“Ai ~” tiếp dẫn thâm thâm xuất liễu nhất khẩu khí, thán tức thuyết đạo: “Ngô hựu hà thường bất tri! Đãn thị vu phật giáo vô ích a!”
Chuẩn đề phật tổ vi tiếu thuyết đạo: “Ngô phi đãn bất hội khứ khuyến thuyết tha môn, hoàn yếu cấp tha môn tư nguyên, di lặc tha hữu tự kỷ đích truy cầu, na tựu nhượng tha khứ tố, ngã dã hi vọng tha năng tương phật môn đái khứ đại hưng, đa liễu cạnh tranh đối như lai lai thuyết, dã thị hảo sự.
A nan đà ~”
Nhất cá bạch y tăng lữ khoái bộ tẩu lai, song thủ hợp thập nhất lễ, cung kính thuyết đạo: “Bái kiến phật tổ!”
Chuẩn đề phật tổ vi vi nhất tiếu, công đức trì chi trung hoãn hoãn phi xuất lưỡng đóa kim liên, phiêu phù tại a nan đà diện tiền.
A nan đà liên mang thân xuất song thủ phủng khởi kim liên.
“Tương giá kim liên phân biệt tống cấp di lặc hòa đường tam tàng, khả tại hạ giới kiến lập bát bảo công đức trì, tiện vu tha môn phổ độ chúng sinh.”
A nan đà cung kính ứng đạo: “Thị!” Chuyển thân khoái bộ ly khai.
Tiếp dẫn phật tổ thuyết đạo: “Tức nhiên sư đệ tuyển trạch bang trợ tha môn, ngã tại mộng trung vi tha môn giảng đạo nhất phiên.”
Chuẩn đề phật tổ điểm đầu thuyết đạo: “Hữu lao sư huynh liễu..”
……
Hỗn độn bất kế thời, bạch cẩm phân biệt khứ cấp chư vị trường bối thỉnh an, mỗi nhất cá thánh địa đô đam các liễu nhất đoạn thời gian, hảo hảo hống liễu nhất hạ na ta sư bá sư thúc, thuận tiện đầu thực, đẳng tha tối hậu lai đáo thanh vi thiên đích thời hầu, tam giới chi trung dĩ kinh quá khứ liễu bát bách niên, nhân tộc dã kinh lịch liễu tứ đại.
Thanh vi thiên nội, bạch cẩm hòa nguyên thủy thiên tôn tọa tại nhất cá hồ bạc chi tiền phẩm trà, bàng biên thị hồ thủy đinh đông, nhất điều điều linh ngư phù tại hồ diện thượng, ba quang lân lân.
Nguyên thủy thiên tôn vi tiếu thuyết đạo: “Bạch cẩm, nhĩ đả toán thập ma thời hầu tiến nhập chí cường chi liệt?”
“Sư bá, giá cá khả bất do ngã, yếu khán cơ duyên đích.
Giá thứ lượng kiếp chi thời, ma tổ hữu ý nhượng ngã tá trợ lượng kiếp khí vận, trùng kích chí cường cảnh giới.
Đãn thị đệ tử thụ đáo sư bá chỉ điểm, tự nhiên tri đạo liễu tá trợ ma tộc khí vận đạp nhập chí cường đích khuyết điểm, nhật hậu nan dĩ thoát ly ma tộc, đệ tử hướng lai thị tự do nhân, như hà thụ đích liễu câu cấm, thương thiên bạch hạc bất thụ ma tộc chi khổ.”
Nguyên thủy thiên tôn vi vi điểm đầu thuyết đạo: “Giá điểm nhĩ tố đích ngận đối, dĩ hậu thiếu hòa ma tộc khiên liên, na cá ma tổ một an hảo tâm.”
Bạch cẩm lập tức thuyết đạo: “Đệ tử minh bạch! Đệ tử hồi khứ chi hậu, tựu tưởng bạn pháp tương ma giáo giải tán liễu, định nhiên bất năng nhượng ma tộc khí vận, ô liễu ngã đích đạo cơ.”
“Giá kiện sự bất cấp.”
