Tôn ngộ không sĩ đầu khán trứ định hải thần châm thiết, đích cô thuyết đạo: “Thắc thô thắc trường ta! Tái đoản tế ta phương khả dụng.”
Thoại âm cương lạc, định hải thần châm thiết đốn thị tế liễu nhất bán.
Tôn ngộ không nhãn tình nhất lượng, kỳ đãi thuyết đạo: “Tái tế ta canh hảo!”
Cự đại đích thiết bổng đốn thời hựu tế liễu nhất bàn.
Tôn ngộ không cáp cáp tiếu đạo: “Tại tế ta, tái tế ta!” Định hải thần châm thiết phi khoái súc tiểu, tối chung biến thành oản khẩu đại tiểu, nhất thủ khả ác.
Tôn ngộ không ác trứ định hải thần châm thiết nã tại thủ trung tế khán, nguyên lai lưỡng đầu thị lưỡng cá kim cô, trung gian nãi nhất đoạn ô thiết; khẩn ai cô hữu tuyên thành đích nhất hành tự, hoán tố “Như ý kim cô bổng”, trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân.
Tôn ngộ không thủ ác như ý kim cô bổng, tâm trung hưng khởi, đốn thời chuyển động sái liễu nhất quyển, đốn thời gian kim quang trận trận, phiên giang đảo hải, ám lưu dũng động.
Lão long vương ngao quảng liên mang khiếu đạo: “Hầu đệ thả mạn! Khoái khoái trụ thủ!”
Tôn ngộ không đình hạ như ý kim cô bổng, tiếu cáp cáp thuyết đạo: “Đa tạ long ca tống bảo.”
Lão long vương chỉnh lý liễu nhất hạ lăng loạn đích đầu phát, bão quyền củng thủ khổ tiếu thuyết đạo: “Cung hỉ hầu đệ đắc bảo, hầu đệ yếu tưởng sái bảo, hoàn thị khứ biệt xử sái ba! Lão ca ngã giá long cung dã thụ bất liễu hầu đệ đích uy phong.”
Tôn ngộ không tiếu cáp cáp thuyết đạo: “Long ca giá thủy tinh cung thái quá vô dụng liễu, dĩ hậu yêm lão tôn thưởng liễu thiên đình cấp nhĩ kiến tạo nhất tọa hảo đích thủy tinh cung.” Ái bất thích thủ đích mạc trứ như ý kim cô bổng.
Ngao quảng dã tịnh bất tại ý, tiếu a a thuyết đạo: “Ngã quan khán hầu đệ hữu liễu thần binh, khước vô hợp thích y sam tương sấn, thậm thị bất mỹ, ngã thu tàng đích kháp hảo hữu nhất sáo phi quải, dã nhất khởi tống cấp hầu đệ liễu.”
Tôn ngộ không thủ trung kim cô bổng chuyển liễu nhất quyển, bối tại thân hậu, nhãn tình nhất lượng hân hỉ thuyết đạo: “Đa tạ long ca, long ca nhĩ chân thị thái đại hảo liễu, tây hải long vương căn bổn bất phối hòa nhĩ tương đề tịnh luận.”
Đông hải lão long vương tiếu a a thuyết đạo: “Thùy nhượng ngã hòa long đệ nhất kiến như cố ni!”
Tôn ngộ không đắc liễu phi quải chi hậu, hưng trùng trùng ly khai.
……
Lánh nhất biên tây hải chi trung, ngao khâm đại mã kim đao đoan tọa tại chủ vị, kiểm sắc âm trầm.
Quan thế âm bồ tát trạm tại hạ diện đại điện chi trung, thủ thượng niết trứ nhất căn dương liễu chi.
Ngao khâm phẫn nộ thuyết đạo: “Quan thế âm bồ tát, nhĩ bất thị thuyết tôn ngộ không hội đại nháo đông hải đích mạ? Hiện tại tha chẩm ma lai đáo liễu ngã tây hải?”
Quan thế âm bồ tát vô nại thuyết đạo: “Bổn lai tôn ngộ không cai đại nháo đông hải đích, đãn thị kỳ trung bất tri xuất liễu thập ma biến cố, đạo trí tôn ngộ không lai đáo liễu tây hải, phát sinh giá đẳng sự tình dã thị ngã phật giáo bất nguyện ý khán đáo đích.”
