Tôn ngộ không trảo nhĩ nạo tai hân hỉ thuyết đạo: “Đại đế nguyên lai hòa ngã sư phụ thị cựu hữu, na ngã môn tựu bất thị ngoại nhân liễu, nan quái yêm lão tôn nhất trực giác đắc đại đế ngận thị thân thiết.”
Bạch cẩm tương sao tả đích sách tử hợp thượng, vấn đạo: “Sao tả thiên biến đạo đức kinh, nhĩ ngộ xuất liễu thập ma đạo lý?”
Tôn ngộ không trảo nhĩ nạo tai, hỗn bất tại ý thuyết đạo: “Bất đổng, bất đổng, thượng diện tả đích thập ma đông tây, yêm lão tôn đô bất đổng, chiếu trứ sao bất tựu hành liễu?!”
Bạch cẩm vô nại thuyết đạo: “Nhĩ xác thật bất đổng, nhĩ nhược thị đổng liễu, tựu bất hội khứ tư trích bàn đào, bất cáo nhi thủ thị vi đạo, nhĩ dĩ kinh phạm liễu đạo thiết chi tội.
Ngộ không nhĩ khả tri thác?”
Tôn ngộ không hỗn bất tại ý, đắc ý dương dương thuyết đạo: “Thập ma tội bất tội đích, yêm lão tôn sinh lai tự do thân, tưởng tố thập ma tựu tố thập ma?”
Bạch cẩm trứu mi hát đạo: “Hoang mậu!”
Tôn ngộ không đốn thời bị hách liễu nhất khiêu.
Bạch cẩm nghiêm túc thuyết đạo: “Viễn cổ thời kỳ, thiên đình bất vi, thiên địa gian nhất phiến hỗn loạn, vạn tộc tranh phạt bất hưu.
Hậu hữu hạo thiên vinh đăng tôn vị, phân phong chư thần, cách tuyệt thiên địa, vận hành nhật nguyệt sơn hà, thủy đắc thiên địa hữu tự, vạn vật luân thường.
Nhĩ kí vi thiên đình thần linh, tựu cai ước thúc kỷ thân, tạo phúc hồng hoang.
Thiên đình phi bỉ nhĩ đích hoa quả sơn, khởi hoàn dung nhĩ loạn lai.”
Tôn ngộ không nhẫn bất trụ, biện bác khiếu đạo: “Đại đế, ngã đẳng tu hành bất tựu thị cầu nhất cá tiêu dao tự tại, vô câu vô thúc?!
Yêm lão tôn đắc liễu nhất thân thông thiên triệt địa đích bổn lĩnh, khước hoàn yếu thụ tha nhân điểu khí, khởi bất biệt khuất?”
“Nhĩ sở truy cầu đích tiêu dao tự tại, tiễn đạp đích thị tha nhân đích quyền ích.
Nhĩ phản xuất thiên đình, đả toái ngự mã giam, tự kỷ đảo thị tự tại, xuất liễu nhất khẩu ác khí, đãn thị ngự mã giam nội đích giam quan hòa thiên mã hà kỳ vô cô?!
Ngọc đế mệnh nhĩ khán quản bàn đào viên, thị xuất vu đối nhĩ đích tín nhậm, nhĩ hiện tại thải trích liễu bàn đào, tổn phôi đích hựu thị ngọc đế hòa vương mẫu đích lợi ích.
Ngộ không, giá ta nhĩ đô tưởng quá mạ?”
Tôn ngộ không thủ cước cục xúc, nhãn thần phiêu hốt, hầu kiểm phát hồng.
Bạch cẩm ngữ trọng tâm trường thuyết đạo: “Ngộ không, tu đạo tiên tu tâm, tự cổ dĩ lai phàm tu đạo hữu thành giá giai hữu nhất khỏa vô hạ đạo tâm, kiên định tự thân tín niệm, vô quý tự thân, vô quý thiên địa, tựu tượng ngã giá bàn.
Nhĩ, khả năng tố đáo?”
Tôn ngộ không trương liễu trương chủy, vô ngôn dĩ đối.
Bạch cẩm nghiêm túc thuyết đạo: “Ngộ không, nhĩ kí nhiên vô hữu sở đắc, hựu hành đạo thiết chi cử, đạo đức hữu khuyết, hồi khứ sao tả đạo đức kinh vạn biến.”
Tôn ngộ không mãnh nhiên sĩ đầu, kinh khiếu đạo: “Vạn biến? Yêm lão tôn yếu sao đáo thập ma thời hầu?”
Liên liên diêu đầu khiếu đạo: “Bất sao, bất sao, yêm lão tôn bất sao.”
Bạch cẩm thân xuất thủ chỉ triều trứ tôn ngộ không nhất điểm, nhất đạo thanh quang trán phóng.
Tôn ngộ không quái tiếu khiếu đạo: “Yêm lão tôn tẩu dã!” Nhất cá cân đầu triều trứ môn hộ phương hướng phi khứ.
Cương đằng không nhi khởi, đốn thời ngưng cố tại không trung, hoàn bảo trì trứ phiên cân đầu đích động tác, đầu hạ thí cổ thượng, hầu nhãn chi trung sung mãn liễu kinh hãi, yêm lão tôn chẩm ma động bất liễu liễu?