Ngạch ~ bạch cẩm kinh ngạc đích khán trứ nguyên thủy thiên tôn, dĩ tiền nhị sư bá bất thị đa thứ đối ngã thành vi ma giáo giáo chủ biểu kỳ bất mãn mạ? Hiện tại ngã yếu giải tán ma giáo liễu, nhị sư bá chẩm ma thuyết hựu bất cấp liễu?
Nguyên thủy thiên tôn nhất nhãn tựu khán xuất bạch cẩm đích tưởng pháp, phẩm liễu nhất khẩu trà, tương trà bôi phóng hạ, trịnh trọng thuyết đạo: “Vô luận thị thông thiên hoàn thị nhĩ, ngã tịnh bất phản đối nhĩ môn kiến lập đại giáo, tức sử thông thiên dữ ngã đại đạo bất hợp, ngô dã bất hảo trở nạo tha khứ tiễn hành tự kỷ đích đạo.
Chi tiền ngô phá diệt tiệt giáo, nhượng nhĩ giải tán ma giáo, đô thị nhân vi nhĩ môn một hữu trấn giáo chí bảo, nhất đán bị giáo chúng khí vận phản phệ, hậu quả bất kham thiết tưởng, khinh giả đạo cơ phá diệt, cảnh giới điệt lạc. Trọng tắc biến thành đại giáo khôi lỗi, vĩnh thế nan dĩ phiên thân.”
Bạch cẩm lập tức cảm kích thuyết đạo: “Đa tạ sư bá quan ái, đệ tử cảm kích thế linh.”
Nguyên thủy thiên tôn hân úy thuyết đạo: “Nhĩ năng lý giải sư bá, sư bá tựu ngận hân úy liễu, thiên vạn mạc yếu hòa nhĩ sư phụ học tập, hảo tâm bang tha, tha hoàn bất lĩnh tình.”
Bạch cẩm trang sỏa hàm tiếu lưỡng thanh, giá thoại tự kỷ khả tựu thị một pháp tiếp, vấn đạo: “Sư bá, hiện tại chẩm ma hựu bất nhượng ngã giải tán ma giáo liễu?”
Nguyên thủy thiên tôn lộ xuất nhất ti vi tiếu thuyết đạo: “Nhĩ hoàn ký đắc phật hưng lượng kiếp chi tiền, ngã đối nhĩ thuyết đích thoại mạ?”
Bạch cẩm nhất não môn vấn hào, nhĩ thuyết đích thập ma thoại? Nhất điểm đề kỳ đô một hữu, nâm nhượng ngã chẩm ma hồi đáp? Lập tức chính sắc thuyết đạo: “Sư bá giáo hối, đệ tử đô minh ký vu tâm, bất cảm vong khước, nhu yếu đệ tử bối tụng nhất biến mạ?”
“Bối tụng tựu toán liễu.
Vu yêu đại chiến chi hậu, vu tộc thối khứ u minh giới, yêu tộc thối đáo bắc câu lô châu.
Tích nhật yêu hoàng yêu đế vẫn lạc vu bất chu sơn, na yêu hoàng chí bảo hỗn độn chung bị phóng trục vô tẫn hư không.
Ngô tại vô tẫn hư không chi nội, tầm trảo liễu lưỡng cá lượng kiếp, tại phật hưng lượng kiếp chi tiền tầm đáo hỗn độn chung đích tung tích, toán định hỗn độn chung đương vu lượng kiếp chi hậu tái hiện hồng hoang.”
Bạch cẩm nhãn tình nhất lượng, bách bất cập đãi khiếu đạo: “Sư bá, thị bất thị hỗn độn chung yếu xuất hiện liễu?”
Nguyên thủy thiên tôn vi vi điểm đầu, vi tiếu thuyết đạo: “Một thác! Hỗn độn chung bất nhật tương xuất.”
“Sở tại hà địa?”
“Hỗn độn chung xuất thế, định hữu dị tượng, đáo thời nhĩ tự hội tri hiểu.”
“Sư bá, nâm thuyết đích dị tượng thị bất thị giá cá?” Bạch cẩm đê đầu triều trứ hạ diện khán khứ, nhãn trung đái trứ kinh nghi chi sắc.
