“Tri đạo chư cát lượng giá kiện sự đích nhân, chỉ hữu trương tử bố, ngã lai tương dương nhất sự, ngã thân biên đích nhân đô tri đạo, đãn tha môn bất liễu giải kỳ trung nguyên nhân, dã bất hội tùy tiện đối ngoại tiết lộ.”
Tôn quyền nhận chân địa tưởng liễu tưởng, dã bất thái khẳng định địa thuyết đạo.
“Ngã tại giang đông đích thân nhân bất đa, tựu chỉ hữu gia trung thê nhi tri đạo, tha môn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, dã bất hội loạn thuyết, đại tương quân thị đam tâm giá lí đích sự tình, hội truyện đáo chư cát lượng na biên?”
Chư cát cẩn tượng thị tưởng đáo liễu thập ma.
Trần dương một hữu phủ nhận, điểm đầu đạo: “Tại lai kiến nhĩ môn chi tiền, ngã kiến quá ngụy công, dã hòa ngụy công liêu quá, tha thuyết yếu bất thị khán tại ngã đích phân thượng, nhĩ môn dĩ kinh tử liễu.”
Tha môn lưỡng nhân, đồng thời trầm mặc, dã ngận thanh sở tự kỷ hoạt trứ đáo hiện tại, trần dương thị tối chủ yếu đích nguyên nhân.
“Ngã hòa ngụy công thuyết quá, khả dĩ cấp nhĩ môn nhất cá tương công thục tội đích cơ hội, tựu khán nhĩ môn thị phủ trân tích.” Trần dương hựu thuyết đạo.
“Như hà tương công thục tội?” Tôn quyền khẩn trương địa vấn.
“Tại vu chư cát tử du thị phủ hòa ngã phối hợp.” Trần dương đích mục quang, lạc tại chư cát cẩn thân thượng.
“Ngã?”
Chư cát cẩn chỉ liễu chỉ tự kỷ, vấn: “Đại tương quân yếu ngã chẩm ma tố? Nan đạo thị…… Tòng khổng minh nhập thủ?”
Tác vi chư cát lượng đích huynh trường, chư cát cẩn năng lực đồng dạng bất nhược, tâm tư chẩn mật, phân tích đích năng lực dã bất soa.
Trần dương thượng vị thuyết minh thập ma, tha tựu năng sai đáo liễu giá cá.
“Nan đạo nhĩ bất nhẫn tâm đối phó chư cát lượng?” Trần dương phảng phật khán thấu liễu tha đích nội tâm.
“Khả dĩ giá ma thuyết ba!”
Chư cát cẩn khổ tiếu đạo: “Ngã môn tuy nhiên các vi kỳ chủ, toán thị địch nhân, đãn dã thị thân huynh đệ, huyết mạch tương liên, ngã tác vi huynh trường, như hà nhẫn tâm đối tha hạ thủ ni?”
Trần dương đạm thanh đạo: “Nhĩ bất tưởng tương công thục tội? Như quả thị, na ngã dã một bạn pháp cứu nhĩ liễu.”
Tôn quyền đam tâm tha bất đồng ý, khẩn trương địa khán liễu quá khứ.
Chư cát cẩn nội tâm tránh trát phiến khắc, đáp ứng đạo: “Cụ thể yếu chẩm dạng tố?”
Trần dương mi đầu nhất tùng, tầm tư đạo: “Trọng mưu, nhĩ kế tục dụng nhĩ tự kỷ đích danh nghĩa, hồi phục chư cát lượng đích tín kiện, cấp tha thấu lộ xuất nhất chủng, nhĩ thị chân đích ngận tưởng hòa tha hợp tác đích cảm giác, đãn hựu một hữu trực tiếp đáp ứng. Giá phong tín, nhĩ nhất định yếu tả đắc ngận khắc ý, hảo tượng cáo tố chư cát lượng, nhĩ giá dạng thị khắc ý nhi vi chi.”
“Khắc ý?”
Tôn quyền bất minh bạch vi hà yếu giá dạng.