Ngao khâm lãnh thanh thuyết đạo: “Tôn ngộ không bả ngã đích tây hải bảo khố tẩy kiếp nhất không, giá kiện sự ngã môn chẩm ma toán?”
“Long vương bệ hạ, tuyệt đối bất thị tôn ngộ không tẩy kiếp liễu bảo khố!”
“Tựu tại tha đại nháo long cung đích thời hầu, ngã đích bảo khố bị đạo liễu, bất thị tha hoàn năng thị thùy?”
“Long vương mạc yếu sái lại, nhĩ dã tri đạo tôn ngộ không một hữu năng lực thâu đạo bảo khố!”
Long vương nhãn trung đái trứ phẫn nộ chi sắc, nộ hát khiếu đạo: “Ngã tây hải bảo khố nhân nhĩ phật giáo mưu hoa bị đạo, nhĩ phật giáo nhất điểm giao đại đô một hữu?”
Quan thế âm bồ tát vi tiếu thuyết đạo: “Long vương an tâm, phật tổ hữu ngôn, tây hải long vương ngao khâm vi phật giáo chi đại cục, túng dung ngộ không đại nháo tây hải, tổn thất thảm trọng, phá phôi đích kiến trúc phật giáo hòa tổn thất đích bảo khố, phật giáo đô cấp dữ nhất định trình độ đích bổ thường, định bất hội nhượng long vương hàn tâm.”
Ngao khâm giá tài kiểm sắc sảo tễ, thuyết đạo: “Đa tạ phật tổ liễu!”
Toàn đô nhượng phật giáo bồi thường, ngao khâm dã tri đạo bất khả năng, tựu như quan thế âm bồ tát sở thuyết đích nhất bàn, tôn ngộ không hoàn một hữu năng lục thâu đạo tây hải bảo khố, khẳng định thị xuất liễu nội tặc, ngao khâm nhãn trung thiểm trứ hung quang.
Quan thế âm bồ tát thuyết đạo: “Hoàn hữu nhất kiện sự nhu yếu lao phiền long vương!”
Ngao khâm hung quang nội liễm, thuyết đạo: “Bồ tát chỉ quản thuyết lai.”
“Hoàn thỉnh long vương tương tôn ngộ không cáo thượng lăng tiêu bảo điện, thỉnh ngọc đế bang mang tróc nã.”
Ngao khâm trứu liễu nhất hạ mi đầu, bãi liễu ~ phản chính cai đâu đích nhân dĩ kinh đâu tẫn liễu, dã bất soa giá nhất hồi liễu, điểm đầu thuyết đạo: “Hảo, ngã ứng hạ liễu.”
Quan thế âm bồ tát vi tiếu thuyết đạo: “Đa tạ long vương!”
“Mạc yếu vong ký nhĩ môn đích thừa nặc!”
“Ngao liệt khả vi bát bộ thiên long quảng lực bồ tát, thụ đáo phật giáo khí vận tí hộ, nhật hậu chuẩn thánh hữu vọng.”
Ngao khâm vi vi điểm đầu thuyết đạo: “Như thử tựu hảo!”
……
Tôn ngộ không hồi quy hoa quả sơn chi hậu, tại sơn thượng huyễn bảo hiển thần thông, bả ta hổ báo lang trùng, mãn sơn quần quái, thất thập nhị động yêu vương, đô hổ đắc khái đầu bái lễ, chiến căng căng phách tán hồn phi, bị tôn vi thất thập nhị động yêu vương chi chủ.
Tùy hậu học trứ đông hải long cung phân phong quan chức, tương hoa quả sơn chi sự thác phó cấp chúng nhi lang, tự kỷ đằng vân giá vụ, ngao du tứ hải, hành nhạc thiên sơn. Thi võ nghệ, biến phóng anh hào; lộng thần thông, quảng giao hiền hữu. Thử thời hựu hội liễu cá thất đệ huynh, nãi ngưu ma vương, giao ma vương, bằng ma vương, sư đà vương, mi hầu vương, ngu nhung vương, liên tự gia mỹ hầu vương thất cá.
