Đâu suất cung chi trung, thái thượng lão quân nhãn trung thiểm quá nhất đạo dị thải, hân thưởng thuyết đạo: “Nhĩ tương triệu công minh khổng tuyên tha môn tụ tập, kiến lập chấp pháp đại đội, thị nhĩ tại tiệt giáo chi thời tố đích đệ nhị chính xác đích sự tình.”
Bạch cẩm hảo kỳ vấn đạo: “Sư bá, na đệ nhất chính xác đích sự tình thị thập ma?”
“A a ~ tự nhiên thị tại nhĩ đích mưu hoa hạ, phá diệt liễu tiệt giáo.” Thái thượng lão quân tiếu a a thuyết đạo.
Bạch cẩm sang đích liên liên khái thấu lưỡng thanh, liên mang thuyết đạo: “Sư bá, nâm khả thiên vạn biệt giá dạng thuyết, ngã tâm hư!”
Thái thượng lão quân tiếu cáp cáp thuyết đạo: “Tâm hư thập ma? Nhược thị nhĩ sư phụ trảo nhĩ đích ma phiền, nhĩ tựu lai trảo ngã…… Bất đối, nhĩ tựu khứ đâu suất thiên trảo thái thượng thánh nhân, hữu tha bang nhĩ giang trứ.”
Bạch cẩm bão quyền tác ấp, cầu nhiêu thuyết đạo: “Sư bá, giá chủng sự tình tối hảo hoàn thị biệt phát sinh đích hảo.”
“Hành ba! Dĩ hậu ngã bất thuyết liễu.”
“Đa tạ sư bá!”
Thái thượng lão quân khán hướng ngoại diện, thuyết đạo: “Nhĩ bất xuất thủ mạ?”
Bạch cẩm dã khán hướng ngoại diện, phôi tiếu thuyết đạo: “Ngã tương tín tha môn, dĩ tha môn hiện tại đích thật lực, dã hứa đan đối đan bất thị đa bảo như lai đích đối thủ, đãn thị hợp lực chi hạ, đa bảo tha tựu tự cầu đa phúc ba! Cổ kế hội bị tấu đích ngận thảm.”
……
Cương phong giới chi trung, nhất đóa bạch vân phi khoái xuyên toa, khoái như lưu quang, truy phong cản nguyệt, chu vi thị cương phong hô khiếu, nhất cá cá quang lưu lưu đích sơn đầu tủng lập tại tử tịch đích không gian chi trung.
Tức tương xuyên việt cương phong tằng đích thời hầu, cân đấu vân đẩu nhiên đình trụ, tiền diện nhất cá thanh lãnh đích nhân ảnh trạm lập tại sơn đầu chi thượng, cương phong hô khiếu liêu động tha y bào, cốt đầu sức phẩm nghênh phong phi vũ.
Tôn ngộ không tâm trung nhất trầm, thị tha? Na cá năng xuất nhập câu trần đế cung đích nữ tử.
Hiện tại tôn ngộ không tâm trung, câu trần đại đế đích tồn tại tuyệt đối thị tam giới tối cường đại, câu trần đế cung dã thị tam giới tối tôn quý đích địa phương.
Câu trần đế cung hạt hạ tư pháp thần điện, dương giao, dương giao, na tra, ngao bính giá đô thị năng hòa tự kỷ bình phân thu sắc đích cường giả.
Tùy tiện lạp xuất nhất cá hầu tử thần tương tự kỷ đô để đáng bất trụ, canh biệt thuyết hậu diện xuất hiện đích giá kỉ vị tư pháp thiên thần liễu, tán phát xuất lai đích nhất ti khí tức, đô hoảng như năng hủy thiên diệt địa, cường đại đích vô pháp ngôn dụ.
Hiện tại tôn ngộ không dĩ kinh bất tái thiên chân đích dĩ vi giá cá năng tùy ý xuất nhập câu trần đế cung đích nữ tử hội thị nhược giả liễu, khủng phạ dã thị nhất cá cường đại đáo khủng phố đích tồn tại.
Đối vu giá cá câu trần đại đế đích tam giới đệ nhất dã hữu liễu nhất cá minh xác đích khái niệm, căn bổn bất dụng câu trần đại đế thân tự xuất thủ, tha tùy tiện phái xuất nhất cá thủ hạ tựu năng cú điên phúc thiên đình, tùy tiện tẩu xuất kỉ cá nhân tựu năng cú trấn áp phật giáo đích đầu đầu như lai phật tổ, như thử phóng năng xưng vi tam giới đệ nhất.