“Nhĩ chỉ yếu án chiếu ngã thuyết đích khứ tố tức khả, bất dụng khảo lự kỳ tha, bối hậu đích nhất thiết ngã hội an bài hảo, bất hội đối nhĩ bất lợi.”
Trần dương tưởng đáo trương lỗ, quản lộ tằng hòa tự kỷ thuyết quá đích thoại, tục đạo: “Nan đạo trọng mưu nhĩ tựu bất tưởng tri đạo, liễu diễn hòa tằng kinh đích lưu bị, đáo để thị thập ma quan hệ mạ?”
Tuy nhiên hữu quá tôn thiệu đích bối bạn, đãn tha đối tự kỷ huynh trường hoàn thậm thị kính trọng.
Sát huynh chi cừu, tôn quyền vong bất điệu lưu bị.
“Tha môn đích quan hệ?”
Tôn quyền quyền đầu ác khẩn, tha ngận thanh sở liễu diễn hòa lưu bị hữu sở khiên liên, chi tiền bị chư cát lượng thuyết phục liễu, bất nguyện ý tưởng na ma đa bãi liễu.
“Tha môn khẳng định hữu quan hệ, nhĩ hoàn tưởng bất tưởng báo cừu? Chân chính đích hung thủ, kỳ thật hoàn một tử!” Trần dương hựu đạo.
Chân chính đích hung thủ, tựu thị cát bình.
“Đương nhiên tưởng!”
Tôn quyền trầm thanh đạo: “Đa tạ tử an đích điểm tỉnh, kim thiên chi tiền, thị ngã hồ đồ liễu.”
“Kí nhiên nhĩ môn đồng ý liễu ngã đích kế hoa, ngã hiện tại khả dĩ đái nhĩ môn ly khai.”
Trần dương thuyết trứ tựu vãng môn bàng tẩu, tha môn lưỡng nhân đồng thời đại hỉ, chung vu khả dĩ khôi phục tự do.
Tha môn chính yếu cân thượng thời, trần dương hựu đạo: “Soa điểm vong liễu, ngụy công thuyết quá, hoàn tưởng tái kiến nhất kiến trọng mưu, nhĩ tiên hòa ngã lai ba.”
Chư cát cẩn chỉ hảo đình hạ lai.
Lưỡng nhân tẩu đáo ốc tử ngoại diện, trần dương hựu đạo: “Trọng mưu, ma phiền nhĩ bang ngã khán trứ điểm chư cát tử du, tha thị chư cát lượng đích huynh trường, ngã đam tâm tha hội bất tẫn tâm tẫn lực.”
Tôn quyền một hữu nhậm hà hoài nghi, tha chỉ tưởng khôi phục tự do, an nhiên vô dạng địa hồi khứ ngô quận, sảng khoái địa đáp ứng hạ lai.
Như quả liễu diễn chân đích hòa lưu bị hữu quan hệ, na tựu thị tôn quyền đích địch nhân, vi liễu báo tôn sách đích cừu, tha bất hội bất tẫn tâm, tức sử bất dụng trần dương đề tỉnh, tha dã hội chú ý chư cát cẩn.
Bả tôn quyền tống đáo tào thao đích phòng gian lí hậu, trần dương hồi khứ tái trảo đáo chư cát cẩn.
“Tử du, ngã đái nhĩ ly khai giá lí.”
Trần dương nhất biên thuyết, hựu nhất biên thuyết đạo: “Tại giá cá kế hoa lí diện, ma phiền nhĩ bang ngã khán trứ tôn trọng mưu, ngã tằng thính thuyết, đương sơ cương cương đắc đáo chư cát lượng đích thư tín thời, thị tử du thủ tiên đề xuất yếu cáo tố ngụy công, nhĩ đích tâm ý như hà, ngã năng khán đáo. Chỉ bất quá, tôn trọng mưu sản sinh quá yếu bối bạn đích niệm đầu, tha hội diêu bãi bất định, ngã hi vọng nhĩ khả dĩ bang mang chú ý nhất hạ.”
Chư cát cẩn điểm đầu đạo: “Đương nhiên một vấn đề.”
Trần dương tiếu đạo: “Nhĩ tựu một hữu thập ma tưởng vấn ngã đích mạ?”
