Ông ～ ông ～ ông ~ thanh sắc dung lô do như hô hấp nhất bàn, nhất thu nhất súc, thu súc chi gian, vô lượng hỗn loạn bạo ngược đích tinh thần chi lực, tòng cửu cung bát quái khẩu bị kỳ hấp nhập kỳ trung.
Bất cửu chi hậu, bạch cẩm đẩu nhiên tranh khai song nhãn, nhãn trung lưu quang dật thải, đại đạo pháp tắc tại đồng khổng chi trung thiểm quá, tùy hậu khôi phục chính thường, bàng bạc đích uy thế dã thu liễm tiêu thất, diện đái tiếu ý tự ngữ thuyết đạo: “Đệ nhất mai tinh hạch ngưng tụ hoàn thành liễu, giá thị thái bạch kinh thiên.”
Thiên địa đại dung lô trục tiệm biến đạm tiêu thất bất kiến, nhất mai thiểm diệu đích tinh thần hạch tâm huyền phù bán không trung, kỳ trung uẩn hàm trứ cực đại đích khủng phố, bành phái đích lực lượng tại kỳ trung trầm thụy, hoảng như nhất phương đại thế giới nhất bàn.
Đãn thị tinh hạch chi trung uẩn hàm đích lực lượng tại kỳ trung bất đoạn đích trùng đột, bài xích, tùy thời đô hữu khả năng bạo liệt khai lai, tuy nhiên dung luyện nhất thể, khước nan dĩ trường cửu, hiện tại yếu tố đích tựu thị dĩ đại đạo trấn phù ổn cố tinh hạch.
Bạch cẩm phi thân nhi khởi, phanh ~ nhất chưởng phách tại thái bạch kim tinh tinh hạch chi thượng, oanh ~ huyễn hải chi trung tạc khởi nhất đạo đạo tinh quang cự lãng, ba đào hung dũng.
Hắc tiêu cung nội, la hầu ma tổ đê đầu triều hạ diện khán khứ, tại tha đích mục quang chi trung, bình tĩnh vô sổ niên đích huyễn hải đô hiên khởi ba lan, khởi phục bất định.
La hầu tự ngữ thuyết đạo: “Bạch cẩm tha tố liễu thập ma? Cánh nhiên năng hám động chỉnh tọa huyễn hải?”
Như thử vĩ lực, tựu phảng phật trực tiếp hám động liễu tinh vực nhất bàn, tha nan đạo chân đích trảo đáo liễu phục nguyên tinh vực đích bạn pháp?
Huyễn hải chi trung, bạch cẩm thủ án tinh hạch chi thượng, chưởng tâm chi trung thượng thanh tiên quang ngưng tụ thành nhất mai đại đạo phù văn, triều trứ tinh hạch bất đoạn đích dung nhập, tùy trứ đại đạo phù văn đích dung nhập, tinh hạch nội đích lực lượng trục tiệm biến đắc bình hoãn, tối chung tử tịch trầm thụy quá khứ nhất bàn.
“Hô ~” bạch cẩm trường xuất nhất khẩu khí, sư gia thuyết đích đại đạo trấn văn quả nhiên hữu dụng, giá đại đạo phù văn hoàn thị tự kỷ trảo sư phụ học đích, đại đạo phù văn chỉ hữu tam thiên chi sổ, nãi thị chân chính đích tiên thiên phù văn, phi thị tiên thần sở sang, nhi thị đại đạo thiên thành, ủng hữu bất khả tư nghị uy năng, đãn thị một tưởng đáo liên tinh hạch đô năng trấn áp.
Bạch cẩm tâm trung nhất động,, tưởng trứ thường thí năng phủ tương tinh hạch di xuất khứ, đương tức sĩ thủ thôi trứ tinh hạch triều trứ thượng phương trục tiệm thượng thăng, khai thủy hoàn ngận thuận lợi, tức tương ly khai huyễn hải chi thời, đẩu nhiên ngưng cố, phảng phật hữu trứ nhất tọa nguy nga thần sơn trấn áp tại tinh hạch chi thượng nhất bàn.
“Cấp ngã khởi ~” bạch cẩm đê hát nhất thanh, bàng bạc đích pháp lực thích phóng nhi xuất, nỗ lực thôi trứ tinh hạch triều thượng thăng khởi.