……
Thiên đình đâu suất cung chi trung, luyện đan lô ông đích phát xuất nhất thanh chấn hưởng, lô cái đả khai, nhất khỏa bạch sắc viên cầu tòng luyện đan lô chi trung phi xuất, viên cầu chu vi hoàn nhiễu trứ lưu quang, huyến lạn phi thường.
Bạch cẩm kỳ đãi khán trứ viên cầu, cao hưng thuyết đạo: “Sư bá, giá tựu thành liễu?”
Thái thượng lão quân loát trứ hồ tu, tiếu a a thuyết đạo: “Nhĩ khả dĩ luyện hóa lai khán khán, thị phủ phù hợp nhĩ tâm trung sở dự tưởng.”
Bạch cẩm thân thủ nhất chiêu, viên cầu ứng thủ phi lai, huyền phù tại bạch cẩm diện tiền.
Bạch cẩm dụng thủ thác trứ viên cầu, nhất ti thần niệm tiến nhập viên cầu nội bộ, đốn thời cảm giác đáo nhất cổ cổ cường hoành cấm chế, túc túc hữu tam thập lục tằng chi đa.
Bạch cẩm bế mục luyện hóa, phiến khắc chi hậu, kinh hỉ đích tranh khai nhãn tình, giá viên cầu thiểm thước nhất hạ, biến đạm tiêu thất bất kiến.
Bạch cẩm khai khẩu thuyết đạo: “Tiểu kim ~”
“Tại ni! Chủ nhân ~” nhất đạo thanh thúy đích thanh âm tại đại điện chi trung hưởng khởi.
Bạch cẩm sĩ đầu khán hướng chủ vị, kinh hỉ thuyết đạo: “Sư bá, nâm hoàn lưu liễu nhất cá khí linh!”
Thái thượng lão quân tiếu a a thuyết đạo: “Án chiếu nhĩ thuyết đích, luyện chế giá cá chủ cơ bất nan, đãn thị nhu yếu phi thường cường đích tín tức xử lý năng lực, ngã tựu bang nhĩ sinh thành liễu giá cá khí linh, tha khả dĩ bang nhĩ ngận hảo đích quản lý giá cá chủ cơ.”
“Đa tạ sư bá ~” bạch cẩm khởi thân trịnh trọng tác ấp nhất lễ.
Thái thượng lão quân bãi liễu bãi thủ thuyết đạo: “Khứ ba! Đa cấp ngã trám điểm tiền hồi lai.”
“Sư bá, nâm tựu tiều hảo ba!” Bạch cẩm chuyển thân hân hỉ triều ngoại diện tẩu khứ.
Bạch cẩm hồi đáo thiên đình điểu sào, hiện tại giá cá thời đại, thập ma tối trọng yếu, dư luận hòa tín tức liễu, chỉ yếu chưởng ác giá lưỡng điểm, phật giáo dã hứa hội thắng, đãn ngã thiên đình tuyệt bất hội bại, khi ngã sư phụ sư bá, ngã thuần khiết vô hạ đích bạch cẩm hòa nhĩ môn một hoàn.
Điểu sào nội, bạch cẩm khai khẩu thuyết đạo: “Thạch cơ, cô lương, tốc lai kiến ngã.”
Lưỡng đạo lưu quang hoa quá thiên đình, lạc tại điểu sào chi tiền, hóa vi thạch cơ hòa cô lương.
Lưỡng nhân triều trứ điểu sào chi trung tẩu khứ, tiến nhập chính điện, tề thanh khiếu đạo: “Sư huynh!”
Bạch cẩm thân thủ nhất dẫn, thuyết đạo: “Tọa!”
Lưỡng nữ phân tả hữu tọa hạ.
Thạch cơ vấn đạo: “Sư huynh, giá ta thời nhật nhĩ khứ liễu na lí? Nhĩ bất tại đích giá đoạn thời gian, thiên đình phát sinh liễu nhất ta đại sự.”
Bạch cẩm kết chỉ nhất toán, kinh nhạ thuyết đạo: “Cánh nhiên quá khứ giá ma cửu liễu.
Giá đoạn thời gian ngã tại đâu suất cung, thỉnh sư bá xuất thủ bang mang luyện chế liễu nhất kiện thần khí, khước thị bất tri hồng hoang dĩ kinh quá khứ liễu như thử chi cửu.
Thiên đình đô phát sinh liễu thập ma sự?”