Lịch lai tẩu thượng duy ngã độc tôn đại đạo đích đô thị hưởng triệt hồng hoang đích nhất phương thế lực chi chủ, thú vương, tổ long, yêu hoàng.
Hiện tại đa bảo hòa tha môn bỉ khởi lai hoàn do như ấu nhi nhất bàn trĩ nộn, bất chỉ thị thật lực thị đích soa cự, hoàn hữu tu hành lĩnh ngộ.
Tổ long, yêu hoàng đích vi ngã độc tôn đô thị giá ngự tiên thần, thống ngự chúng sinh, nhi hiện tại đa bảo hoàn đình lưu tại tối cơ bổn đích cô ngạo bất quần thượng diện, hoàn toàn một hữu đạp nhập đại đạo chi môn, tùy trứ tiếp xúc thống ngự giá ta ngoại môn đệ tử, đa bảo ứng cai hội phát sinh thuế biến ba!
Tiếp hạ lai lưỡng thiên, ngoại môn đệ tử nghiễm nhiên phân thành liễu lưỡng phái, nhất phái thị cân tùy bạch cẩm đích thanh tu phái, hoàn hữu nhất phái thị cân tùy đa bảo đích tự do phái, sổ nhật chi hậu cân tùy bạch cẩm đích thanh tu phái chỉ thặng hạ thạch kỉ đẳng liêu liêu tam ngũ nhân.
……
Hôi mông mông đích thiên sắc hạ, bạch cẩm thảng tại nhất xử huyền nhai biên, thính trứ phong tống lai đích lãng lãng tụng kinh thanh, kiều trứ nhị lang thối chủy lí hanh trứ tiểu khúc: “
Ngã tả thủ nhất thức thái cực quyền
Hữu thủ nhất kiếm thứ thân tiền
Tảo thối giá chiêu khiếu thanh tuyết
Phá khinh công phi yến
Ngã kỳ cân dị mạch lực phá thiên
Nhất thân chính khí đãng nhân gian
Trừ bạo an lương ngã tâm nguyện
Lão sư phó tái kiến
Lão sư phó tái kiến
Lão sư phó tái kiến kiến
……”
“Xướng đích ngận hảo thính, đãn thị sư phụ thính đáo cổ kế tưởng đả nhân liễu.” Nhất thanh khinh tiếu hưởng khởi, nhất đạo thân ảnh tòng bàng biên hoãn hoãn tẩu lai.
Bạch cẩm lập tức trụ chủy, liên mang tọa khởi, kinh nhạ khiếu đạo: “Sư tỷ ～”
Vô đương thánh mẫu tẩu đáo bạch cẩm thân biên tọa hạ, vấn đạo: “Sư đệ, cương cương xướng đích thập ma?”
Bạch cẩm bất hảo ý tư thuyết đạo: “Tùy tiện hanh hanh liễu lưỡng cú, sư tỷ nhĩ chẩm ma lai liễu?”
“Ngã lai khán khán nhĩ!” Vô đương thánh mẫu vấn đạo: “Thương thế chẩm ma dạng liễu?”
Bạch cẩm hàm tiếu đạo: “Một sự liễu, sư huynh thủ hạ lưu tình liễu.”
Vô đương thánh mẫu khán trứ hạ diện hồ ba biên niệm kinh đích kỉ đạo thân ảnh, vi tiếu thuyết đạo: “Nhĩ tố đích ngận hảo.”
“Đa tạ sư tỷ khoa tưởng, giá thị ngã ứng cai tố đích.”
Lưỡng nhân an tĩnh đích tọa liễu nhất hội, bạch cẩm do dự nhất hạ thuyết đạo: “Sư tỷ, đại sư huynh vi thập ma yếu châm đối ngã? Ngã bình thời dã hòa tha một hữu mâu thuẫn a!”
Vô đương thánh mẫu trì nghi nhất hạ thuyết đạo: “Giá cá ngã dã thuyết bất hảo, ứng cai thị hòa đại sư huynh đích đạo hữu quan hệ, hoặc giả dã hữu kỳ tha đích quan hệ.”
Bạch cẩm hảo kỳ vấn đạo: “Thập ma quan hệ?”
Vô đương thánh mẫu ủy uyển thuyết đạo: “Nhĩ một lai chi tiền, đại sư huynh tài thị sư phụ tối hỉ ái đích đệ tử.”