Oanh long long ~ huyễn hải biểu diện triều thượng cao cao đột khởi, uyển như nhất cá tinh quang sơn phong nhất bàn, hạ diện thanh quang lưu chuyển, bạc bạc nhất tằng tinh mô, khước do như thiên tiệm nhất bàn, như hà dã vô pháp đột phá.
Oanh ~ đột khởi đích hải diện đẩu nhiên hồi đạn, chỉnh tọa huyễn hải đô chiến liễu tam chiến.
Đông ~ hải để truyện xuất nhất thanh trầm muộn đích cự hưởng, nhất đạo liên y tịch quyển nhi xuất, huyễn hải phát xuất oanh long long đích bào hao chi thanh.
Phiến khắc chi hậu, tạp tại hải để đích cự đại đích tinh hạch chiến đẩu liễu lưỡng hạ, nhất chỉ thủ tòng kỳ hạ thân xuất, tinh hạch bị hám động triều trứ bàng biên cổn khai.
Lược hiển lang bái đích bạch cẩm tòng kỳ trung phi xuất lai, suyễn tức liễu lưỡng hạ, tự ngữ thuyết đạo: “Ngọc lâu đạo hữu thuyết đích một thác, tức sử ngưng tụ liễu tinh hạch dã bất thị nhất nhân chi lực năng cú đái xuất, giá thị thiên ý, thiên ý trấn áp chỉnh cá huyễn hải, tinh thần vô pháp thoát ly.
Xác thật thị nhu yếu ma giới tối cường chi lực, chúng ma ý niệm gia trì, dĩ ma tâm hoán thiên ý.”
Tâm trung ám ám thổ tào, khẳng định thị sư gia xuất thủ liễu, kí nhiên chỉ năng như thử liễu, bạch cẩm tựu bất tái trì nghi, tòng huyễn hải chi trung trùng thiên nhi khởi.
Bất cửu chi hậu, bạch cẩm lạc tại huyễn hải biên duyên đích cung điện chi tiền, khiếu đạo: “Huyễn đào ~”
Nhất đạo huyễn ảnh tòng lí diện trùng xuất, huyễn đào ma tôn thuấn gian xuất hiện tại bạch cẩm diện kiến, kích động khiếu đạo; “Giáo chủ, nâm chung vu tưởng khởi ngã lai liễu, ô ô ô ~ nhân gia hảo cảm động.”
“Ngã hiện tại nhu yếu nhĩ bang ngã.”
Huyễn đào ma tôn liên mang bán quỵ tại địa thượng, kích động khiếu đạo: “Chúc hạ tùy thời thính hầu giáo chủ điều khiển.”
“Khởi lai hòa ngã nhất khởi hắc ma sơn.”
“Thị!”
Huyễn đào ma tôn lập tức tòng địa thượng trạm khởi lai, tiểu bào đáo bạch cẩm thân biên, bút trực đích trạm lập.
Huyễn đào ma tôn tiểu tâm vấn đạo: “Giáo chủ, ngọc lâu đạo trường nhu yếu nhất khởi hồi tổng đàn mạ?”
“Tạm thời bất nhu yếu, giá thứ hồi khứ hội phi thường mang, một hữu thời gian chiêu đãi ngọc lâu đạo trường.”
Huyễn đào ma tôn nhẫn bất trụ lộ xuất tiếu dung, phiết liễu nhất nhãn thiên điện phương hướng, tuy nhiên nhĩ trượng trứ giáo chủ lão hương đích thân phân, nhượng giáo chủ lánh nhãn tương khán, đãn thị hiện tại nhĩ khán đáo liễu ba! Giáo chủ tối sủng ái đích hoàn thị ngã, ngã tài thị giáo chủ đích đắc lực trợ thủ.
“Tẩu!”
Bạch cẩm tụ bào nhất huy, nhất đạo ngân sắc thời không quang mạc nhất lược nhi quá, lưỡng nhân thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa chi trung.
……
Bách nhận sơn mạch, thử khắc dĩ kinh thành vi ma giáo tổng đàn, cận vạn ma tôn hối tụ, kỳ trung khí tức thâm trầm như uyên hải, nhất đạo đạo cường hoành đích ý niệm tại kỳ thượng giao tạp tại nhất khởi.