Chư cát cẩn cước bộ nhất đốn, củng thủ loan yêu đạo: “Kim thiên đa tạ tương quân năng vi ngã tố bảo chứng, hữu ta sự tình, như quả đại tương quân nguyện ý thuyết, ngã bất dụng vấn nhĩ dã hội cáo tố ngã, như quả bất tưởng nhượng ngã tri đạo, vấn tái đa dã một dụng.”
“Tử du nhĩ ứng cai đổng ngã đích ý tư, hòa thông minh nhân thuyết thoại, tựu thị phương tiện.”
Trần dương đái lĩnh tha tẩu đáo đại môn ngoại, tục đạo: “Ngã bang nhĩ an bài hảo tương dương đích dịch quán, nhĩ đáo địa phương khả trực tiếp nhập trụ, ngã tái khứ khán khán tôn trọng mưu chẩm ma dạng liễu.”
Lưỡng nhân phân biệt hậu, tha chuyển thân hựu hồi đáo tào phủ nội.
“Tha na cú thoại, ứng cai dã hòa chủ công thuyết quá, nhượng chủ công giam thị trứ ngã.”
Chư cát cẩn nam nam tự ngữ đạo: “Chủ công tòng nhất khai thủy tựu tố thác liễu, đạo trí ngã môn hiện tại yếu bị trần dương ngoạn lộng vu cổ chưởng chi trung, thành liễu tha đích kỳ tử.”
Tha sai bất thấu trần dương cụ thể kế hoa chẩm ma dạng, đãn yếu sai xuất kỳ trung mỗ ta tế tiết, tịnh bất toán thái nan.
Tẫn quản sai đáo liễu, tha dã bất cảm tái phản bạn, phủ tắc tựu thị chân đích hoạt bất thành.
Trần dương hồi đáo lí diện, cương hảo tôn quyền hòa tào thao đàm thoại hoàn tất, dã bất tri đạo tha môn đàm liễu thập ma, một hữu quá vấn, đồng dạng địa bả tôn quyền tống xuất đại môn.
“Ngụy công, ngã đích bố trí, dĩ kinh soa bất đa liễu.”
Trần dương tái thứ hồi lai, đạo: “Tiếp hạ lai tựu đắc khán chư cát tử du, thị phủ năng vi ngã sở dụng.”
Tào thao một hữu thản bạch cương tài tha môn đàm liễu thập ma nội dung, mãn kiểm ưu lự đạo: “Ngã đam tâm đích tôn quyền tha môn thị giả ý như thử.”
Trần dương bất dĩ vi nhiên đạo: “Tựu toán tôn quyền y nhiên hữu bạn nghịch đích tâm tư, đãn tha ngận khoái hội biến liễu, hòa ích châu bất tử bất hưu.”
“Nga?”
Tào thao kinh nhạ địa vấn: “Vi thập ma ni?”
Trần dương thuyết đạo: “Ngụy công thí tưởng nhất hạ, chư cát lượng, trương phi, lưu phong hòa chu thương đẳng nhân, tha môn vi thập ma hội tử tâm tháp địa cân trứ liễu diễn?”
Giá cá vấn đề, tha môn tham thảo quá ngận đa biến.
Tào thao tưởng đô bất dụng tưởng, tiện thuyết đạo: “Liễu diễn hòa lưu bị đích bối hậu, hữu trứ bất vi nhân tri đích quan hệ.”
Trần dương ký đắc trương lỗ thuyết quá, liễu diễn tựu thị tư mã huy chế tạo xuất lai đích nhân.
Chư cát lượng, dã thị tư mã huy đích nhân.
Tái gia thượng tằng kinh xích bích nhất chiến quá hậu, ly kỳ tiêu thất đích chư cát lượng, tha giác đắc sự tình một hữu na ma giản đan.
“Ngụy công, nhĩ tưởng đích hoàn thị thái biểu tằng liễu, bất phương vãng canh thâm tằng thứ tưởng nhất tưởng.” Trần dương đề tỉnh đạo.
“Canh thâm tằng thứ?”
Tào thao hồn thân nhất chấn: “Nhĩ thị thuyết, liễu diễn hữu khả năng……”