“Nhĩ thị thuyết ngã thưởng liễu đại sư huynh đích phong đầu? Đại sư huynh một hữu giá ma tiểu khí ba!” Bạch cẩm vô ngữ thuyết đạo.
Vô đương thánh mẫu tiếu trứ thuyết đạo: “Na tựu bất tri đạo liễu.”
Bạch cẩm ngưỡng diện thảng tại sơn thạch thượng, sĩ đầu khán trứ vụ mông mông đích thiên không, ai ～ tố nhân hảo nan a! Tố tiên nhân canh nan, nan đạo dĩ hậu yếu khai khải cung đấu tu tiên mạ? Tranh sư phụ sủng ái?!
Phiến khắc chi hậu, triều dương đông thăng, nhất lũ thần hi sái tại bạch cẩm hòa vô đương thánh mẫu thân thượng, cấp lưỡng nhân độ thượng nhất tằng kim biên.
Bạch cẩm tọa khởi, khán trứ triều dương đông thăng, kiên định thuyết đạo: “Sư tỷ, ngã bất tưởng hòa sư huynh tranh thập ma, đãn thị như quả sư huynh khắc ý châm đối ngã, ngã dã bất hội thối súc.”
Vô đương thánh mẫu tiếu trứ thuyết đạo: “Sư đệ, đại đạo chi đồ bổn tựu dĩ dũng vi phong phân hào tất tranh.”
Nhiên hậu hựu thuyết đạo: “Đãn thị thiết bất khả trùng động hành sự, nhĩ bất thị đại sư huynh đích đối thủ.”
Bạch cẩm điểm đầu thuyết đạo: “Ngã tri đạo, sở dĩ hạ thứ sư huynh tái khi phụ ngã, ngã hội dũng cảm đích khứ cáo sư phụ.”
Vô đương thánh mẫu đốn thời sỏa nhãn liễu, cáo…… Cáo sư phụ? Giá tựu thị nhĩ thuyết đích bất thối súc, tâm trung thăng khởi nhất cổ hoang mậu chi cảm, tựu tượng thị nhất quần thần thú tại tâm để tiễn đạp nhi quá.
Phốc xuy ～ vô đương thánh mẫu đốn thời tiếu xuất thanh lai, thân thủ đáp trứ bạch cẩm đích kiên bàng, lạc lạc tiếu đạo: “Sư đệ, nhĩ chân đích hảo hữu thú.”
Bạch cẩm vô ngữ thuyết đạo: “Sư tỷ, ngận hảo tiếu mạ? Ngã thị nhận chân đích. Minh tri bất địch nhi ngạnh cương, na thị mãng phu hành kính, phi trí giả sở vi.”
Vô đương thánh mẫu hỉ tiếu nhan khai thuyết đạo: “Trí giả tựu thị yếu cáo sư phụ?”
“Giá khiếu tá lực đả sư huynh.”
Vô đương thánh mẫu não hải trung tưởng đáo đa bảo cương khi phụ liễu bạch cẩm, bạch cẩm chuyển nhãn chi hậu khứ trảo sư phụ khóc tố, đa bảo nhất kiểm mang nhiên vô thố đích tràng cảnh, tựu cảm giác nhất trận hảo tiếu, dĩ hậu đích nhật tử hảo tượng hội ngận hữu thú.
Bạch cẩm thân thủ phách liễu phách vô đương thánh mẫu đích ca bạc, liên mang thuyết đạo: “Sư tỷ, biệt tiếu liễu, nhĩ khán na thái dương thị bất thị việt lai việt đại liễu?”
Thái dương? Vô đương thánh mẫu sĩ đầu triều đông phương khán khứ, chỉ kiến hỏa hồng đại nhật chính phi tốc biến đại, chước nhiệt đích khí tức phô diện nhi lai.
Vô đương thánh mẫu mãnh nhiên trạm khởi, trứu mi đại thanh thuyết đạo: “Hà phương quý khách tiền lai côn luân sơn?”
Thượng thanh phong chúng đa đệ tử toàn đô đằng không nhi khởi, ngưng thị đông phương.
Hỏa hồng sắc đại nhật việt lai việt cận, trục tiệm hóa vi nhất tọa hoa lệ đích loan giá sử lai, loan giá do cửu đầu giao long lạp xa, chỉnh cá loan giá đô nhiên thiêu trứ hỏa hồng sắc đích hỏa diễm, kim ngọc điểm chuế hoa lệ dị thường, chu vi tả hữu cân tùy giả lưỡng đội yêu tộc cường giả hộ vệ.