Nhất đạo thanh quang tương tôn ngộ không thôn phệ, tôn ngộ không thuấn gian tiêu thất tại bán không trung.
Nhất cá mạc danh đích hắc sắc không gian chi trung, tôn ngộ không tứ xử quan vọng, tự kỷ nhất thân bổn lĩnh phảng phật toàn đô tiêu thất, khán bất kiến, thính bất trứ, dã mạc bất đáo.
Tôn ngộ không oai trứ não đại, thân thủ triều nhĩ đóa lí diện nhất oạt, khiếu đạo: “Kim cô bổng, cấp yêm lão tôn xuất lai!”
Nhĩ đóa lí diện nhất điểm động tĩnh đô một hữu, kim cô bổng dã hãm nhập tử tịch.
Tôn ngộ không khiếu đạo: “Biến!” Thân ảnh một hữu ti hào biến hóa, thất thập nhị biến dã thất khứ liễu tác dụng.
Tôn ngộ không tâm trung kinh hãi, giá câu trần đại đế đáo để thị thập ma tu vi? Chẩm ma năng như thử khinh dịch khốn trụ yêm lão tôn? Nan đạo thị ngã hòa sư phụ nhất dạng đích na chủng viễn cổ đại năng giả? Ngã long ca hảo tượng thuyết quá, bạch cẩm tha thị tam giới đệ nhất cường giả, giá tựu thị tam giới đệ nhất đích thật lực mạ?
Tôn ngộ không sĩ đầu đại thanh, phẫn nộ khiếu đạo: “Câu trần đại đế, yêm lão tôn hảo tâm nã bàn đào cấp nhĩ cật, nhĩ vi hà yếu hại ngã?”
Bạch cẩm hạo đại đích thanh âm tại đại điện thượng không hưởng khởi: “Ngộ không, nhĩ xuất sinh vu hoa quả sơn, dữ ngã tựu hữu nhất phiên nhân quả tại, kí nhiên nhĩ hành vi vô quy, ngô tựu đối nhĩ thi dĩ ước thúc.”
Tôn ngộ không trạm tại tất hắc đích không gian chi trung, bất ki khiếu đạo: “Câu trần đại đế, yêm lão tôn thiên sinh địa dưỡng, thùy đô một hữu tư cách trừng phạt ngã!
Nhĩ dĩ vi giá điểm thủ đoạn tựu năng khốn trụ yêm lão tôn? Yêm lão tôn thị tuyệt bất hội khuất phục đích.”
Bạch cẩm một hữu ti hào hồi ứng.
Hắc ám đích không gian chi trung, một hữu thời gian, một hữu không gian, một hữu cảm tri, chỉ hữu tuyệt đối đích cô tịch, tôn ngộ không phảng phật hựu hồi đáo đích đương sơ hoàn tại thạch đầu chi trung, cô độc tịch mịch lãnh, hữu khí vô lực nhược, tâm trung thăng khởi nhất cổ khủng hoảng chi cảm.
Bất tri đa thiếu thời gian quá khứ liễu, tôn ngộ không kiểm sắc biến liễu kỉ biến, mãnh nhiên sĩ đầu, đại thanh hát khiếu đạo: “Câu trần đại đế, yêm lão tôn nhận thâu liễu.”
Nhất đạo lượng quang tại hắc ám đích không gian chi trung thăng khởi, tôn ngộ không hạ ý thức già trụ song nhãn, hắc ám thối khứ, tôn ngộ không tái thứ xuất hiện tại điểu sào chi trung, liên mang tứ xử trương vọng, hoảng như tân sinh, nhất thảo nhất mộc, nhất hoa nhất thủy đô hiển đắc mỹ lệ động nhân, điểu tước đề minh dã hiển đắc na ma đích thanh thúy duyệt nhĩ.
Tôn ngộ không hào bất trì nghi, chuyển thân tựu triều ngoại bào khứ.
“Nhĩ nhược thị tái bào, ngã tựu hoàn tương nhĩ quan khởi lai, trực đáo nhĩ hối ngộ vi chỉ.”
Tôn ngộ không đốn thời đình tại không trung, chuyển thân khán trứ bạch cẩm, áp ức trứ phẫn nộ khiếu đạo: “Nhĩ đáo để tưởng yếu chẩm ma dạng?”
“Hồi khứ tiên khứ ngự mã giam, trảo giam quan đạo khiểm, nhiên hậu sao tả kinh thư lưỡng vạn biến.”
Tôn ngộ không nhãn tình mãnh nhiên trừng đại, khí phẫn khiếu đạo: “Cương cương bất thị thuyết nhất vạn biến đích mạ?”
Bạch cẩm thụ khởi nhất căn thủ chỉ, thủ chỉ chi thượng thanh quang liễu nhiễu.
Tôn ngộ không kiểm thượng biến liễu kỉ biến, lộ xuất tiếu dung thuyết đạo: “Lưỡng vạn biến tựu lưỡng vạn biến! Yêm lão tôn tựu thị hỉ hoan sao tả kinh thư.
Bạch cẩm tương thủ chỉ phóng hạ, bình tĩnh thuyết đạo: “Khứ ba! Biệt tưởng trứ đào bào, ngô nhất niệm tiện khả tri hiểu nhĩ đích khứ xử.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!