Nguyên thủy thiên tôn dã đê đầu khán khứ, thị tuyến xuyên quá trọng trọng thời không, khán đáo hồng hoang tinh vực.
Thử khắc tinh vực nội, nhất khỏa khỏa thái cổ tinh thần hoãn hoãn phát quang, tịnh thả việt lai việt lượng.
Thái cổ tinh thần hoãn hoãn di vị, tốc độ trục tiệm gia khoái, kỳ thượng tinh quân toàn lực khống chế tinh thần, đãn thị khước vô tế vu sự, toàn đô bị thái cổ tinh thần suý ly tinh vực, lang bái đích lạc nhập tam thập tam trọng thiên.
Thái cổ tinh thần di vị, đạo trí tinh hà tinh toàn tinh vân toàn đô cân trứ biến hóa, tinh đồ biến hóa bất định, dĩ vi toàn đô loạn liễu.
Phàm gian quan tinh tư toàn đô sỏa nhãn liễu, giá…… Giá minh thiên tha môn hối báo? Giá tinh đồ dự kỳ trứ thập ma?
Tam giới nội đại năng giả phân phân tương mục quang khán hướng tinh vực, tâm trung kinh nghi bất định, tinh vực chẩm ma bất đình đích biến hoán? Thiên đình đáo để tại tố thập ma?
Hạo thiên thượng đế, thanh hoa đại đế, trường sinh đại đế, tử vi đại đế đẳng đẳng cường giả toàn đô tại tam thập tam trọng thiên ngoại phù hiện, chú thị trứ biến hóa bất định đích tinh vực.
Thanh hoa đại đế ngưng trọng vấn đạo: “Bệ hạ, giá thị chẩm ma hồi sự? Vi hà tinh vực hội hữu như thử biến động?”
Hạo thiên thượng đế hạo đại đích thanh âm truyện xuất: “Trẫm diệc bất tri hiểu.”
Nam cực trường sinh đại đế đam ưu thuyết đạo: “Địa dữ thiên tương hợp, tương dữ biến động, tinh thần biến thiên, hạ giới phạ thị hội sản sinh tai nan, hồng thủy địa chấn hỏa sơn bất tuyệt.”
Hạo thiên thượng đế ngưng trọng thuyết đạo: “Thử nãi chu thiên tinh đấu đại trận, tự thành chu thiên, bất hội ảnh hưởng đáo hạ giới, đãn thị chu thiên tinh thần vi hà hội tự hành bố trận?”
Thanh hoa đại đế chấn kinh thuyết đạo: “Chu thiên tinh đấu đại trận trận đồ bất thị tại bệ hạ nâm thủ trung mạ? Hiện tại chẩm hội đột nhiên tại tinh vực nội thành trận?”
“Trẫm dã bất tri! Tức sử yêu hoàng yêu đế phục sinh, dã tố bất đáo giá bàn.”
Ông ~
Tam bách lục thập ngũ khỏa thái cổ tinh thần ẩn nặc, nhất tọa hạo đại đại trận xuất hiện tại tinh vực chi trung, nhất cá cá tinh toàn toàn chuyển, huyến lạn phi thường.
Tam giới thuấn gian ám đạm hạ lai, thái dương thất khứ quang mang, chuyển nhãn chi gian tựu tòng tình thiên bạch nhật biến thành liễu hắc dạ.
Hạ giới chúng sinh toàn đô sĩ đầu triều thượng khán khứ, khả dĩ khán đáo dạ mạc hạ, nhất phiến phiến tinh thần hối tụ hoãn hoãn toàn chuyển, hình thành nhất cá cá huyến lạn đích tinh thần tuyền qua, kí phiêu lượng hựu tráng quan.
Ức vạn chúng sinh toàn đô bị chấn kinh đích vi vi trường đại chủy ba, nan dĩ trí tín đích khán trứ thiên không dị cảnh, hồi quá thần lai chi hậu, liên mang phân phân quỵ hạ, kỳ cầu thần minh đích bảo hữu.
Trung thừa phật giáo đại điện chi trung, đường tam tàng tôn ngộ không trư bát giới sa ngộ tịnh tứ cá tòng đại điện chi trung tẩu xuất, sĩ đầu khán trứ bạch nhật chuyển biến đích dạ không.