khán liễu khán tứ chu, phát hiện tịnh một hữu kỳ tha nhân, giá tài tẩu tiến ốc tử lí.
“Một đả nhiễu, lục tiên sinh hữu thập ma sự nhi chẩm ma bất bạch thiên thuyết?”
Ngũ cửu nhi tòng băng tương lí nã xuất liễu lưỡng quán nhi ẩm liêu phóng tại tha diện tiền, kỳ ý nhượng tha tọa hạ lai thuyết.
“Ngã lão bà tại tràng đích thời hầu, ngã dã bất năng vấn, tối cận ngã môn lưỡng cá bất thị tại trù bị hôn lễ mạ?
Đãn thị ngã giác đắc tha tự hồ tịnh bất thái tưởng cân ngã kết hôn, ngã tựu thị tưởng vấn vấn nhĩ tri bất tri đạo đáo để thị thập ma nguyên nhân đạo trí đích!”
Lục minh thầm cảm giác na cá nữ hài nhi cấp tự kỷ đích phản quỹ bất thái chân thật, sở dĩ tựu trảo liễu nhất cá bỉ giác liễu giải na cá nữ hài nhi đích nhân lai vấn nhất vấn.
Kết hôn đối tự kỷ lai thuyết thị phi thường thần thánh, tha hi vọng na cá nữ hài nhi dã năng bả giá kiện sự tình khán đích phi thường trọng yếu.
“Lục tiên sinh, nâm giá bất thị hôn tiền tiêu lự mạ?
Diệc sắt giá cấp nhĩ khẳng định thị nhân vi hỉ hoan nhĩ nha, yếu bất nhiên tha hựu bất thị một đắc tuyển, càn ma yếu giá cấp nhĩ?”
Ngũ cửu nhi vô nại đích tiếu liễu tiếu, lục minh thầm cư nhiên dã hữu bất tự tín đích thời hầu, bất quá dã thị na cá nữ hài nhi hựu thông minh hựu phiêu lượng, tiếp xúc na cá nữ hài nhi đích nhân tựu một hữu bất động tâm đích, tự kỷ nhất trực bả na cá nữ hài nhi tín phụng vi nữ thần.
Minh trí du dã thị vi liễu na cá nữ hài nhi nhất trực đô một hữu trảo nữ bằng hữu, na phạ tha môn lưỡng cá đô tri đạo na cá nữ hài nhi, giá bối tử đô bất khả năng cân tha môn lưỡng cá tại nhất khởi.
Nhân đích tâm na ma tiểu, trang hạ nhất cá nhân chi hậu tái tựu một bạn pháp trang hạ biệt nhân liễu.
Minh trí du hòa ngũ cửu nhi minh minh tri đạo giá thị nhất tràng một hữu tiêu yên đích chiến tranh, dã hội thị nhất tràng độc giác hí, khả đô một hữu phóng khí.
“Chân thị giá dạng? Ngã nhất trực đam tâm tha chỉ thị xuất vu áp lực tài cân ngã tại nhất khởi đích!
Xuất quốc na lưỡng niên ngã nhất trực một hữu trảo đáo tha, đối tha đích sinh hoạt dã bất thái liễu giải, ngã tưởng nhĩ khẳng định tri đạo đích canh đa nhất ta, yếu bất nhiên nhĩ cân ngã giảng giảng na lưỡng niên đô phát sinh liễu thập ma?”
Lục minh thầm đặc biệt tưởng tri đạo đằng diệc sắt tại quốc ngoại na lưỡng niên đô phát sinh liễu thập ma, khả tự kỷ hựu bất hảo ý tư vấn.
Tựu toán tự kỷ vấn liễu, đằng diệc sắt dã thị tam ngôn lưỡng ngữ đích đường tắc tự kỷ, tự hồ tịnh bất tưởng đề khởi na đoạn vãng sự.
Ngũ cửu nhi trầm mặc liễu phiến khắc, bất tri đạo tự kỷ cai bất cai thuyết.