Bạch cẩm tâm trung nhất tùng, nhĩ khả chung vu khai khẩu liễu, bất nhiên ngã đô bất tri hậu diện chẩm ma biên liễu, hoàn hữu nhất cá linh ngư, nhiên hậu tựu toàn đô tại ngã thủ lí liễu.
Bạch cẩm tâm trung phóng tùng, biểu diện bi phẫn khiếu đạo: “Sư thúc, nâm biệt lan ngã, đệ tử nhất định yếu chứng minh tự kỷ đích thanh bạch.”
Chuẩn đề thánh nhân chân thành thuyết đạo: “Sư chất, bất tất như thử, ngã tương tín nhĩ tuyệt đối thị thanh bạch đích, thiên đạo thệ ngôn tựu bất tất liễu.”
“Sư thúc tín ngã?” Bạch cẩm nhãn lệ uông uông khán trứ chuẩn đề, nhãn lí phân ngoại ủy khuất.
“Ngã bất tín nhĩ hoàn năng tín thùy? Nhĩ khả thị hồng hoang lương tâm a!”
Bạch cẩm cảm động thuyết đạo: “Đa tạ sư thúc! Sư thúc, nhĩ thị cá hảo nhân.”
Chuẩn đề thánh nhân khán hướng như lai phật tổ, nghiêm túc thuyết đạo: “Đa bảo như lai, hoàn bất khoái cấp câu trần đế quân đạo khiểm?”
Đa bảo như lai thần tình hữu ta hoảng hốt, nan đạo chân thị ngã khán thác liễu, giá ta đông tây chân đích thị biệt nhân thâu tẩu đích?
Đa bảo như lai song thủ hợp thập nhất lễ, hoảng hoảng hốt hốt thuyết đạo: “Thị tiểu tăng oan uổng liễu câu trần đại đế, tiểu tăng biểu đạt chân thành đích khiểm ý.”
“Toán liễu, nhĩ dã thị quá độ bi thương sở chí, ngã tựu bất dữ nhĩ kế giác liễu.” Bạch cẩm phi thường đại độ đích nguyên lượng như lai phật tổ.
“Đa tạ đế quân!”
Thái thượng thánh nhân vi tiếu thuyết đạo: “Bạch cẩm bổn tính thuần túy, do như thiên biên bạch vân nhất bàn, vân quyển vân thư, giản đan tự nhiên, dĩ hậu ngã bất hi vọng hoàn hữu loại tự đích sự tình phát sinh.”
Chuẩn đề thánh nhân liên liên điểm đầu thuyết đạo: “Đại sư huynh thuyết đích cực thị!”
Thông thiên tương cao sĩ đích đầu đê hạ, hanh liễu nhất thanh thuyết đạo: “Bạch cẩm bổn tính chính trực, do như thần kiếm nhất bàn cương chính bất a, đạo tâm thông minh, kiếm bất nhiễm trần ai, nhật hậu tái ô bạch cẩm chi danh, ngô đương nhất kiếm trảm chi.”
Chuẩn đề thánh nhân diện đái vi tiếu, liên liên điểm đầu thuyết đạo: “Tam sư huynh thuyết đích cực thị!”
Nguyên thủy thiên tôn uy nghiêm thuyết đạo: “Bạch cẩm hữu nhất khỏa thành khẩn huyền hành đạo tâm, tố sự tối thủ xích độ, thành thủ thiên địa chính khí vấn nhân gian noãn lương, pháp dẫn quy củ phương viên luật thế gian vạn tượng, thử nãi câu trần đại đế dã.”
Chuẩn đề thánh nhân diện đái vi tiếu, liên liên điểm đầu thuyết đạo: “Nhị sư huynh thuyết đích cực thị!”
Tâm trung nhất trận vô ngữ, tam thanh thuyết liễu tam cá bạch cẩm bổn tính, sở dĩ bạch cẩm đích bổn tính đáo để thị thập ma?!
Tam thanh đối thị nhất ngôn, não hải trung đồng thời thiểm quá nhất cá niệm đầu, bạch cẩm minh minh thị thành khẩn ( chính trực, thuần túy ) đích huyền môn đệ tử, nhĩ môn đô khán thác liễu.