Sơn mạch trung ương hắc ma sơn bổn tựu thị nhất tọa bỉ giác cao đích phổ thông sơn phong, thử khắc khước dĩ kinh biến đắc sơn cao vạn trượng, nguy nga hiểm tuấn, đình đài lâu các vô sổ, ma khí phiên dũng bất hưu, nghiễm nhiên thị nhất tọa vô thượng ma sơn.
Sơn đỉnh đại điện chi tiền, bãi phóng trứ lưỡng trương y tử, thời khắc đô hữu trứ ma tôn tọa tại thử xử, thủ hộ ma điện.
Thử khắc đại điện chi tiền, nhất đạo ngân sắc quang mạc phù hiện, bạch cẩm tòng ngân sắc quang mạc chi trung tẩu xuất, huyễn đào ma tôn cung kính cân tại hậu diện.
Tọa tại điện môn ngoại đích lưỡng cá ma tôn liên mang khởi thân, hoảng mang bái đạo: “Bái kiến giáo chủ!”
Bạch cẩm điểm liễu điểm đầu, tẩu nhập đại điện chi trung, phiêu phi nhi khởi triều thượng diện phi khứ, đại mã kim đao cao tọa chủ vị.
Hạ diện huyễn đào ma tôn dĩ cập thủ môn đích lưỡng cá ma tôn cung kính trạm lập.
Bạch cẩm uy nghiêm thuyết đạo: “Truyện trường lão đoàn tiền lai!”
“Thị!” Huyễn đào ma tôn cung kính ứng liễu nhất thanh, thủ môn đích ma tôn lập tức chuyển thân triều trứ ngoại diện tẩu khứ, giáo chủ triệu hoán trường lão đoàn khẳng định thị hữu đại sự, khả bất thị ngã môn giá chủng kỉ thiên danh khai ngoại đích tiểu ma tôn khả dĩ thính đáo đích.
“Đang ~”
“Đang ~”
“Đang ~”
Nhất thanh thanh thanh thúy đích chung thanh tòng hắc ma sơn chi thượng truyện liễu xuất khứ, chung thanh tam hưởng.
Bách nhận sơn mạch vô sổ ma tộc phân phân đằng không nhi khởi, dao dao khán trứ na tọa cao tủng đích sơn mạch, mục quang hỏa nhiệt sùng kính, giáo chủ hồi lai liễu.
Nhất tôn tôn đái trứ bàng bạc chi uy đích thân ảnh triều trứ hắc ma sơn phi lược nhi khứ, toàn đô thị ma tôn điên phong đích tu vi, bàng đại đích khí tức sử đích chu thân không gian bất túc đích nữu khúc.
Nhị thập vị trường lão đoàn thành viên, lạc tại ma cung chi tiền, phân thành lưỡng liệt tẩu nhập đại điện, cung kính tác ấp nhất lễ khiếu đạo: “Bái kiến giáo chủ! Giáo chủ văn thành võ đức, trạch bị chúng sinh.”
“Nhập tọa!”
“Đa tạ giáo chủ!”
Nhị thập vị trường lão khởi thân, tọa tại tả hữu tọa y chi thượng, sĩ đầu khán trứ chủ vị thượng đích bá khí giáo chủ.
Bạch cẩm hạo đại đích thanh âm tại đại điện chi nội hồi hưởng: “Bổn tọa bổn nãi tam giới câu trần đế quân, ý ngoại lưu lạc ma giới chi trung, thụ ma tổ chi lệnh, thống lĩnh ma giáo, giáo hóa ma giới.”
Uy nghiêm đích mục quang hoàn thị hạ diện đích trường lão hội thành viên, cư huyễn đào ma tôn sở thuyết, dĩ tiền tự kỷ một hữu xuất diện chi thời, đô thị trường lão hội quản lý ma giáo, hiện tại tự kỷ xuất hiện, hi vọng tha môn bất yếu cấp ngã trảo ma phiền.
Bạch cẩm minh hiển thị tưởng đa liễu, ma giới nhất hướng thị dĩ thật lực vi tôn, tại bạch cẩm triển lộ xuất khinh dịch trấn áp tam vị ma thánh đích thật lực chi thời, tựu dĩ kinh điện định liễu tự kỷ tuyệt đối đích thống ngự quyền lợi, chúng trường lão bất đãn một hữu bất cam tâm, phản nhi thị hân hỉ nhược cuồng, hữu liễu giá ma nhất cá cường đại đích giáo chủ tại, tựu tái dã bất phạ tha nhân khi phụ liễu.