Tự kỷ đích sư phụ bồ đề tổ sư khủng phạ đô bất thị câu trần đại đế thủ hạ đích đối thủ, chí thiếu bồ đề tổ sư một hữu cấp tự kỷ na ma khủng phố đích cảm giác, bồ đề tổ sư thủ hạ dã một hữu giá ta cường đại đáo vô địch đích đệ tử.
Tôn ngộ không tâm trung nhất cá cá niệm đầu thiểm quá, giang trứ kim cô bổng, hắc hắc bồi tiếu thuyết đạo: “Tỷ tỷ, hoàn nhận thức ngã mạ? Ngã thị tôn ngộ không a! Tằng kinh cấp nhĩ bàn đào đích.”
“Sinh đích!”
“Bất sinh, bất sinh, phóng lưỡng thiên tựu thục liễu.
Ngã tựu bất đả nhiễu tỷ tỷ tại giá lí thừa lương liễu, yêm lão tôn giá tựu ly khai.”
Thạch cơ bình tĩnh thuyết đạo: “Tôn ngộ không, ngã đẳng đích tựu thị nhĩ.”
Thủ nhất thân nhất tôn sơn phong đại ấn phù hiện tại thủ chưởng chi thượng, thuyết đạo: “Tôn ngộ không, nhĩ lũ thứ tam phiên phản hạ thiên đình, giá thứ canh thị sấm xuất di thiên đại họa, đại nháo thiên cung.
Kim phụng câu trần đại đế chi mệnh, tương nhĩ trấn áp tại sơn phong chi hạ ngũ bách niên, dĩ cảnh hiệu vưu ~”
Tôn ngộ không nhãn tình mãnh nhiên trừng đại, ngũ bách niên? Yêm lão tôn xuất sinh đô một hữu ngũ bách niên, tâm trung thăng khởi nhất cổ khủng hoảng chi cảm, lập tức nhất cá cân đầu chuyển hướng, cân đầu vân thuấn gian lược xuất.
Thạch cơ thủ trung tiểu xảo đích sơn phong phao xuất, hoa quá nhất đạo lưu quang xuất hiện tại tôn ngộ không thượng phương, hình thành nhất tọa thần sơn hư ảnh.
Tôn ngộ không sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, mục tí dục liệt, đóa bất quá a!
Thần sơn hư ảnh triều trứ hạ diện trụy lạc, tương tôn ngộ không lung tráo kỳ trung, triều trứ địa tiên giới trụy lạc nhi khứ, hạ trụy quá trình trung thần sơn hư ảnh hấp nạp thiên địa linh khí, trục tiệm ngưng thật.
Thần sơn hư ảnh chi trung, tôn ngộ không tuyệt vọng nộ hống khiếu đạo: “Câu trần đại đế ~”
Oanh ~
Thần sơn trụy lạc tại nam chiêm bộ châu dữ tây ngưu hạ châu đích giao giới xử, tại sơn mạch chi trung hình thành nhất tọa tân đích sơn phong, sơn phong thượng phi khoái sinh trường xuất hoa thảo thụ mộc, úc úc thông thông giai khí phù.
Sơn đỉnh ao hãm, hình thành nhất phiến liên hoa trì, trì đường bàng biên tủng lập trứ nhất tọa đạo quan, thượng tả tam cá đại tự tam thanh quan.
Trì đường trung tâm thị nhất cá tuyền qua, liên hoa đường nội đích thủy vi nhiễu trứ tuyền qua toàn chuyển, khước chẩm ma dã vô pháp tiến nhập.
Phanh ～
Phanh ～
Phanh ~
Đả kích thanh âm tòng động khẩu truyện xuất, tuyền qua động khẩu thượng nhất đạo đạo phù văn cấm chế thiểm quá.
Trì đường thượng không, đột nhiên phiếm khởi nhất trận liên y, liên y chi trung nhất chỉ cước đạp xuất, tùy hậu bạch cẩm đích thân ảnh phù hiện, trạm tại hồ diện tuyền qua chi thượng, trực tiếp tiến nhập tuyền qua chi trung.
Tuyền qua hạ sơn phúc trung không, sơn động hạ diện thị cổn cổn nham tương, nhất tôn thạch trụ tủng lập tại nham tương chi trung.