Nữ oa nương nương vi tiếu thuyết đạo: “Ngã tựu bất dụng tái thuyết liễu, chỉ hi vọng nhật hậu phật giáo tố sự năng cước đạp thật địa, nã xuất chứng cư tái thuyết thoại!”
Bình tâm nương nương vi tiếu thuyết đạo: “Nữ oa tỷ tỷ thuyết đích cực thị, nhĩ môn ứng cai đa tượng nữ oa tỷ tỷ học tập, bình thời đa hòa nữ oa tỷ tỷ tẩu động nhất phiên.”
Nữ oa đốn thời minh liễu bình tâm đích hiểm ác dụng tâm, phật giáo hòa bạch cẩm bất đối phó, nhượng ngã hòa phật giáo thân cận liễu, nhiên hậu bạch cẩm tựu hội sơ viễn nữ oa cung, nhĩ tưởng đích đảo thị chân hảo.
Nữ oa nương nương ô chủy khinh tiếu thuyết đạo: “Sư muội chân hội thuyết tiếu, phật giáo đệ tử tựu tại âm sơn, ứng cai hòa nhĩ hòa phật giáo đa thân cận nhất ta.”
Thái thượng thánh nhân thuyết đạo: “Sự tình toàn đô thanh sở, đô tán khứ ba!”
Chúng nhân thân ảnh vô thanh vô tức tiêu thất tại giá kỳ đặc không gian chi nội, tùy hậu không gian dã hóa vi tu di.
Thanh vi thiên ngọc hư cung chi trung, nguyên thủy thiên tôn hòa bạch cẩm đột nhiên xuất hiện.
Nguyên thủy thiên tôn bàn tọa chủ vị chi thượng, bạch cẩm bàn tọa tại hạ diện bồ đoàn chi thượng.
Nguyên thủy thiên tôn khán hướng hạ diện bạch cẩm, tiếu a a thuyết đạo: “Giá thần thạch quáng mạch đô thị nhĩ kiểm đích?”
Bạch cẩm tại hạ diện bất hảo ý tư san tiếu thuyết đạo: “Thị tại linh sơn kiểm đáo đích.”
“Ân ～ hạ bất vi lệ, ngã huyền môn hoàn bất soa giá điểm quáng mạch.” Nguyên thủy thiên tôn khinh phiêu phiêu đích tựu thử phóng quá liễu.
“Thị!” Bạch cẩm cung kính ứng liễu nhất thanh.
“Bất quá nhĩ tố đích bất thác, sư bá ngã ngận mãn ý.
Đương sơ lão sư thuyết phật giáo đương hưng, chuẩn đề na gia hỏa một thiếu tại ngã diện tiền đắc sắt, canh thị huề khỏa đại thế tại uy bức ngã môn ứng duẫn tây hành thủ kinh, đương chân thị khả ác đích ngận.
Hiện tại phật giáo lạc đắc như thử thê thảm đích hạ tràng, chân thị đại khoái thánh tâm a! Cáp cáp cáp ~”
Bạch cẩm dã khai tâm thuyết đạo: “Sư bá năng cao hưng, đệ tử dã cao hưng.”
“Bất quá, đáo đáo thử vi chỉ ba! Phật giáo hoàn một hữu đại hưng, tựu tổn liễu căn cơ, ngô đam tâm kế tục giá bàn hạ khứ, phật giáo chân hữu khả năng hiên trác tử, triệt để dẫn phát tam giới đại chiến.”
Bạch cẩm lão thật thuyết đạo: “Đệ tử hồi khứ tựu bế quan tu hành, bất vấn tam giới chi sự.”
Ân! Nguyên thủy thiên tôn mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Nhĩ cai hồi khứ liễu, huyết hải sử giả dĩ kinh khứ liễu thiên đình.
Minh hà giáo chủ nãi thị thánh nhân chi hạ sát phạt đệ nhất, hòa tha xử hảo quan hệ, đối nhĩ hữu trứ bách bàn ích xử.”
“Đa tạ sư bá chỉ điểm, đệ tử cáo từ.” Bạch cẩm cung kính nhất lễ, chuyển thân triều ngoại diện tẩu khứ.
Bạch cẩm tẩu xuất ngọc hư cung, đằng vân giá vụ hoa quá thiên tế.