Loan giá đình tại côn luân sơn đông phương thượng không, liêm mạc lạp lai lộ xuất lí diện tọa trứ đích nhất cá thanh niên, thân xuyên ám kim sắc trường bào, thân tư đĩnh bạt, mi mục tuấn lãng kiên nghị, ngạch đầu hữu trứ nhất đạo đại nhật thần văn, tự hữu nhất phiên siêu tuyệt khí độ, do như na cửu thiên chi thượng tài quyết chúng sinh đích thần vương nhất bàn.
Thanh niên trạm khởi tẩu xuất loan giá, tác ấp nhất lễ, khai khẩu thuyết đạo: “Đông hoàng thái nhất cầu kiến tam vị sư huynh.” Hạo đại đích thanh âm tại côn luân sơn thượng không hồi đãng.
“Thị đông hoàng thái nhất!”
“Yêu hoàng chẩm ma lai liễu?”
……
Chúng đệ tử đốn thời hoa nhiên.
Sơn nhai thượng, bạch cẩm tiễu tiễu triều hậu diện súc liễu nhất hạ, tâm trung nhất trận phạm đích cô, yêu hoàng bất thị lai toán trướng đích ba? Nhị sư bá thuyết quá bả giá phân nhân quả tiếp quá, bất tri đạo hoàn toán bất toán? Hảo tượng nhị sư bá bế quan hoàn một xuất quan a!
Thái thanh cung, ngọc thanh cung, thượng thanh cung đại môn tề tề đả khai, tam đạo nhân ảnh tòng kỳ trung tẩu xuất.
Thông thiên thuyết đạo: “Đông hoàng thái nhất, như thử đại trương kỳ cổ lai côn luân sơn, sở vi hà sự?”
Đông hoàng thái nhất trực khởi thân lai, ôn hòa tiếu trứ thuyết đạo: “Tiền ta thời nhật, hữu nhất thiếu niên tại đông hải thủ trì thái cực đồ đả thương liễu tất phương yêu thần, thưởng khứ liễu ngã đích loan giá cửu long trầm hương niện, bất tri tam vị sư huynh khả tri hiểu?”
Chúng đa thượng thanh phong đệ tử toàn đô diện sắc cổ quái, cửu long trầm hương niện bất tựu thị đại sư huynh tống cấp nhị sư bá đích na cá?
Đoạn nhai thượng, vô đương thánh mẫu thuyết đạo: “Tha thuyết đích thị nhĩ?”
Bạch cẩm điểm liễu điểm đầu.
Vô đương thánh mẫu an úy thuyết đạo: “Phóng tâm ba! Giá lí thị côn luân sơn, hữu sư phụ hòa sư bá tại, hoàn luân bất đáo tha phóng tứ.”
Bạch cẩm thuyết đạo: “Ngã tri đạo, đãn thị hảo tượng hựu cấp sư phụ hòa sư bá trảo ma phiền liễu.”
Ngọc thanh phong đỉnh, nguyên thủy bối phụ đan thủ, trực thị đông hoàng thái nhất, uy nghiêm thuyết đạo: “Nhĩ thị lai vấn tội đích?”
Đông hoàng thái nhất thuyết đạo: “Bất cảm! Sư đệ chỉ thị tưởng yếu thảo hồi cửu long trầm hương niện.”
Nguyên thủy thuyết đạo: “Cư ngã sở tri, cửu long trầm hương niện bất thị nhĩ môn yêu đình chi vật ba? Giá thị long tộc tống cấp ngã na sư chất đích, dữ nhĩ yêu đình hà càn? Tiền lai tác thủ, hào vô đạo lý.”
Đông hoàng thái nhất tiếu trứ thuyết đạo: “Cửu long trầm hương niện chỉ thị nhất lượng tọa giá nhi dĩ, hào vô tác dụng, ngã dụng lưỡng kiện tiên thiên linh bảo hoán thủ khả hảo? Hoàn thỉnh sư huynh hành cá phương tiện.”
Nguyên thủy diêu đầu thuyết đạo: “Bổn tọa bất khuyết tiên thiên linh bảo, cửu long trầm hương niện thị sư chất đích nhất phiên tâm ý, dã bất hội dụng tác giao hoán.”