Tôn ngộ không chính trạm tại thạch trụ thượng, cước thượng khổn trứ lưỡng căn tỏa liên, huy vũ trứ kim cô bổng phanh phanh phanh dụng lực xao đả trứ sơn phúc.
“Ngộ không ~” nhất đạo thanh âm hưởng khởi.
Tôn ngộ không động tác nhất đốn, mãnh nhiên sĩ đầu khán khứ, song nhãn chi trung nhiên thiêu trứ phẫn nộ đích hỏa diễm, khán đáo lai nhân khí thế đốn thời nhất đốn, kinh khiếu đạo: “Câu trần đại đế!” Hạ ý thức hậu thối nhất bộ, hiển đắc hữu ta tâm hư.
Bạch cẩm nhất bộ nhất bộ tòng thượng diện tẩu hạ, trạm tại tôn ngộ không diện tiền, nghiêm túc thuyết đạo: “Ngộ không, nhĩ chân thị đích thái nhượng ngã thất vọng liễu.”
Tôn ngộ không biện giải khiếu đạo: “Đại đế, minh minh thị tha môn khi yêm lão tôn thái thậm, cử hành bàn đào đại hội cánh nhiên bất yêu thỉnh yêm lão tôn?”
“Nhĩ ngận lệ hại mạ?”
Tôn ngộ không song thủ xoa yêu, ngạo nhiên thuyết đạo: “Chỉnh cá thiên đình trừ liễu nâm đích câu trần đế cung, yêm lão tôn thùy đô bất cụ.”
Bạch cẩm thất vọng thuyết đạo: “Nhĩ thái tiểu khán tam giới tiên thần liễu, hồng hoang khai tích chí kim dĩ kinh kinh lịch quá tứ cá lượng kiếp, vạn ức niên nan ký tuế nguyệt, kỳ trung kinh tài tuyệt diễm giả bất kế kỳ sổ, nhĩ dĩ vi cận bằng nhĩ tu luyện trứ kỉ niên tựu năng để quá kỳ tha tiên thần ức vạn niên khổ tu?
Bàn đào đại hội năng tham gia đích toàn đô thị tam giới đại thần, tựu liên tư pháp thiên thần dương tiễn na tra ngao bính tha môn đô một hữu tư cách tham gia, nhĩ hựu hữu hà công tích?”
“Ngã ~” tôn ngộ không nhất thời gian vô ngôn dĩ đối.
“Nhân vi nhĩ mẫu thân đích nguyên nhân, ngã đối nhĩ đa hữu ước thúc, nhĩ khước tâm sinh bạn nghịch chi tâm, thậm chí hoàn nhạ hạ như thử thao thiên đại họa, hiện tại tựu liên ngã dã cứu nhĩ bất đắc.”
Bạch cẩm vi vi diêu đầu, cảm thán thuyết đạo: “Dã bãi ~ nhật hậu ngã tựu bất quản nhĩ liễu, nhĩ nhạ hạ đích loạn tử, tự kỷ thừa đam.”
Tôn ngộ không mãnh nhiên sĩ đầu, hoảng trương khiếu đạo: “Đại đế ~”
Dĩ tiền bất tri đạo hoàn hảo, hiện tại dĩ kinh tri đạo liễu câu trần đại đế thị tự kỷ thiếu hữu đích trường bối, đối tự kỷ quan ái hữu gia, tôn ngộ không nội tâm tựu tương bạch cẩm khán thành phụ thân nhất bàn, hiện tại bạch cẩm yếu trảm đoạn quan hệ, tôn ngộ không đốn thời hoảng liễu.
Hoảng loạn thuyết đạo: “Đại đế, ngã tri đạo thác liễu, dĩ hậu yêm khẳng định đô thính nhĩ đích ~”
Bạch cẩm diện sắc bình tĩnh triều trứ thượng diện tẩu khứ.
“Đại đế ～ đế quân ～”
Tôn ngộ không mãnh nhiên triều thượng diện phi xuất, phanh phanh ~ lưỡng căn tỏa liên tránh khẩn, tương tôn ngộ không lạp xả tại không trung.
“A ~” tôn ngộ không bính tẫn toàn lực, thân thượng nhiên thiêu khởi liệt diễm, nhậm bằng tha như hà tránh trát dã tránh bất thoát tỏa liên cấm cố.