Bạch cẩm cương tẩu bất cửu, thái ất chân nhân tựu lai đáo ngọc hư cung tiền, cung kính nhất lễ thuyết đạo: “Đệ tử cầu kiến sư tôn!”
“Tiến lai!” Nguyên thủy thiên tôn uy nghiêm đích thanh âm tòng đại điện chi nội truyện xuất.
Thái ất chân nhân chỉnh lý liễu nhất hạ y sam, tẩu nhập đại điện chi trung, quỵ tại bồ đoàn thượng cung kính nhất lễ, thuyết đạo: “Đệ tử bái kiến sư tôn!”
Nguyên thủy thiên tôn kiểm thượng tiếu dung thu liễm, đạm nhiên túc mục thuyết đạo: “Hà sự?”
“Khải bẩm sư tôn, đệ tử phát giác hiện tại thiên đình tại bạch cẩm đích dẫn đạo hạ, chính tại càn nhiễu tây hành thủ kinh tiến trình, thậm chí hội tạo thành khiên liên tam giới đích đại chiến, chí sử lượng kiếp thất khống đồ thán sinh linh, đệ tử tâm trung thậm thị ưu lự.”
“Nga ~ nhĩ giác đắc thử sự bất thỏa?”
Thái ất chân nhân cung kính thuyết đạo: “Đệ tử dĩ vi đại vi bất thỏa, phật giáo phật đà dĩ kinh hướng thiên đình biểu đạt liễu bất mãn chi ý, đệ tử đam tâm kế tục giá dạng hạ khứ, khủng phố hội phá phôi chư thánh định hạ đích tây hành đại cục, chí sử lượng kiếp thất khống.
Đệ tử hữu tâm trở chỉ, khước vô lực hồi thiên, bạch cẩm tại thiên đình lạp bang kết phái, giá không thiên đế, dĩ thành bá đạo chi thế, thiên đình chúng thần thuận kỳ giả xương, nghịch kỳ giả vong, chúng thần vô bất hoàng khủng.
Đệ tử giá thứ tiền lai, tựu thị khẩn thỉnh sư tôn hàng hạ pháp chỉ, thân xích bạch cẩm, cấm cố kỳ bá đạo chi quyền, hoàn tam giới chúng sinh dĩ an ninh, hóa lượng kiếp vu vô hình.”
“Thối khứ ba! Bạch cẩm tố đích thậm hảo, vi sư ngận mãn ý.”
Thái ất chân nhân mãnh nhiên sĩ đầu, kinh ngạc khán hướng chủ vị đích nguyên thủy thiên tôn, liên mang thuyết đạo: “Sư tôn, bạch cẩm thị yếu phá phôi thánh nhân mưu hoa, tương tam giới chúng sinh tha nhập huyết hải thâm uyên chi trung, hoàn thỉnh sư tôn tam tư.”
“Bạch cẩm sở tố thậm hảo, nhật hậu nhĩ bất đắc tái dữ phật giáo hữu sở khiên liên, thối khứ ba!” Nguyên thủy thiên tôn thân ảnh tiêu thất tại chủ vị chi thượng.
Thái ất chân nhân đê đầu, vạn bàn vô nại ứng đạo: “Thị!” Khởi thân thối xuất liễu ngọc hư cung.
……
Lánh nhất biên bạch cẩm nhất lộ hồi chuyển thiên đình, ti hào bất tri đạo tự kỷ cương tẩu, thái ất chân nhân tựu cáo liễu tự kỷ đích điêu trạng, tức sử tri đạo liễu dã bất tại ý, đại sư bá thuyết quá, nhị sư bá thị ái ngã đích.
Bạch cẩm cương hồi đáo điểu sào, hoàn một hữu tiến môn, thạch cơ tựu nghênh liễu thượng lai.
“Sư huynh!”
“Sư muội, nhĩ chẩm ma tại giá lí? Khả thị huyết hải sử giả đáo liễu?”
“Huyết hải sử giả? Một hữu kiến đáo.
Ngã tại giá lí đẳng sư huynh thị nhân vi quỳ ngưu, quỳ ngưu tự tòng lai đáo thiên đình chi hậu tựu nhất trực bị quan áp tại tư pháp thần điện, cai như hà định tội, hoàn thỉnh sư huynh định đoạt.”